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《红楼梦》香文化描写述论

红楼梦学刊 2023年第3期 176-194页

作者：钟明奇上海应用技术大学人文学院 201418

香文化描写是《红楼梦》具有浓郁“中国趣味”即中国作风、中国气派的最为显特的文化标识之一。本文对《红楼梦》所涉及的几乎所有的香文化描写给予恰当的分类,提供一个比较系统、扎实的文献文本,并揭示此种描写其重要的艺术功能与独特... 详细信息

香文化描写是《红楼梦》具有浓郁“中国趣味”即中国作风、中国气派的最为显特的文化标识之一。本文对《红楼梦》所涉及的几乎所有的香文化描写给予恰当的分类,提供一个比较系统、扎实的文献文本,并揭示此种描写其重要的艺术功能与独特的思想蕴含。

关键词：红楼梦香文化生活用香宗教用香形上用香

以“芥豆之微”,写“绝大章法”——《红楼梦》香文化叙事论

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明清小说研究 2022年第1期 159-175页

作者：钟明奇上海应用技术大学人文学院

曹雪芹熟稔香文化,浸透香文化思维,由此触发他在文学创作层面,以香为技,将有关香具等香物,作为推进《红楼梦》故事情节与展开生动人物描写的重要媒介与手段,成为成就小说高超艺术描写的不可或缺的至为重要的因子。另一方面,曹雪芹心假香... 详细信息

曹雪芹熟稔香文化,浸透香文化思维,由此触发他在文学创作层面,以香为技,将有关香具等香物,作为推进《红楼梦》故事情节与展开生动人物描写的重要媒介与手段,成为成就小说高超艺术描写的不可或缺的至为重要的因子。另一方面,曹雪芹心假香传,香以载道,特别是通过对林黛玉所热切寻觅的遥远的天之尽头“香丘”的描写,在人生哲学层面,表达他对精神自由的天空、心灵放飞的绿地,那样一种有个性独立之理想精神家园的无限憧憬,视角独特而又犀利地昭示一个时代的思想高度。香文化叙事成为《红楼梦》具有浓郁“中国趣味”即中国作风、中国气派的显特文化标志之一。

关键词：《红楼梦》香文化叙事艺术描写思想价值

人格的嬗变与文心的转迁——论李渔及其小说戏剧创作之艺术偏向

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文艺理论研究 2012年第2期32卷 70-76页

作者：钟明奇杭州师范大学中国古代文学与文献研究中心

本文着重探讨李渔的人格心理嬗变与其小说戏剧、创作之关系,认为其小说、戏剧作品思想境界与艺术格局之形成,根源于他一生中最为本质的人格心理变迁:从"愤世"走向"谐俗"。李渔这种人格心理蜕变,最终导致其文心的转迁,这从根本上决定了... 详细信息

本文着重探讨李渔的人格心理嬗变与其小说戏剧、创作之关系,认为其小说、戏剧作品思想境界与艺术格局之形成,根源于他一生中最为本质的人格心理变迁:从"愤世"走向"谐俗"。李渔这种人格心理蜕变,最终导致其文心的转迁,这从根本上决定了他所从事的小说、戏剧创作,并不是纯粹写作,而是出于现实与世俗目的考虑的一种生存方式。这极大地阻碍了李渔社会批判精神的发挥与艺术创新才能的拓展,造成其小说、戏剧作品片面推崇文学创作上的娱乐主义。李渔由此错过了可能使他成为第一流小说、戏剧家的历史契机。

关键词：人格文心艺术偏向

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鸡鸣喈喈，韵味深长——李渔《鸡鸣赋》欣赏

名作欣赏 2022年第10期 115-117页

作者：钟明奇上海应用技术大学人文学院

李渔的《鸡鸣赋》是中国古代文学史上鸡鸣赋的集大成者，体现了他曾有的独立人格、批判精神与人文情怀。在一定程度上《，鸡鸣赋》是李渔的“自寓”之作，也不乏“自誉”的成分，为人们全面认识李渔提供了一个颇为独特而重要的视角。

关键词：李渔《鸡鸣赋》韵味深长

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论三百年李渔评价中的“两极对立”

文艺理论研究 2016年第4期36卷 133-141页

作者：钟明奇杭州师范大学人文学院

李渔生前与殁后至今历史悠久的评价中不时出现"两极对立",曰三百年,是取其成数。此种情形的发生,首先是因为李渔之人格极为复杂,有着多维度的"两极对立";其次,这也与批评者的批评方式、批评心态存在诸多可议之处密切相关。我们惟有摈弃... 详细信息

李渔生前与殁后至今历史悠久的评价中不时出现"两极对立",曰三百年,是取其成数。此种情形的发生,首先是因为李渔之人格极为复杂,有着多维度的"两极对立";其次,这也与批评者的批评方式、批评心态存在诸多可议之处密切相关。我们惟有摈弃偏狭与情绪化的学术研究心理,坚持历史评价第一、道德评价第二的人物评价标准,并用发展的眼光、整体的视野去统摄李渔的人格,切实把握其人格发展的主导倾向,同时恰当区分、综合观照李渔的为人、思想与创作,既不因人废言,也不盲目地"因言誉人",才能避免评价中的"两极对立",将李渔研究推向一个新的高度。

关键词：李渔 “两极对立” 批评方式批评心态评价原则

新时期古典文学学术史研究的开拓者——郭豫适先生及其红学史研究

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明清小说研究 2011年第1期 244-253页

作者：钟明奇杭州师范大学中国古代文学与文献研究中心

郭豫适先生的《红楼研究小史稿》和《红楼研究小史续稿》是第一部研究红学发展史的专著,也是新时期第一部古典文学学术史专著。郭先生之能成为新时期古典文学学术史研究的开拓者,乃在于他有着可贵的学术品格:勇于开拓,实事求是。这诚然... 详细信息

郭豫适先生的《红楼研究小史稿》和《红楼研究小史续稿》是第一部研究红学发展史的专著,也是新时期第一部古典文学学术史专著。郭先生之能成为新时期古典文学学术史研究的开拓者,乃在于他有着可贵的学术品格:勇于开拓,实事求是。这诚然是老生常谈的八个字,郭先生却以他坚实不倦的学术实践,对此作了独到的阐释,而在他的红学史专著的撰写中,尤有集中的体现。

关键词：郭豫适红学史开拓者

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《红楼梦》香文化描写述论

论李渔“道学”与“风流”合而为一的情爱理想及其文化选择

中国古代、近代文学研究 2023年第8期

作者：钟明奇

香文化描写是《红楼梦》具有浓郁“中国趣味”即中国作风、中国气派的最为显特的文化标识之一。本文对《红楼梦》所涉及的几乎所有的香文化描写给予恰当的分类，提供一个比较系统、扎实的文献文本，并揭示此种描写其重要的艺术功能与独... 详细信息

香文化描写是《红楼梦》具有浓郁“中国趣味”即中国作风、中国气派的最为显特的文化标识之一。本文对《红楼梦》所涉及的几乎所有的香文化描写给予恰当的分类，提供一个比较系统、扎实的文献文本，并揭示此种描写其重要的艺术功能与独特的思想蕴含。

关键词：红楼梦香文化生活用香宗教用香形上用香

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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明清小说研究 1998年第2期 155-164页

作者：钟明奇上海华东师大出版社

“道学”与“风流”的合而为一,是李渔黾勉以求的一种情爱理想,体现在他不同时期创作的许多小说戏曲作品中,表明李渔对此问题之思考所持观点的坚定与一致。李渔思考此问题,乃是从男性视角去体察,即他所推崇的“道学”与“风流”的合而为... 详细信息

“道学”与“风流”的合而为一,是李渔黾勉以求的一种情爱理想,体现在他不同时期创作的许多小说戏曲作品中,表明李渔对此问题之思考所持观点的坚定与一致。李渔思考此问题,乃是从男性视角去体察,即他所推崇的“道学”与“风流”的合而为一,主要是针对男性而言。李渔对何谓“道学”未有解释,然对何谓“风流”实有自己独特的体悟。《连城璧》第九回《妒妇设计赘新郎,众美齐心夺才子》中李渔对此有专门的阐释:

关键词：情爱理想道学先生李渔《闲情偶寄》王阳明先秦儒学 “心” “理” 戏曲作品宋明道学

人性相同,文心相通——以《聊斋志异》与《十日谈》情爱观之比较为中心

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文艺理论研究 2010年第4期 37-43页

作者：钟明奇杭州师范大学中国古代文学与文献研究中心浙江杭州310036

本文从人性的发展及人性展开的具体层面,以《聊斋志异》与《十日谈》情爱观之比较为中心,论述在中西人性解放初期,年代相隔久远、地域相距辽阔伟大作家蒲松龄与薄迦丘笔下,有着几乎完全相同的人性与庶几全然相通的文心,旨在阐明人性、... 详细信息

本文从人性的发展及人性展开的具体层面,以《聊斋志异》与《十日谈》情爱观之比较为中心,论述在中西人性解放初期,年代相隔久远、地域相距辽阔伟大作家蒲松龄与薄迦丘笔下,有着几乎完全相同的人性与庶几全然相通的文心,旨在阐明人性、文化与作家的思想及个性,是影响中西文学创作的核心因子与深层动力。当它们的发展演变趋向内在一致的时候,中西文学的发展就会出现某种契合;若有的因子与深层动力的发展演变不能趋于内在一致,则中西文学作品必定发生一定层面深刻的歧异,即使是描写非常相似的文学现象。这是中西文学发展演变的一种内在逻辑与必然规律。

关键词：人性文心情爱观