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周代礼乐文化与《诗经》的传播
周代礼乐文化与《诗经》的传播
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作者: 金荣权 信阳师范学院
《诗经》在当时大范围地传播与周代礼乐文化有着巨大的关系,具体说来,因为周代礼乐制度从西周一直延续到春秋时期,为了保证礼乐制度的实施,大量的不同类型和内容的诗歌被纳入礼乐文化系统并用于不同仪式,并使得《诗经》文本能够最终定... 详细信息
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宋玉主要作品创作时地考
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 2017年 第1期37卷 11-13页
作者: 金荣权 信阳师范学院淮河文明研究中心 河南信阳464000
从史料记载来看,宋玉主要生活于楚襄王和楚考烈王时期,他一生的重要活动在楚都北迁至淮河流域的河南淮阳和安徽寿县两地,其创作的黄金时期也在楚都北迁之后。这些作品在襄王死后,经过宋玉或宋玉的弟子、后学们重新整理并在作品前面加上... 详细信息
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论《诗经》时代的婚俗
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 2005年 第1期25卷 83-87页
作者: 金荣权 信阳师范学院文学院 河南信阳464000
《诗经》时代的婚姻礼俗呈现出丰富多彩性。既有远古社会的遗风流韵,也有时代文 明的新变;既有父母之命、媒妁之言的限制,也有自主婚嫁的自由;既有繁琐的婚礼程序,也有简便 的嫁娶方式。其婚礼既注重形式,更注重事项与物象的象征意... 详细信息
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何景明年谱新编
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 1995年 第1期15卷 98-102页
作者: 金荣权 信阳师院中文系
何景明年谱新编金荣权何景明,字仲默,号白坡,又号大复山人,河南信阳人。生于公元1483年8月6日,逝于1521年8月5日。明代著名的文学家,为明“前七子”中的领袖人物。何家祖居湖北罗田,元代末年,恰逢黄巾军起义,景明... 详细信息
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周代胡国历史与地理论考
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 2012年 第3期32卷 120-122页
作者: 金荣权 信阳师范学院 河南信阳464000
胡国,归姓,本是北方媿(隗)姓赤狄部族的后裔。夏、商时媿姓的一支南迁至黄河南岸而进入中原腹地,西周时在淮河两岸建立胡国和弦国。西周的胡国位于河南省漯河市境,在春秋初期受郑武公的军事压迫而被迫向东南迁移至安徽阜阳境内,故城在... 详细信息
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从对屈原的评价看汉代人的文学批评思想
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南都学坛(人文社会科学学刊) 2002年 第5期22卷 52-55页
作者: 金荣权 信阳师范学院中文系 河南信阳464000
汉代人对屈原及其作品的批评反映了汉人的文学批评思想和文学观念。主要体现在以下三个方面:以人品定文品,肯定屈原及其作品者目之为“忠贞之臣”,而贬之者则说他是“狂狷之士;司马迁透过屈原的作品发现了一个“怨”字,从而提出了“发... 详细信息
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李梦阳的复古理论与诗文创作
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 2001年 第3期21卷 71-73页
作者: 金荣权 信阳师范学院中文系 河南信阳464000
李梦阳为明代“前七子”的领袖人物 ,他与“七子”中其他人一起掀起了明代文坛中一场文学革命。其复古理论主要体现在提倡真情、强调格调、重视比兴等方面。诗文创作内容广泛 ,成就最高的是诗歌 ,能够反映现实 ,针砭时弊 ,关心民生疾苦 ... 详细信息
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何景明的复古理论与文学思想
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信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 1998年 第2期18卷 94-97页
作者: 金荣权 信阳师院中文系
对于复古,何景明与李梦阳是站在同一阵线上的。在对文学史检讨与批评的基础上,何景明提出了典雅与流转结合、写实与寄兴结合的文学创作准则;何、李的复古目的在于“改制”,一方面是要改变八股时文,但更主要的则是借秦汉、盛唐的文... 详细信息
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何景明及其诗文创作简论
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当代教师教育 2001年 第3期 61-62页
作者: 金荣权 信阳师范学院中文系 副教授、硕士 信阳464000
何景明是明代“前七子”的领袖人物 ,是明代中期文坛上复古运动的主将。他为人耿介不阿 ,铮铮铁骨 ,有国士之风。其诗文表现出暴露黑暗、针砭时弊、干预现实、关心民瘼、抒写不平等进步内容。在艺术上 ,诗歌以飘逸取胜 ,文章则表现出峻... 详细信息
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《诗经》中的鱼与性爱
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南阳师范学院学报 2004年 第10期3卷 54-56页
作者: 金荣权 信阳师范学院文学院 河南信阳464000
鱼是人类所钟爱的动物,在漫长的中国文化史中,鱼被赋予了丰富的文化内涵,形成了别具一格的“鱼”文化。因为鱼是生殖力很强的一种生物,又因鱼可以充饥,正如婚姻可以满足人的情欲需要,所以鱼在《诗经》中就与性爱联系起来了。以鱼隐喻男... 详细信息
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