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传统伦理学的特质及其衰落——论蔡元培对中国古代伦理学的研究

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学术界 2010年第3期 42-50,261-266页

作者：郭美华上海师范大学中国传统思想研究所上海200234

作为中国伦理学史研究的肇端,蔡元培将传统伦理学的特质主要归结为四点:其一,非宗教性是传统伦理学的基本取向;其二,传统伦理学主要把道德主体性理解为主体对自身行动的自觉划界;其三,传统伦理学强调整体性或合群性是道德之所以必要的基... 详细信息

作为中国伦理学史研究的肇端,蔡元培将传统伦理学的特质主要归结为四点:其一,非宗教性是传统伦理学的基本取向;其二,传统伦理学主要把道德主体性理解为主体对自身行动的自觉划界;其三,传统伦理学强调整体性或合群性是道德之所以必要的基础;其四,传统伦理学将"中"视为整体内在秩序性与个体主体性的统一。同时,他将传统伦理学的衰落原因总结为无自然科学和逻辑学为基础、政治宗教与学问纠结不分以及长期封闭而无异国文化做参照。

关键词：非宗教性划界整体性中衰落

守义与知命——《论语》中君子人格的两个基本规定及其意义

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社会科学 2019年第7期 111-118页

作者：郭美华上海财经大学人文学院

孔子所肇始的儒学,一个重要之处就在于突出了基于主体能动性的道德生存,以之为人类自身存在的本质之处。从人自身的能动性道德生存而言,这是操之在我的"守义"。但是,守义的道德生存,并不穷尽人的生命的全部,更不穷尽世界自身的全部。因... 详细信息

孔子所肇始的儒学,一个重要之处就在于突出了基于主体能动性的道德生存,以之为人类自身存在的本质之处。从人自身的能动性道德生存而言,这是操之在我的"守义"。但是,守义的道德生存,并不穷尽人的生命的全部,更不穷尽世界自身的全部。因此,在守义的道德生存展开过程中,如何经由领悟天命而持守界限,以释放人自身乃至天地世界自身的"无穷未知性",就成为"知命"的本质内容。在此意义上,君子的守义标志着人之存在的有限积极性一面,而君子之知命,则标志着君子存在的无限消极性一面。就道德生存论而言,前者就是道德生存的界域,后者则是自然(或天地世界)的界域。守义是君子的重要道德规定性,知命则是更高的道德规定性,即知命是使得守义得以可能,并使得超越守义得以可能的规定性。守义可以说是经由人的道德活动而成就自身、成就世界;知命则是超越人的道德生存而敞开自身、敞开世界。进而言之,义的持守,命的领悟,以及守义与知命两者之间的界限持守,就是君子人格的基本规定性。如此规定性,其根本的意义在于昭示出,一方面守义是对人自身的道德挺立,凸显人的道德价值与存在尊严;另一方面知命是对人自身生命存在之幽深的敞开,凸显人之现实存在的卑微与谦卑,展露世界的无穷广袤与他者的无限差异性。

关键词：君子守义知命界限

熊十力在辛亥革命后的哲学反思——以《<庸言>札记》和《心书》为中心

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杭州师范大学学报（社会科学版） 2012年第4期34卷 81-87页

作者：郭美华上海师范大学哲学学院上海200235

熊十力亲身参加辛亥革命,但之后潜心哲学思考。其最初的哲学思考主要体现在《札记》和《心书》中,二者可以视为熊氏对于辛亥革命的哲学反思。本质上,革命要造就一个真实的世界以适合于人自身的真实存在,然而熊氏的反思表明:哲学对于革... 详细信息

熊十力亲身参加辛亥革命,但之后潜心哲学思考。其最初的哲学思考主要体现在《札记》和《心书》中,二者可以视为熊氏对于辛亥革命的哲学反思。本质上,革命要造就一个真实的世界以适合于人自身的真实存在,然而熊氏的反思表明:哲学对于革命中精神缺乏的反思,逐步引向哲学与革命的分离,以及哲思者与政治现实的分离;同时,如此分离豁显出的本质在于,革命并不造就真实本身,真实的证成是由哲学及其担当者完成的。

关键词：熊十力辛亥革命《〈庸言〉札记》《心书》

人性的顺成与转逆——论孟子与告子“杞柳与杯棬”之辩的意蕴

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文史哲 2011年第2期 28-36页

作者：郭美华上海师范大学哲学学院、中国传统思想研究所

对于孟子与告子"杞柳杯棬"之辩,以往诠释中的认知主义倾向错失了这一争辩的真义率?上,杞柳与杯棬之间、人性与仁义之间,都不单单是"戕贼"(转逆或否定)的关系,也涵着"顺成"(肯定)的一面,是转逆与顺成的统一。而且,人的道德存在活动是... 详细信息

对于孟子与告子"杞柳杯棬"之辩,以往诠释中的认知主义倾向错失了这一争辩的真义率?上,杞柳与杯棬之间、人性与仁义之间,都不单单是"戕贼"(转逆或否定)的关系,也涵着"顺成"(肯定)的一面,是转逆与顺成的统一。而且,人的道德存在活动是一种内在的自身否定,经过这一内在自身否定而实现自身;如此内在的自身否定,是由内在于道德生存活动的心思来实现的。

关键词：杞柳杯椿之辩顺成转逆否定肯定心思道德生存活动

整体之诚与继善-成性--王船山对孟子道德哲学的诠释

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社会科学 2017年第3期 108-117页

作者：郭美华上海师范大学哲学系

船山诠释孟子的道德哲学,首先排除认知主义对性的外在把捉方式。对人性的认知取向,将人性推衍为外在性的如有物焉,而忽略了人自身基于活生生具体行事活动的整体性。由此,船山突出了流动的整体性作为人之生存的本体论背景,强调了性不可域... 详细信息

船山诠释孟子的道德哲学,首先排除认知主义对性的外在把捉方式。对人性的认知取向,将人性推衍为外在性的如有物焉,而忽略了人自身基于活生生具体行事活动的整体性。由此,船山突出了流动的整体性作为人之生存的本体论背景,强调了性不可域善(不能以凝固的理智规定性来局限自身实现的生命活动),并提出以诚代善(以基于人之行事活动的动态世界整体之自身实现作为理解善的基础),在诚、善与性的关系上作出了细致而深刻的分梳与阐释。整体展开自身,由具体个体而实现。个体的存在,其本质日生日成,是整体及其流变过程中的自我创造。

关键词：性不可比拟于物认知主义性不可域善以诚代善性日生而日成整体

道德存在的普遍性维度及其界限——朱熹对孟子道德哲学的“转戾”与“曲通”

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哲学动态 2019年第6期 44-55页

作者：郭美华上海财经大学人文学院华东师范大学现代思想文化研究所

孟子道德哲学突出个体主体性及其完善,而在人的普遍本质与普遍道德原则上有着晦暗不清之处。朱熹从认知主义立场出发,将人性“理化”为普遍而超越的规定性,并将道德规范“理化”为形上的普遍原则,由此化解了孟子道德哲学中的自任心性之... 详细信息

孟子道德哲学突出个体主体性及其完善,而在人的普遍本质与普遍道德原则上有着晦暗不清之处。朱熹从认知主义立场出发,将人性“理化”为普遍而超越的规定性,并将道德规范“理化”为形上的普遍原则,由此化解了孟子道德哲学中的自任心性之流弊。同时,在认知取向下,朱熹突出了“思”的独立性展开及其对于道德生存的积极意义;进而将认知的主体、道德的主体、道德的规范等加以条分缕析,对孟子道德哲学起到了廓清作用。不过,由于性、善、义、思等都被引向抽象普遍而超越之物,活生生的现实道德生存活动便被湮没了。由此,孟子道德哲学中的推扩问题,在朱熹就成为一个抽象观念世界与现实生存活动之间无法跨越的鸿沟;而普遍的类本质与超越道德原则的强化,也使得个体性的具体行事活动没有得到恰适的安顿。这表明,在个体性现实生存与普遍性原则之间的和谐融合,仍然有待于儒学新的创造性哲思。

关键词：道德哲学道德规范道德主体朱熹孟子

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论冯契哲学自由个性之本体论意义的三重维度

福建论坛（人文社会科学版） 2021年第4期 128-142页

作者：郭美华陈昱哲上海财经大学人文学院华东师范大学现代思想研究所上海师范大学哲学系

冯契智慧学将自由个体视为具有本体论意义的存在,这是中国现代哲学本体论的一个创造性说法。这一说法主要体现在三个方面,即:一是自由个体作为本体并非先天的设定或呈现,而是在现实生存活动过程中逐渐生成的;二是自由个性之本体论意义... 详细信息

冯契智慧学将自由个体视为具有本体论意义的存在,这是中国现代哲学本体论的一个创造性说法。这一说法主要体现在三个方面,即:一是自由个体作为本体并非先天的设定或呈现,而是在现实生存活动过程中逐渐生成的;二是自由个性之本体论意义的生成基于充分的认识论展开过程,而非神启式呈现;三是人自身内在多重性的释放与世界之多层性的开放彼此相应,消解某种单一实体对人和世界的囚禁。从而,智慧学的自由个体本体论与牟宗三的道德形上学相比,敞开了走向真实存在的可能道路。

关键词：自由个体本体论认识论真实存在冯契哲学

个体道德与普遍政治秩序的一体化及其缺失——《大学》的政治哲学解读

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周易研究 2021年第1期 98-105页

作者：郭美华陈昱哲上海财经大学人文学院上海200433 华东师范大学现代思想文化研究所上海200241 上海师范大学哲学系上海200234

《大学》以教为中心,建构了一个教化—道德—政治一体化的世界。朱熹以天理为中心,将教化—道德—政治的一体化理解为普遍本质于个体道德与普遍政治的贯穿与一致;王阳明则以仁心感通为基础,将教化—道德—政治的一体化理解为个体道德与... 详细信息

《大学》以教为中心,建构了一个教化—道德—政治一体化的世界。朱熹以天理为中心,将教化—道德—政治的一体化理解为普遍本质于个体道德与普遍政治的贯穿与一致;王阳明则以仁心感通为基础,将教化—道德—政治的一体化理解为个体道德与普遍政治甚至天地万物的浑然整体。尽管阳明克服了朱熹进路中道德个体向政治整体跨越的认知间断,以及教化—道德—政治一体化生存的起点或根源问题,但究其根本,二者一样恪守着个体道德与政治秩序的一体性,缺失了世界及其秩序的自在性与自然性,人类社会自身的自在性,他者的差异性和道德、教化与政治的彼此分界、相对独立,最终使得隐逸生存的可能性完全丧失。

关键词：个体道德教化道德政治一体化自在性自然他者

医学信息管理专业研究生教育培养体系构建研究

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大众科技 2022年第4期24卷 137-139,143页

作者：黄权新娄琴郭美华黄代政广西医科大学信息与管理学院广西南宁530021 广西医科大学附属肿瘤医院广西南宁530021 广西医科大学第一附属医院广西南宁530021 广西医科大学基础医学院广西南宁530021

随着互联网、物联网和信息化技术在医疗领域的深化应用,国家愈发表现出对医疗卫生信息化高层次人才的迫切需求。文章针对当前的医学信息管理专业研究生教育定位不清、管理制度有待改善、实践教学环节有待加强、教学模式单一等情况,提出... 详细信息

随着互联网、物联网和信息化技术在医疗领域的深化应用,国家愈发表现出对医疗卫生信息化高层次人才的迫切需求。文章针对当前的医学信息管理专业研究生教育定位不清、管理制度有待改善、实践教学环节有待加强、教学模式单一等情况,提出了针对医学高校医学信息管理专业人才培养的建议,以期对学科专业建设有一定的借鉴意义。

关键词：医学信息管理人才培养研究生