检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

国外精神性研究述评

心理科学 2014年第2期37卷 506-511页

作者：卢川郭斯萍广州大学教育学院广州510006

随着精神性对社会的意义越来越被人们所重视,心理学对精神性的讨论也越来越热烈。本文根据精神性的研究历程将其分为宗教的精神性、人文的精神性以及科学的精神性,同时对目前国外科学精神性的相关研究和方法进行阐述,最后对精神性研究... 详细信息

随着精神性对社会的意义越来越被人们所重视,心理学对精神性的讨论也越来越热烈。本文根据精神性的研究历程将其分为宗教的精神性、人文的精神性以及科学的精神性,同时对目前国外科学精神性的相关研究和方法进行阐述,最后对精神性研究存在的问题加以总结述评并对今后研究提出展望。

关键词：精神性宗教人文心理健康

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

精神智力:国外精神性研究的新进展

心理学进展 2023年第3期13卷 852-860页

作者：邓紫璇郭斯萍广州大学教育学院广东广州

近年来,随着精神性对于社会意义越来越受到人们重视,关于精神性的心理学研究也逐渐增加,在20世纪末,有学者提出将精神性和智力融合在一起,从而诞生了精神智力这一新的概念,人类智力的整体画面变得更加完整清晰。虽然精神智力诞生之初有... 详细信息

近年来,随着精神性对于社会意义越来越受到人们重视,关于精神性的心理学研究也逐渐增加,在20世纪末,有学者提出将精神性和智力融合在一起,从而诞生了精神智力这一新的概念,人类智力的整体画面变得更加完整清晰。虽然精神智力诞生之初有着许多争议,但是随着学术界对于精神智力理论的关注,从精神智力的定义到精神智力的测量,心理学家进行了有益的探索,精神智力理论得到了完善,也在实践中得到了广泛应用,包括在人格、心理健康、人力资源管理等领域的应用研究。在综合国外相关研究的基础上,根据精神智力的研究历程对精神智力的概念、结构、实证研究进行阐述,最后还探讨了目前研究存在的问题或不足并对今后精神智力的本土化研究提出展望。

关键词：精神智力精神性进展

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

自我:从生物性到精神性

心理科学 2005年第4期28卷 1020-1022页

作者：郭斯萍武汉大学哲学学院江西师范大学教育学院南昌330027

本文一方面从“生物性”与“精神性”两个人性层次透视自我,将自我视为一个由“生物自我”与“精神自我”组成的、以“生物自我”为基础“精神自我”为目标的对立统一体;另一方面又从“内容”与“功能”两个意识维度解析自我,将自我看... 详细信息

本文一方面从“生物性”与“精神性”两个人性层次透视自我,将自我视为一个由“生物自我”与“精神自我”组成的、以“生物自我”为基础“精神自我”为目标的对立统一体;另一方面又从“内容”与“功能”两个意识维度解析自我,将自我看成既是一个意义的存在又是一架认识的“机器”。自我便是一个由上述两个层次与维度有机组成的心理系统,这里的“有机”的涵义主要体现在,不仅生物自我与精神自我是相辅相成的辩证结构,而且这两个层次又都各自表现为内容与功能相互联系的认识主体。

关键词：生物性精神性自我意识人性层次人生目标思维能力感知能力认识能力

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

仁者何以不忧?——试论儒家伦理与心身健康

南京师大学报（社会科学版） 2018年第3期 111-119页

作者：郭斯萍广州大学教育学院心理学系

精神性是人类普遍存在的一种心理现象,它可以存在于宗教组织中,也可以在宗教组织之外。研究表明,精神性能促进人的心身健康及寿命。儒家认为人的心身健康和伦理是互相影响的,认为"圣贤必不害心疾",即道德高尚的人是不会患心理疾病的。... 详细信息

精神性是人类普遍存在的一种心理现象,它可以存在于宗教组织中,也可以在宗教组织之外。研究表明,精神性能促进人的心身健康及寿命。儒家认为人的心身健康和伦理是互相影响的,认为"圣贤必不害心疾",即道德高尚的人是不会患心理疾病的。《礼记·大学》中说"富润屋,德润身,心广体胖",即认为人的德行有利于身体。自古以来儒家就推崇"孔颜之乐",提出"智者乐,仁者寿"、"仁者无忧"、"乐以忘忧"等等命题,充分论述了儒家伦理与心身健康的正相关。儒家伦理文化中这些丰富的精神性思想是中国人精神性发展的宝贵财富,对于解决现代人由于精神性缺失所造成的疾患大有裨益。本文基于现代精神性和认知神经科学的相关研究成果论证了儒家伦理有利于人的身心健康。

关键词：精神性儒家伦理心身健康认知神经科学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

大学生心灵鸡汤

2008年

作者：郭斯萍

和外面的世界相比,大学生活里,应该有一种精致的"慢":慢慢地读一本书,慢慢地写一封信,慢慢地喜欢上一个人……在这样一个什么都贪图"速效"的快餐年代,这点尤为珍贵。其实,对于青春,怎么想像和演绎都不过分,我们是自由的,每个人的青春都... 详细信息

ISBN: (纸本)754403450X

和外面的世界相比,大学生活里,应该有一种精致的"慢":慢慢地读一本书,慢慢地写一封信,慢慢地喜欢上一个人……在这样一个什么都贪图"速效"的快餐年代,这点尤为珍贵。其实,对于青春,怎么想像和演绎都不过分,我们是自由的,每个人的青春都不会重复。所以面对青春,我们应该"珍惜",不说"必须",包括接下来你们要打开的这本书,它也只是一份援手,而非"教导"。

关键词：发展心理学

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

在线全文

汇雅图书（南通市图书馆）

学校读者我要写书评

暂无评论

理学精神心理学探析

江西社会科学 2009年第9期29卷 220-223页

作者：李娟郭斯萍山东大学心理健康教育与咨询中心山东济南250002 广州大学心理学广东广州510006

理学精神心理学作为我国古代特有的心理学思想体系,其基本理论也包括人贵论的思想,其关于人贵论思想的论述主要集中在人的道德性上。人贵论是理学精神心理学之思想源头,而道德说突显理学精神心理学之内在逻辑。理学精神心理学的全部理... 详细信息

理学精神心理学作为我国古代特有的心理学思想体系,其基本理论也包括人贵论的思想,其关于人贵论思想的论述主要集中在人的道德性上。人贵论是理学精神心理学之思想源头,而道德说突显理学精神心理学之内在逻辑。理学精神心理学的全部理论都是人的发展理论,而研究理学精神心理学时,只有以道德为依据才能真正找到精神心理学的精华和核心。

关键词：精神心理学人贵论道德说

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论精神性与精神性教育——对当代教育的反思

江西社会科学 2013年第7期33卷 227-230页

作者：吴旻郭斯萍赣南师范学院教育科学学院广州大学教育学院

在我国目前的社会生活和教育领域中,精神性教育并未引起人们足够的关注和重视。幸福感低下、对生活无兴趣、网络成瘾等现象,都是精神性匮乏的一种表现。面对教育的深层次弊端,对当代教育进行反思,让教育回归人生的根本动力——精神性,... 详细信息

在我国目前的社会生活和教育领域中,精神性教育并未引起人们足够的关注和重视。幸福感低下、对生活无兴趣、网络成瘾等现象,都是精神性匮乏的一种表现。面对教育的深层次弊端,对当代教育进行反思,让教育回归人生的根本动力——精神性,通过呼吁国家政策层面作出对精神性教育的法律保障,在学校教育中实施人的精神性教育,在非正式教育中提升人的良好的精神适应性等路径,以提高和发展人的精神性。

关键词：精神性人的精神性精神性教育当代教育

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

514名大学生健康坚韧性分析

中国心理卫生杂志 2007年第7期21卷 475-476页

作者：陈栩郭斯萍江西师范大学心理系南昌330022

坚韧性人格概念最早是由美国心理学家Kobasa S所提出,用来描述那些体验高度的生活应激,但由于表现出一系列的态度、信念和行为倾向而使自己免于疾病的个体.完整的坚韧性人格结构必须同时包括三个成分:承诺、控制和挑战.

关键词：健康坚韧性横断面调查大学生控制承诺挑战

“乐”——中国人的主观幸福感与传统文化中的幸福观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

心理学报 2012年第7期44卷 986-994页

作者：曾红郭斯萍暨南大学医学院广州510632 广州大学教育学院广州510006

中国人的幸福感重视人际与集体的和谐,重视精神的感受。这样的幸福感特点很大程度上受传统文化中幸福观的影响。儒、道、佛三大流派各有自己独特的幸福观:儒家既承认父母俱存、兄弟无故的现实感性之乐,又强调追求仁义的理性之乐;道家提... 详细信息

中国人的幸福感重视人际与集体的和谐,重视精神的感受。这样的幸福感特点很大程度上受传统文化中幸福观的影响。儒、道、佛三大流派各有自己独特的幸福观:儒家既承认父母俱存、兄弟无故的现实感性之乐,又强调追求仁义的理性之乐;道家提倡超越现实的顺应自然之乐和祸福相依的幸福观;佛家则讲求进入涅槃和普渡众生之乐。各家在追求理想人格、追求审美的过程中,各自发展又互相融合,形成对中国人幸福感影响深远的三大幸福观:(1)不以个人情感为重点而代之以人际关系和社会和谐的集体主义幸福观;(2)幸福感与道德感、审美感相连;(3)追求理性之乐。

关键词：乐主观幸福感儒道佛