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基于网络监管下的食品安全问题研究

食品安全导刊 2023年第2期 19-21页

作者：郑晓江泉州市市场监管综合执法支队福建泉州362000

随着我国网络食品安全问题的日益突出,加强网络食品安全的监管已经成为当前我国政府部门工作的当务之急。但网络食品安全在实际监管中还存在很多问题,如法律法规的执行存在难度、第三方平台监管不充分、市场与社会的监管力量发挥不足等... 详细信息

随着我国网络食品安全问题的日益突出,加强网络食品安全的监管已经成为当前我国政府部门工作的当务之急。但网络食品安全在实际监管中还存在很多问题,如法律法规的执行存在难度、第三方平台监管不充分、市场与社会的监管力量发挥不足等问题,因此应强化法律执行、加大平台监管力度以及发挥多方力量的共同作用,使消费者的合法权益得到更有力的保护,促进我国经济持续健康发展。基于此,本文就网络监管下的食品安全问题展开讨论,以供相关人员参考与借鉴。

关键词：网络食品食品安全安全监管

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思想考古方法与中国哲学史研究

现代哲学 2002年第1期 74-80页

作者：郑晓江武汉大学中国传统文化研究中心

中国哲学史研究中长期运用的主要方法是经典的解读及理论的分析,但这种方法并不是惟一的、完全没有问题或缺陷的,所以,必须引入一些新的方法如思想考古的方法予以补充。所谓思想考古,即是借鉴历史学和人类文化学等学科的田野调查方法,... 详细信息

中国哲学史研究中长期运用的主要方法是经典的解读及理论的分析,但这种方法并不是惟一的、完全没有问题或缺陷的,所以,必须引入一些新的方法如思想考古的方法予以补充。所谓思想考古,即是借鉴历史学和人类文化学等学科的田野调查方法,去思想家生活、求学、家居、从业的地方进行详细的实地考察,以感受和体验研究对象的情感、思绪,把思想家的思想还原为在具体情境中的思想,找到其思想学说或行为的外在根据,并进而印证或质疑某些史书中对思想家的言行记载,对某些语焉不详的史料或有争议的问题做出分析与考辨。

关键词：中国哲学史研究方法思想考古

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论周敦颐的人生哲学

孔子研究 2003年第6期 50-60页

作者：郑晓江南昌大学哲学系

周敦颐的人生哲学思想主要有两部分 :第一 ,政治人生 :“政事精绝 ,宦业过人” ;第二 ,人生态度 :“孔颜之乐”与“吟风弄月”。周子人生哲学思想的影响 :一是周子把政治建于其人生理念的基础之上 ,视其为人生延伸的一个领域 ,从而保持... 详细信息

周敦颐的人生哲学思想主要有两部分 :第一 ,政治人生 :“政事精绝 ,宦业过人” ;第二 ,人生态度 :“孔颜之乐”与“吟风弄月”。周子人生哲学思想的影响 :一是周子把政治建于其人生理念的基础之上 ,视其为人生延伸的一个领域 ,从而保持了在政坛险恶与污浊包围中的清白和高尚 ,成为中国古代儒家学者从政的典范。二是周敦颐揭示出 ,在人生过程中 ,保持一个快乐的人生态度是非常重要的 ,而这种“乐”决非源于现实之物质性功利 ,而只能来自于人们心灵对仁义道德获取后产生的愉悦。

关键词：周敦颐人生哲学现实意义

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关于生死问题的几点思考

哲学研究 2007年第9期 115-120页

作者：郑晓江江西师范大学哲学系

在现代社会，人类借助科学技术及制度的改进已大幅度提升了生活水准，但却并没有同步提升生与死的品质。基于此，笔者以为有必要通过生死哲学的研究来使现代人真正实现生之幸福与逝之安乐。生死哲学探讨的理论目标应是：一方面让人们获... 详细信息

在现代社会，人类借助科学技术及制度的改进已大幅度提升了生活水准，但却并没有同步提升生与死的品质。基于此，笔者以为有必要通过生死哲学的研究来使现代人真正实现生之幸福与逝之安乐。生死哲学探讨的理论目标应是：一方面让人们获取关于生死的知识性学问，另一方面则努力将生死哲学的知识落实于生活实践，把生死的知识性学问转化为生死的生命性学问，

关键词：生死问题生死哲学知识性现代社会科学技术生活实践生与死现代人

论佛家的死亡智慧——兼及佛、儒、道死亡观之区别

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青海社会科学 1992年第2期 83-90页

作者：郑晓江江西大学哲学系

佛教创立的基础,是对世俗生活本质的探究和透悟。相传出身豪富且尊显之家的佛祖释迦牟尼在一次出游过程中,相继遇上“天神”变化成的病人、老人、死人,深为俗世人生之痛苦所震憾,故决心出家寻求解脱之路,由此便有佛教的诞生。“死”既... 详细信息

佛教创立的基础,是对世俗生活本质的探究和透悟。相传出身豪富且尊显之家的佛祖释迦牟尼在一次出游过程中,相继遇上“天神”变化成的病人、老人、死人,深为俗世人生之痛苦所震憾,故决心出家寻求解脱之路,由此便有佛教的诞生。“死”既然是佛家创立的“催化剂”,那当然会成为佛学深究的大问题。事实上,从印度佛教到中国佛学,都对死的问题进行了广泛的探讨,主要的观念是:“死”是世俗人轮回“六趣”的环节,只有潜心修行、深悟佛理,由“圆寂”(涅槃)超脱生死,成就佛果。

关键词：死亡智慧死亡观 “生” 生死轮回真如佛教世俗生活道家地狱为人生

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论“道家”的死亡哲学

学术月刊 1992年第9期 14-18+41页

作者：郑晓江

许多学者认为,中国传统文化是一种“乐生”的文化,重在人们现世的社会生活、道德践履和政治活动,对“死亡”的性质、意义及特征颇为忌言与回避。实际上,老子和庄子对死亡有异常深刻的认识,并从哲学的高度探讨了死亡的本质、保全生命以... 详细信息

许多学者认为,中国传统文化是一种“乐生”的文化,重在人们现世的社会生活、道德践履和政治活动,对“死亡”的性质、意义及特征颇为忌言与回避。实际上,老子和庄子对死亡有异常深刻的认识,并从哲学的高度探讨了死亡的本质、保全生命以及超越生死的问题。在中国漫长的历史进程中,道家的死亡智慧产生了巨大影响,它已经成为中国古老文明中不可或缺的部分。本文将对道家的死亡哲学展开分析探讨,以期引起学术界的重视。

关键词：道家老子生命大道死亡哲学庄子

“真人不死”与“出离生死”——李卓吾生死智慧探微

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中州学刊 2008年第4期 143-148页

作者：郑晓江江西师范大学哲学系江西南昌330027

晚明思想家李贽因为思想史的背景、生活阅历,以及个人思想上的喜好,40岁之后便以求生死之道为人生之首务。他从求"真人不死"之道到寻"出离生死"之道,其生死观可谓亦儒亦道亦佛,又是非儒非道非佛的,只能定格为"李贽的生死智慧",是一种综... 详细信息

晚明思想家李贽因为思想史的背景、生活阅历,以及个人思想上的喜好,40岁之后便以求生死之道为人生之首务。他从求"真人不死"之道到寻"出离生死"之道,其生死观可谓亦儒亦道亦佛,又是非儒非道非佛的,只能定格为"李贽的生死智慧",是一种综合性的创新。其意义在于为现代人树立起一个观念:思考死亡问题有着重大的价值。

关键词：李贽生死智慧特色与意义

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论陆学即实学

文史哲 2004年第5期 101-108页

作者：郑晓江南昌大学哲学系江西南昌330047

象山学术的精神在实学,而象山实学所要解决的问题是:人之行不行,及行之正不正,皆受人之本心的节制。所以,要使具体的人生符合伦理道德的规范,就必须要先正"人心",关键在打通天地之心与本己之心,体悟其"实理",再转而为己之"实德",便发而... 详细信息

象山学术的精神在实学,而象山实学所要解决的问题是:人之行不行,及行之正不正,皆受人之本心的节制。所以,要使具体的人生符合伦理道德的规范,就必须要先正"人心",关键在打通天地之心与本己之心,体悟其"实理",再转而为己之"实德",便发而为"实行"。所以,象山于学则辨"道问学"与"尊德性",于践履方面则辨公与私、义与利。这就是象山学术精神的全部精义之所在。

关键词：象山学术精神实学

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生命教育刻不容缓——从汶川大地震谈起

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2009年第1期42卷 5-8页

作者：郑晓江江西师范大学哲学系江西南昌330027

2008年5月12日四川汶川大地震震惊中外,8万余生命瞬间丧失,无数财产刹那间化为灰烬,国家蒙难,百姓遭殃。凤凰卫视说得很好:"国殇之日,重生之时。""重生"是必然的,但"重生"是不是我们的生活重新步入正常,社会若无其事地前行?一切都恢复... 详细信息

2008年5月12日四川汶川大地震震惊中外,8万余生命瞬间丧失,无数财产刹那间化为灰烬,国家蒙难,百姓遭殃。凤凰卫视说得很好:"国殇之日,重生之时。""重生"是必然的,但"重生"是不是我们的生活重新步入正常,社会若无其事地前行?一切都恢复到震前水平?如果仅仅是这样,那未免让无数的鲜血与泪水白流。我们只有吸取经验教训,获得某些精神与文化的观念,并转化为我们前行的坚实基础,才可能真正实现"重生"。我们必须把这次用无数生命、鲜血和财富换来的精神资粮,比如生命的脆弱、生命的韧性、生命的勇气、生命的光辉、生命的伦理以及生死之情、感恩之心、亲情与友情、大爱与无私、举国一致、感同身受等,揭示出来,保存下去,使之成为中华民族发展的永不枯竭的精神动力,并让我们每一个人都能永远记住,内化为我们前行的坚实基础。这场大灾难应该化为一场全民的生命教育,让我们每一个中国人更坚强,也更能理解生命的真谛:哪些才是我们生命中最可宝贵的东西?哪些是我们应该抛弃的东西?由此就能够知晓自己的一生究竟应该如何度过。这也许就是我们应该且必须要去做的事情。基于此,本刊在推出《将灾难转化为民族振兴的精神资源》(2008年第6期)之后。

关键词：地震生命教育