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重建社会“中心势力”说与国共的两度合作
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近代史研究 2022年 第6期 53-70,M0003页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院
近代明确提出并系统论述改造中国须首先重建社会“中心势力”说的第一人,是当时正在筹建中国共产党的李大钊。中国共产党对重建社会“中心势力”说认知的深化,促成了第一次国共合作。九一八事变后,国难当头,重建社会“中心势力”说成为... 详细信息
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近代国人的现代国家认同——从戊戌变法到辛亥革命
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社会科学文摘 2023年 第7期 48-51页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院
引言张君劢曾说:“中国的唯一问题是如何把中国变成一个近世国家。”所谓“近世国家”,指的是现代国家或称现代民族国家。近代国人的现代国家认同,是新生资产阶级登上政治舞台的产物。从戊戌到辛亥,其两大政治派别(维新派与革命派)先后... 详细信息
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近代中国文化三题
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中国高校社会科学 2016年 第6期 19-28页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院
中国历史文化的特质在于政治与文化溶为一体,文化是民族认同更本质的规定。近代国人超越"治统""道统"传统观念,力图将西方政治形态与中国历史文化溶合,其历史文化认同不是削弱,而是加强了。时代变动不居,适应新环境新问题以取得文化选... 详细信息
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富有使命感的史学大家
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史学史研究 2019年 第3期 13-16页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院
我考入北京师范大学历史系不久,便赶上了文化大革命,故第一次见到白先生时,他已是一位'资产阶级反动学术权威',靠边站了,不容接近。我们常见先生与系里其他的'牛鬼蛇神'一道,在操场上拔草。有同学指指点点说,'那位就是白寿彝'。先生身... 详细信息
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近代国人的现代国家认同
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高等学校文科学术文摘 2023年 第3期40卷 112-113页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院 北京100875
从戊戌到辛亥,国人对现代民族国家的认同呈现递进与综合的发展态势,不仅启示我们需将之作贯通和综合的把握;而且革命与改良两派的相反相成,也启示后人对近代中国历史文化的发展,深长思之甲午之役,较鸦片战争以降任何一场对外战争的失败... 详细信息
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近代的文化危机、文化重建与民族复兴
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近代史研究 2014年 第4期 26-32页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院
在近代中国，文化危机是更为深刻的民族危机。国人亟亟谋文化重建以复兴民族，进行了艰苦的探索，表现了智慧的远见，是我们应当加以继承的宝贵精神遗产。
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中共建立“民主的联合战线”与中国思想界的两场论争(1922—1924)
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历史研究 2013年 第4期 99-116,190-191页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院 教授北京100875
1922—1924年中共通过建立民主联合战线的决议,促进了国共合作与国民革命的兴起。它从一开始便与其时中国思想界的变动息息相关。胡适诸人提出"好政府主义",反映了学界对军阀统治心存幻想。其为改良主义思潮推波助澜,与中共建立民主联... 详细信息
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“五四”以后知识阶级的自我体认(1920—1926)——以五卅运动和三一八运动为中心的考察
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北京师范大学学报（社会科学版） 2016年 第5期 116-131页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院 北京100875
"五四"前后是近代知识阶级整体走向自觉的重要时期。在随后的五卅运动和三一八运动中,这个"新起的阶级"在指导民众中更发挥了独到和重要的作用,从而也扩大了自己的社会影响力。与此相应,它对责任与使命的自我体认,超越了思想解放的范围... 详细信息
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铸牢中华民族共同体意识[笔谈]
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河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2022年 第5期49卷 121-128页
作者： 杨共乐 晁福林 罗新慧 郑师渠 北京师范大学历史学院史学理论与史学史研究中心 北京师范大学中华民族共同体意识培育基地 北京师范大学中华民族共同体意识培育基地/历史学院 北京师范大学铸牢中华民族共同体意识培育基地/历史学院
以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动新时代党的民族工作高质量发展，是以习近平同志为核心的党中央在深刻总结历史经验教训的基础上得出的重要结论，是当代中国的重大国是。为更好地贯彻落实中央民族工作会议精神，树立正确的中华民...
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近代史研究中所谓“碎片化”问题之我见
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近代史研究 2012年 第4期 5-10页
作者： 郑师渠 北京师范大学历史学院
新时期以来，中国近代史研究取得了有目共睹的繁荣发展，但不足也日渐显露。其中，所谓“碎片化”问题，更备受关注。在这里，笔者愿申不成熟的意见，以就正于大家。一、区分两种“碎片化”以往学界前辈常会这样提醒后进：“研究问题要... 详细信息
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