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不在形迹:“自我”的沉迷与体验——关于中国古代书画的哲学笔记

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文艺研究 2003年第6期 107-113页

作者：郑工中国艺术研究院美术研究所 100029

中国传统的书画很强调“自我” ,而这种自我的表达方式是自由设定的 ,由主体的内在体验获得纯净的观赏方式。主体的文化沉积构成一个特殊的文化主体 ,产生特殊的理论话语。在古代中国书画的理论表述中 ,随手拈来的几乎都是中国古代的哲... 详细信息

中国传统的书画很强调“自我” ,而这种自我的表达方式是自由设定的 ,由主体的内在体验获得纯净的观赏方式。主体的文化沉积构成一个特殊的文化主体 ,产生特殊的理论话语。在古代中国书画的理论表述中 ,随手拈来的几乎都是中国古代的哲学概念。因对象不同 ,这些概念的语义和意指都会发生相应的变化。本文从“书写”的概念出发 ,涉入创作主体的心灵体验 ,将庄子的“解衣般礴”、孔子的“绘事后素”、董仲舒的“天人合一”、陆九渊的“宇宙便是吾心”等哲学概念转换到书画实践的具体语境中进行阐释 ,以期构成中国古代书画理论有关文化主体的基本表述。

关键词：中国古代书画哲学笔记文化主体观赏方式 “天人合一” 审美精神艺术形式书写性

自由的维度与限度——论市场经济中的资本运作与“刘令华现象”

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文艺研究 2004年第2期 88-94页

作者：郑工中国艺术研究院美术研究所

“刘令华现象”引出了一系列有关市场经济中的资本运作与艺术创作的问题 ,让我们关注到目前体制转换过程中的种种观念冲突与是非判断。本文从艺术的自由与限度的辩证关系入手 ,论述了画家的职业化性质及其历史困惑、艺术的自律与自我表... 详细信息

“刘令华现象”引出了一系列有关市场经济中的资本运作与艺术创作的问题 ,让我们关注到目前体制转换过程中的种种观念冲突与是非判断。本文从艺术的自由与限度的辩证关系入手 ,论述了画家的职业化性质及其历史困惑、艺术的自律与自我表现和大众文化的关系 ,讨论了体制外的艺术家及其艺术创作如何评价的问题 ,分析了这一现象中签约方的企业策略与“关注-协商 -调配”的方式 ,提出了一个有代表性的研究案例。

关键词：市场经济资本运作刘令华文化产业艺术自律文化协商艺术创作画家自我表现大众文化

如何充实而有光辉——从《血战台儿庄》论徐青峰的叙事策略

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美术观察 2016年第1期 43-53页

作者：郑工中国艺术研究院中国艺术研究院美术研究所

叙事,是一种表现方式,同时就存在策略问题。我读了徐青峰的《血战台儿庄》创作随笔,看了他的第二稿、第三稿及最后的作品,发现在整个创作过程中,徐青峰的思路有一个似乎不那么引人注意的变化,尽管基本构图不变,但他变动了画面上的叙事路... 详细信息

叙事,是一种表现方式,同时就存在策略问题。我读了徐青峰的《血战台儿庄》创作随笔,看了他的第二稿、第三稿及最后的作品,发现在整个创作过程中,徐青峰的思路有一个似乎不那么引人注意的变化,尽管基本构图不变,但他变动了画面上的叙事路径,调整了内在的叙事逻辑。这种变化是在第三稿出现的,后来继续调整,不断理顺关系,强化意图,并臻于完善,以此反映出他对战争题材的历史画创作新的理解。

关键词：血战台儿庄徐青战争题材策略问题创作过程臻于完善历史事件美术作品展第二稿中国油画

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葵园一种历史性的观看

新美术 2015年第3期36卷 28-33页

作者：郑工

一就我个人的经历,看过许江三次个展,从＂远望＂、＂致葵园＂到＂东方葵＂,前后不觉十年。每次许江都在,每次我的观感都不同。葵园,在大地上无疑是一道风景,但许江的葵园,与其说是风景,毋宁说是山水;与其说是山水,毋宁说是一道新的人文... 详细信息

一就我个人的经历,看过许江三次个展,从＂远望＂、＂致葵园＂到＂东方葵＂,前后不觉十年。每次许江都在,每次我的观感都不同。葵园,在大地上无疑是一道风景,但许江的葵园,与其说是风景,毋宁说是山水;与其说是山水,毋宁说是一道新的人文景观。他将葵的意象发布在一片广袤的大地上,如森林般地矗立,如山峰般地耸立,一阵风过后,万籁俱响。他说：＂层葵叠山,压得心思绵邈。＂中国人说山水与西方人说风景,其最大差异就在时间。

关键词：历史性观看人文景观许江风景山水西方人中国人

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广西古代石刻与绘画的历史性描述

美术 2017年第5期 113-117页

作者：郑工上海美术学院

广西古代美术的文化指向很清晰,即从区域性的原发形态在与他文化交流与融合的过程中,不断发生演变,逐渐汇入汉文化的整体格局之中。因为这一地区民族文化的特异性,雅俗文化的分层现象十分突出,而且俗文化层的存在力量非常强大,传承性的... 详细信息

广西古代美术的文化指向很清晰,即从区域性的原发形态在与他文化交流与融合的过程中,不断发生演变,逐渐汇入汉文化的整体格局之中。因为这一地区民族文化的特异性,雅俗文化的分层现象十分突出,而且俗文化层的存在力量非常强大,传承性的因素就远远大于变异性因素,不受主流社会的意识形态干扰,不受精英文化层的观念影响。但入元之后,情况有所变化,雅俗文化之间的互动性加强了,地区间的文化交流也加强了,至明末清初,雅文化层上的绘画逐渐凸显,其影响力渐次扩大,出现了如石涛那样的画家。

关键词：广西古代美术唐代摩崖造像宋元石刻明清绘面

论蔡元培的“文学即美术学”——五四时期美术与科学思潮论析之一

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美术 2018年第3期 90-94页

作者：郑工上海美术学院

本文以蔡元培在20世纪初有关学科规划中的"美术学"概念为中心,分析其思想的来由,以及如何定位于现代的学科系统,明确其观念内涵,寻求其分科的学理依据,了解蔡元培的学术立场及阐释方式。重读历史文献,尤其遇到这些学科建构之初的概念,... 详细信息

本文以蔡元培在20世纪初有关学科规划中的"美术学"概念为中心,分析其思想的来由,以及如何定位于现代的学科系统,明确其观念内涵,寻求其分科的学理依据,了解蔡元培的学术立场及阐释方式。重读历史文献,尤其遇到这些学科建构之初的概念,其知识的内部联系错综复杂,既涉及西学又涉及中学,同时掺合着作者自身的理解,重要的还在于他们如何运用这些概念。这必然构成本文中的多角度观察与多维度论述。

关键词：蔡元培理学文学美术学美术

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文本与图像——论绘画语境建构中的历史想象

美术 2017年第1期 100-104页

作者：郑工中国艺术研究院美术研究所

绘画创作不是为了图解历史,历史画也不是信马由缰的自由创作。历史学家也是在各种史料中不断对证,试图寻找历史的真相,绝不会放纵自己的想象。历史学家要对某一事件进行陈述,就必须拼接那些片段,而所借助的工具,则是被称之为逻辑的那套... 详细信息

绘画创作不是为了图解历史,历史画也不是信马由缰的自由创作。历史学家也是在各种史料中不断对证,试图寻找历史的真相,绝不会放纵自己的想象。历史学家要对某一事件进行陈述,就必须拼接那些片段,而所借助的工具,则是被称之为逻辑的那套思维方式。历史学家在事件的时间与空间关系上,可以依据事实或文献加以证实,唯独语境,能让那些故去的事实"活"过来,让一堆片段性的东两,在意义上相互关联,成为能发声的一段历史,这就需要想象去触动历史学家。对于一位历史画作者,他的想象空间也在这么一条缝隙,也就存有这么一线光明。

关键词：文本图像历史画

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论社会主义美术对民族资源的开发和利用

美术观察 2002年第3期 49-54页

作者：郑工中国艺术研究院美术研究所

1950年至1965年间,中国美术界流行两个具有强烈政治倾向的概念:人民美术和民族美术。这两个概念表现出对传统和现代的建设性态度,即如何建立具有民族特色的社会主义美术。伴随概念的学术演进,一个形式创新的过程也在展开,历史明确地推... 详细信息

1950年至1965年间,中国美术界流行两个具有强烈政治倾向的概念:人民美术和民族美术。这两个概念表现出对传统和现代的建设性态度,即如何建立具有民族特色的社会主义美术。伴随概念的学术演进,一个形式创新的过程也在展开,历史明确地推选徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、潘天寿为不同的倾向性要求的代表。郑工的文章就此问题进行了系统而深入的探讨,所论颇有见地。胡光华、孙恩乐的文章提示了史贝霖在中国油画早期发展过程中的意义,即他的出现意味着清代南方架上油画的真正崛起,因此也加快了西画东渐中国的速度。在美学和美术史论研究领域,汤麟教授做了“把维纳斯请到人间”的大量工作,于美育和艺术的普及化事业多有贡献。

关键词：社会主义美术民族美术民族文化