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磁铁精矿配加哈姆斯利铁矿粉的低温烧结试验研究
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钢铁 1993年 第9期28卷 1-8页
作者： 郑信懋 潘宝巨 冯贵忠 葛铸高 钢铁研究总院
本文介绍了使用磁铁精矿配加部分哈姆斯利矿粉(哈粉)的低温烧结试验研究工作。通过试验室和烧结杯试验找到了低温烧结和形成针状铁酸钙的条件,并在工业试验中获得成功。
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陆王之学与洪州禅的关系初探
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江西社会科学 2008年 第5期28卷 57-60页
作者： 颜冲 郑信平 四川大学道教与宗教文化研究所 四川成都610064 江西省上饶县人民政府 江西上饶334100
宋明时期,儒释道都在以自身为本位的基础上极力吸取其他二学的思想来发展自己的理论。作为传统儒家心性学说的继承和发扬者的陆王心性之学,更是吸取了其他学派(尤其是佛教禅宗洪州禅一派)的思想来建立和完善自己的理论体系,本文对陆王... 详细信息
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铁精矿低温烧结工业试验和生产实践
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钢铁 1990年 第4期25卷 1-7页
作者： 潘宝巨 郑信懋 齐树人 高鹤臣 张盛之 钢铁研究总院 天津铁厂
本文介绍了用全磁精矿进行低温烧结的工业试验和生产实践。该低温烧结矿主要胶结相为针状铁酸钙,约占30%以上(其结构以交织结构和反应残余结构为主),按其成分,相当于铁酸半钙,是 SiO_2-Fe_2O_3-CaO-A国_2O_3(SFCA)复杂固溶体,FeO 为9%... 详细信息
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张宇初的道、心、性思想
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宗教学研究 2004年 第3期 149-152页
作者： 郑信平 四川大学道教与宗教文化研究所
“道”、“心”、“性”是中国道教探讨的主要问题。天师道自建立伊始 ,就对此进行了关注 ,但真正十分系统地阐发 ,却是在儒释的影响下进行的。隋唐以降 ,在儒释道融合的趋势下 ,天师道领袖一改只重符斋醮之传统 ,对道教哲学也进行了... 详细信息
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郑述信书法
郑述信书法
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2008年
作者： 郑述信
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小儿生殖腺内胚窦瘤临床病理及免疫组化研究
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肿瘤 1995年 第4期15卷 354-355页
作者： 郑绍光 柳州地区人民医院病理科
小儿生殖腺内胚窦瘤临床病理及免疫组化研究郑绍光柳州地区人民医院病理科（柳州５４５００２）内胚窦瘤又名卵黄囊瘤，是一种由胚外结构──卵黄囊发生的高度恶性的生殖细胞肿瘤［１］，多发生在卵巢和睾丸。现将我们活检７例１２岁以... 详细信息
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软岩粗粒土增湿变形特性研究
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水力发电学报 2009年 第2期28卷 52-55页
作者： 张丹 李广信 张其光 清华大学水沙科学与水利水电工程国家重点实验室(筹) 北京100084
本文分别采用膜装试样和网装试样的试验方法,通过通入水蒸气和无气水的增湿方法,粗粒土试样由干到湿再到饱和,试样增湿含水量分别达到约5%、10%和25%。在上述试验的基础上,本文对不同增湿含水量情况下试样的变形特性进行分析,探讨试样... 详细信息
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宋以来天师道的“心”“道”思想
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求索 2004年 第2期 110-112页
作者： 郑信平 国家人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所 四川成都610064
“心”“道”是中国道教探讨的主要问题之一 ,道教从产生之时就注重对它们的阐述。隋唐时期 ,道教出现向老庄复归的思潮 ,外丹服食屡试不验 ,佛教兴盛 ;宋明时期 ,理学繁荣。这些都为道教理论探讨的转变准备了思想基础 ,也促进了这种转... 详细信息
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早期天师道的神学化“道论”
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江西社会科学 2001年 第10期21卷 42-46页
作者： 郑信平 南昌大学哲学与公共管理学院
天师道是道教的早期形式,天师道的产生标志着道教的出现,道教是中国文化的根柢,其出现是历史发展的必然。原始的巫术、鬼神祭祀,神仙长生、阴阳五行、老子的“道”等被吸收进《太平经》、《老子想尔注》,进而形成早期的宗教理论。
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宋明时期天师道的心性思想
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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第4期28卷 30-34页
作者： 郑信平 四川大学道教与宗教文化研究所 四川成都610064
道家 (教 )一直都很注重对心性问题的研究。隋唐以降 ,道门中人对心性问题的阐述无不带有儒释之痕迹。宋明时期 ,心性问题的系统阐释是天师道徒发展天师道哲学的重中之重。作者分析了此时期天师道领袖人物的心性思想 。
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