检索结果-南通市图书馆

探索与争鸣 2018年第4期 56-58页

作者：郁喆隽复旦大学哲学学院

人生起起伏伏，是否可以看破红尘，放下一切？当下流行的“佛系”现象令人不免想起前几年的两个事件：北大“数学天才”柳智宇出家；“林妹妹”陈晓旭在去世之前，选择遁入空门。我们没有必要对个人的人生选择进行任何评判。

关键词：社会学考察宗教暧昧通道人生选择陈晓旭智

内在的巴别塔——马克斯·韦伯的“价值领域”概念及其当代解读

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

天津社会科学 2020年第4期4卷 35-42,73页

作者：郁喆隽复旦大学哲学学院

价值领域是马克斯·韦伯在第一次世界大战前后集中论述的一个议题,但长期以来未得到足够的重视。它包含了韦伯对现代性的基础性观察、分析与诊断。除了现代化、合理化等主题之外,价值领域可以成为阐释韦伯整个学术生涯的一个总框架和总... 详细信息

价值领域是马克斯·韦伯在第一次世界大战前后集中论述的一个议题,但长期以来未得到足够的重视。它包含了韦伯对现代性的基础性观察、分析与诊断。除了现代化、合理化等主题之外,价值领域可以成为阐释韦伯整个学术生涯的一个总框架和总命题。以往的解读着眼于价值领域不可还原以及彼此对立的特征,成了一种互不干涉的“价值分立”论。然而,某些价值领域尝试获得或重新夺回“主神”地位,并凌驾于其他领域之上,由此引发了现代性的内在持续冲突。价值领域理论具备融贯微观和宏观层面的能力。从韦伯的“方法论的个体论”来看,现代性条件下的个人能够体会到上述冲突带来的迷茫和矛盾感。

关键词：马克斯·韦伯价值领域价值相关价值无涉价值多神论诸神之争

“绝地天通”的三重叙事与中华文明祭政关系之初成

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学术月刊 2024年第10期56卷 114-125页

作者：郁喆隽复旦大学哲学学院上海200433

“绝地天通”见诸《国语·楚语下》与《尚书·吕刑》两个传世文本,两者记载既有重叠又存在较大差异,对其解读历来众多纷纭,难成定论。通过对祭政关系以及一般祭祀理论为切入点的梳理,可得出“绝地天通”中包含的三个主导叙事,即史学的... 详细信息

“绝地天通”见诸《国语·楚语下》与《尚书·吕刑》两个传世文本,两者记载既有重叠又存在较大差异,对其解读历来众多纷纭,难成定论。通过对祭政关系以及一般祭祀理论为切入点的梳理,可得出“绝地天通”中包含的三个主导叙事,即史学的、发生学的和后效-功能的叙事,并尝试论证“绝地天通”构成了一种“规范性神话”(normative myth),它在不消解地方祭祀的前提下,起到了“象征分化”(symbolic differentiation)作用,其结果是祭祀权、祭祀对象的非排他垂直布局。这一象征性的转折事件对中华文明祭政关系的形成起到了奠基作用,也同时遗留了垂直圣化-世俗化的张力。

关键词：绝地天通祭政关系规范性神话象征性分化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

释魅循环:现代世界中的神圣化与合理化叙事

探索与争鸣 2023年第2期 120-132,F0002,179页

作者：郁喆隽复旦大学哲学学院上海200433

围绕马克斯·韦伯的“祛魅”概念,在过去半个世纪中已经形成了若干竞争性的叙事,近年来该概念再度成为学术讨论的热点。基于对韦伯晚年文本(《以学术为业》《中间考察》)的深度分析和解读,尝试克服单向的、不可逆的、基于欧洲经验的祛... 详细信息

围绕马克斯·韦伯的“祛魅”概念,在过去半个世纪中已经形成了若干竞争性的叙事,近年来该概念再度成为学术讨论的热点。基于对韦伯晚年文本(《以学术为业》《中间考察》)的深度分析和解读,尝试克服单向的、不可逆的、基于欧洲经验的祛魅叙事的局限性,进而提出一个以价值领域为框架的动态新阐释模型:当一个价值领域“上升”,获得支配其他价值领域的力量时,出现“神圣化”;反之,当一个价值领域“下降”,失去支配其他领域的力量时,则出现“祛魅”或者说“去神圣化”。在现代社会中,神圣因素往往以世俗的、非宗教的样态出现,甚至可能采取祛魅的形态出现。学者因而有两个方向性的可能,即对神圣性进行祛魅,或对世俗之物进行神圣化或者赋魅。其理论叙事亦会对认知和社会进程产生反馈。

关键词：祛魅复魅马克斯·韦伯神圣化合理化价值领域

江南庙会的现代化转型:以上海金泽香汛和三林圣堂出巡为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文化遗产 2018年第6期 76-82页

作者：郁喆隽复旦大学哲学学院上海200433

江南庙会除了受到政策管制之外,还面对诸多现代化的挑战。本文以上海青浦区金泽镇香汛和浦东新区三林镇圣堂出巡为例,来探讨当下江南庙会面临的转型压力。金泽香汛虽然还保持着较大的规模,但存在香客老龄化、低学历等现状,地方政府成为... 详细信息

江南庙会除了受到政策管制之外,还面对诸多现代化的挑战。本文以上海青浦区金泽镇香汛和浦东新区三林镇圣堂出巡为例,来探讨当下江南庙会面临的转型压力。金泽香汛虽然还保持着较大的规模,但存在香客老龄化、低学历等现状,地方政府成为了"秩序维护者"。而在三林圣堂庙会的案例中,地方政府成为了主导者和实际组织者。出巡仪式的主体不再是信徒,而是"代理仪式专家",出巡仪式出现了"意义空心化"。近年江南地区的庙会出现了明显的"国家赞助人"制度。急剧的城市化、仪式的表演化和景观化,以及其他一些未曾预料之现代化后果,例如乡镇的人口空心化和老龄化,都对庙会构成了极大挑战。

关键词：庙会金泽崇福道院香汛出巡

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

神明与市民

2014年

作者：郁喆隽

来源：南通市图书馆图书评论

学校读者我要写书评

暂无评论

城市内性与城市化新解

探索与争鸣 2024年第4期 72-79,178页

作者：邹诗鹏郁喆隽复旦大学当代国外马克思主义研究中心暨哲学学院上海200433 复旦大学哲学学院上海200433

“城市内性”概念用以描述城市在空间、资源、资本、技术、权力、人口等城市要素方面的聚焦及由此形成的城市的内在性、内聚性及内生性。城市内性既蕴含在城市社会关系及其建构中,也表现为城市的精神文化内核,特别是城市认同。城市际性... 详细信息

“城市内性”概念用以描述城市在空间、资源、资本、技术、权力、人口等城市要素方面的聚焦及由此形成的城市的内在性、内聚性及内生性。城市内性既蕴含在城市社会关系及其建构中,也表现为城市的精神文化内核,特别是城市认同。城市际性会倒逼城市内性,但城市内性是现代城市自身发展的结果。对城市内性的把握,应置于开放和流动的都市论域,要扬弃城/乡二元思维。传统的城市中心广场构成城市的地理及人文中心,但都市扩张形成的差异性的城市空间,也要求得到城市内性的理解,都市扩张中的城市病及其空心化现象,是城市内性缺乏的表现。

关键词：城市内性城市际性环状城市城市精神都市性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

作者：郁喆隽

学校读者我要写书评

暂无评论

维特根斯坦的私人语言问题及其意义

学海 2003年第1期 130-137页

作者：郁喆隽复旦大学上海200433

本文试图从维特根斯坦对私人语言的定义出发 ,揭示隐含在这种定义方式中的哲学前提 ;继而通过对诸种语言样式进行分析和比较 ,说明私人语言本身可能导致的谬误 ,以及造成私人语言的那种对象—指称模式给理解语言现象带来的困境 ;最终阐... 详细信息

本文试图从维特根斯坦对私人语言的定义出发 ,揭示隐含在这种定义方式中的哲学前提 ;继而通过对诸种语言样式进行分析和比较 ,说明私人语言本身可能导致的谬误 ,以及造成私人语言的那种对象—指称模式给理解语言现象带来的困境 ;最终阐明维特根斯坦提出私人语言问题的真实意图———反对对象—指称模式 ,批判笛卡尔式二元论。

关键词：维特根斯坦私人语言对象--指称模式 "自言自语"

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

乘桴浮于海——对潜艇叙事和影片的沉思

书城 2020年第12期 26-38页

作者：郁喆隽不详

道不行,乘桴浮于海。——《论语·公冶长》孔子有云:"道不行,乘桴浮于海。"杨伯峻在《论语译注》中解释说:古代把竹子或者木头编成排,以当船用,大的叫筏,小的叫桴,也就是现在的木排。孔子似乎是在这里表明志向或者心愿:如果自己的主张... 详细信息

道不行,乘桴浮于海。——《论语·公冶长》孔子有云:"道不行,乘桴浮于海。"杨伯峻在《论语译注》中解释说:古代把竹子或者木头编成排,以当船用,大的叫筏,小的叫桴,也就是现在的木排。孔子似乎是在这里表明志向或者心愿:如果自己的主张行不通了,就坐个木排到海上去漂着。

关键词：《论语译注》乘桴浮于海杨伯峻孔子