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呈现与假定:牟宗三心性学与康德道德哲学的互释分析
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中国人民大学学报 1998年 第4期12卷 58-64页
作者: 邹定宾 中国人民大学中文系
作为当代新儒学代表的牟宗三心性学,其建构既直接孕生于康德的道德哲学,又与其有着深层差异,主要表现在焦虑原点、沟通中介及理论归宿等方面。这种差异展示出两者间迥异的文化底蕴,为我们对审美主义这一生命哲学的反思提供了不同角... 详细信息
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论中国当代实验小说本体的内在矛盾
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文学评论 1998年 第4期 61-68页
作者: 邹定宾 中国人民大学中文系
本文对中国当代实验小说与法国新小说在相似的“解构”叙述形态下的深层的文本构成特点进行了比较辨异。从这种比较中,显露出实验小说中普遍存在着的叙述分裂现象:意义解构与意义象征、意义否定中的意义选择间的对抗。本文认为这种分... 详细信息
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在道德与知识之间的救赎承诺——论康德审美主义
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中国人民大学学报 1997年 第3期11卷 75-82页
作者: 邹定宾 中国人民大学中文系
审美主义是一种以审美活动取代一切生命活动的生存价值取向。康德批判哲学是这种生命哲学的初始形态,它奠定了这种生命哲学的总体基调。对道德的本体崇奉与对知识的限度规范是康德审美主义发生的逻辑前提,而其对审美的限度规范及审美... 详细信息
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伦理乌托邦的守望与漂泊——儒学意识与当代小说
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文艺争鸣 1997年 第3期 49-55页
作者: 邹定宾
伦理乌托邦的守望与漂泊——儒学意识与当代小说○邹定宾在中国文学漫长的历史发展中,作为传统文化主干的儒学思想应该说始终是一种支配性的价值取向,它无论对创作主体的精神人格塑造,还是审美选择上,都发挥着一种毋庸置疑的导向性... 详细信息
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主体性的神话与死亡──新时期文艺发展中的主体性演进
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文艺争鸣 1998年 第4期 57-64页
作者: 邹定宾 中国人大中文系
主体性的神话与死亡——新时期文艺发展中的主体性演进○邹定宾新时期意味着一个时代的结束,同时也预示着一个新时代的开始。在由它带给我们的诸多思想背景中,主体性问题始终是我们无法忽略的一个存在①。它既使我们走出“文革”的梦... 详细信息
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电视频道专业化过程中的风格化问题
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电视研究 2001年 第8期 23-25页
作者: 邹定宾 重庆电视台
频道的专业化与风格化的含义及意义电视频道的专业化,指的是在现有电视频道资源的条件下,以整频道为单位进行内容定位划分,从而使节目内容能较为集中地反映某些特定领域的需求.专业化频道所应具备的两个最基本的特征应是:频道节目内容... 详细信息
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卫视频道到从诸侯割据群雄逐鹿
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电视研究 2002年 第5期 11-13页
作者: 邹定宾 重庆电视台发展研究部
一、卫视频道发展的现实格局同欧美国家的电视频道格局不同的是,我国卫视频道的设置,更多的是一种行政资源分割的产物,其现实布局基本上是一种行政布局,而非市场布局.上星卫视频道同地面无线、有线频道相比,它承载着更多的地方行政宣传... 详细信息
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建国以来农村题材文艺创作的简要回顾
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东北师大学报(哲学社会科学版) 1996年 第3期 54-60页
作者: 逄增玉 邹定宾
本文从宏观的角度,对建国以来农村题材文艺创作进行了简要的概述与回顾,并分别就“文革”前十七年、“文革”十年中及新时期三个大的历史时段的农村题材文艺创作,从题材类型、主题类型、人物类型、创作方法类型,以及发展线索,对同时期... 详细信息
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电视节目形态的现实创新:意义、模式与问题
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中国电视 2009年 第10期 33-35页
作者: 张建敏 邹定宾 四川外语学院 重庆广电集团电视节目中心
简单地说,电视节目形态就是电视节目样式,它是一个诸多元素的综合体,但它不是节目本身的内容。从中国电视诞生至今的50年间,电视人对电视节目形态的追求一直不遗余力。特别是改革开放以来,这种追求更为自觉与主动。各种电视节目形... 详细信息
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理解新写实:一种感伤的意义
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文艺争鸣 1995年 第3期 71-75页
作者: 邹定宾
1新写实小说已走向了末路,这正日益成为人们心目中的一种共识。人们抱怨它对历史和人生理解的模糊和暖昧使人难以看到汉民族文化传统中那种厚重的“济世风范”,人们要求“新写实们”在消解意义的同时,应“带来更高、更新层次价值的重建... 详细信息
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