检索结果-南通市图书馆

彝族孤人支系族群认同与“僰人后裔”身份建构

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

思想战线 2014年第5期40卷 79-84页

作者：邱运胜广东技术师范学院民族学院

20世纪60年代民族识别后,分布在云南东南部的孤人被划入彝族。孤人集体记忆、语言、服饰有其文化独特性,在地方性的族群互动情境中建构孤人族群认同意识,并对彝族身份感到疑惑。民族识别后的50年,体现国家权力的制度安排使部分孤人已经... 详细信息

20世纪60年代民族识别后,分布在云南东南部的孤人被划入彝族。孤人集体记忆、语言、服饰有其文化独特性,在地方性的族群互动情境中建构孤人族群认同意识,并对彝族身份感到疑惑。民族识别后的50年,体现国家权力的制度安排使部分孤人已经接受彝族支系的身份认同。孤人在认同彝族与认同孤人之间表现出层次性和情境性。近年来,孤人被地方精英发明为"古代僰人后裔",孤人认同意识又得以强化。孤人的个案反映出国家族属认定、族群自我表述、社会变迁因素对族群认同建构的影响,可为今后研究中国少数民族支系族群与尚未识别族群提供参考。

关键词：孤人社会变迁文化认同族群认同僰人

都市边缘区渔业疍民的生计、信仰与日常生活——广州渔民新村的个案研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文化学刊 2015年第12期 18-23页

作者：邱运胜广东技术师范学院民族学院

疍民获官方准许上岸定居的历史始于清中叶。中华人民共和国成立后,疍民开始了大规模上岸的进程。新近的研究对上岸后都市边缘区继续从事渔业的疍民关注不够。文章简述了珠三角疍民族群的历史及其上岸历程,基于田野调查,呈现出广州渔民... 详细信息

疍民获官方准许上岸定居的历史始于清中叶。中华人民共和国成立后,疍民开始了大规模上岸的进程。新近的研究对上岸后都市边缘区继续从事渔业的疍民关注不够。文章简述了珠三角疍民族群的历史及其上岸历程,基于田野调查,呈现出广州渔民新村疍民上岸半个世纪之后,传统生计方式所发生的由内河向沿海的空间转移,民间信仰所经历的从水神、海神到水陆共管的土地神崇拜的演变,日常生活随开渔期、休渔期调节,并分析了其在都市化进程中面临的困境。

关键词：疍民生计方式民间信仰社会变迁广州都市化

三七种植与乡村社会文化——以云南建水宁寨彝族村为个案

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

文化遗产 2014年第2期 38-44页

作者：邱运胜上海大学社会学院人类学民俗学研究所

三七,作为近年进入云南南部山区宁寨彝族村的农作物,它带来的影响渗透到当地乡村社会与文化的多个面向。以三七种植为中心,宁寨村民从原有的亲属制度中再生产出了一种基于姻亲亲属关系的三七地合作经营模式,同时也建立了与村寨外界互动... 详细信息

三七,作为近年进入云南南部山区宁寨彝族村的农作物,它带来的影响渗透到当地乡村社会与文化的多个面向。以三七种植为中心,宁寨村民从原有的亲属制度中再生产出了一种基于姻亲亲属关系的三七地合作经营模式,同时也建立了与村寨外界互动、交往的新的社会关系网络。与三七有关的仪式、歌谣、药膳、行话等文化事象随之被创造或习得。当地人对财富梦想也有了新的诠释。三七种植、交易中存在的风险将可能对农户的生产、生活产生负面影响,这是当下值得关注的问题。

关键词：农作物三七彝族农村社会文化变迁

女性丧葬习俗与姻亲亲属实践——以云南异龙湖沿岸为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西南边疆民族研究 2018年第1期 191-199页

作者：邱运胜广东技术师范学院民族学院

因婚姻交换产生的姻亲亲属关系在云南地区丧葬活动中的作用,较少受到亲属制度意义上的讨论与分析。通过对滇南异龙湖沿岸地区丧葬习俗的田野考察,从出嫁女性逝者原生家庭的亲属,即外家人的视角,对葬礼吊唁前的准备、家祭、灵前《绕棺花... 详细信息

因婚姻交换产生的姻亲亲属关系在云南地区丧葬活动中的作用,较少受到亲属制度意义上的讨论与分析。通过对滇南异龙湖沿岸地区丧葬习俗的田野考察,从出嫁女性逝者原生家庭的亲属,即外家人的视角,对葬礼吊唁前的准备、家祭、灵前《绕棺花》献唱、出殡过程中的狮子舞和烟盒舞表演、'开堂点主'仪式,以及葬礼结束后的'道别'仪式等丧葬活动全过程进行了较为详细的记录和描述,指出葬礼中的姻亲亲属所具备的贵宾和外人的双重属性是血缘亲和性的反映,随着婚姻模式和家庭组织愈发呈现'双边化'的特征,姻亲亲属关系在民间习俗中的角色变化应得到更多关注。

关键词：葬礼姻亲关系亲属制度丧葬习俗人生仪礼

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

如影随行：马克思主义与当代人类学

美与时代（城市） 2014年第6期 113-114页

作者：邱运胜上海大学社会学院人类学专业博士研究生

一、引言马克思主义在社会思想史上占有重要的位置。与由孔德所开创，经涂尔干、韦伯、帕森斯等人而发展起来的注重对社会秩序与社会整合的理论路径不同，马克思主义更加强凋以社会批判为己任，强调不同阶级的冲突与斗争，具有明显的激... 详细信息

一、引言马克思主义在社会思想史上占有重要的位置。与由孔德所开创，经涂尔干、韦伯、帕森斯等人而发展起来的注重对社会秩序与社会整合的理论路径不同，马克思主义更加强凋以社会批判为己任，强调不同阶级的冲突与斗争，具有明显的激进倾向。虽然马克思主义不断遭遇挑战和批判，但事实上却影响了许多社会理论家。因此，

关键词：马克思主义人类学社会思想史当代社会批判理论路径社会整合社会秩序

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

彝族十月年的历史与变迁探析

毕节学院学报（综合版） 2010年第1期28卷 32-36页

作者：邱运胜云南民族大学云南昆明650031

彝族十月年历史悠久、内涵丰富,与彝族十月太阳历有着密切联系。自古以来,彝族十月年期间彝族人民拜祖、祈福、迎新、拜年等节日活动使十月年成为彝族民俗文化的集中展示。随着现代化进程的加快,彝族十月年的参与主体、仪式程序发生了... 详细信息

彝族十月年历史悠久、内涵丰富,与彝族十月太阳历有着密切联系。自古以来,彝族十月年期间彝族人民拜祖、祈福、迎新、拜年等节日活动使十月年成为彝族民俗文化的集中展示。随着现代化进程的加快,彝族十月年的参与主体、仪式程序发生了显著变迁,国家权力和市场因素的介入使其呈现出了许多新的特点。

关键词：彝族十月年历史变迁

滇南地方社会、彝族祖先记忆与文化认同——基于地方志和彝汉文碑记的考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

地方文化研究 2016年第3期4卷 48-55页

作者：邱运胜广东技术师范学院民族学院广东广州510665

藏缅语族、壮侗语族族群先民曾是历史上滇南的人群分布主体。元代以降,滇南地区正式纳入中央王朝的统辖,儒学随之兴起。地方志显示,明清两代,滇南儒家文化一度繁盛,对彝族传统文化的涵化影响较为显著。清乾隆年间,彝族尼苏人当中的一支... 详细信息

藏缅语族、壮侗语族族群先民曾是历史上滇南的人群分布主体。元代以降,滇南地区正式纳入中央王朝的统辖,儒学随之兴起。地方志显示,明清两代,滇南儒家文化一度繁盛,对彝族传统文化的涵化影响较为显著。清乾隆年间,彝族尼苏人当中的一支,在族群精英的操持下,由普姓"恢复"为孔姓。《族谱明辨纪略》、《孔卓墓志铭》、《则旧孔氏汉彝文碑记》等彝汉文碑记成为孔姓彝族人建构孔子祖先记忆的重要资源。通过分析以上碑记资料,描述该族群对主流文化的认同感和维系彝族族群认同的努力。孔姓彝族人的个案是滇南地方社会文化多样性的真实反映。

关键词：明清时期滇南彝族孔氏儒家文化文化认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

云南文山州丘北僰人研究回顾与展望

文山学院学报 2010年第2期23卷 21-24页

作者：邱运胜云南民族大学民族研究所云南昆明650031

文章在梳理古代文献有关僰人的记载及探析僰人分布格局的基础上,系统回顾了自20世纪60年代至今,学术界对丘北僰人族源族属、风俗习惯、遗传基因等方面的研究状况,并提出几点初步研究设想。

关键词：丘北僰人研究回顾展望

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

昆明北郊上坝村胜景寺庙会田野调查报告

昆明学院学报 2010年第2期32卷 84-87页

作者：邱运胜云南民族大学云南省民族研究所云南昆明650031

胜景寺庙会是昆明北郊盘龙江上游上坝村宗教生活的重要内容。人与神、人与人之间的交流逻辑将庙会的主要环节、仪式过程、人际交往、组织运作串联在一起,共同构成富含大量民俗文化事象的乡村集体生活文化。由于胜景寺坐落在松华坝水库... 详细信息

胜景寺庙会是昆明北郊盘龙江上游上坝村宗教生活的重要内容。人与神、人与人之间的交流逻辑将庙会的主要环节、仪式过程、人际交往、组织运作串联在一起,共同构成富含大量民俗文化事象的乡村集体生活文化。由于胜景寺坐落在松华坝水库保护区内,其庙会运行存在着一种公共水源保护与民间宗教活动于空间上的互动关系。寺庙方与水库方在水源保护意识的共同促使下,于库区内外采取互相协作的策略,从而达到了一种相对稳定的平衡。

关键词：昆明北郊上坝村胜景寺庙会田野调查庙会仪式水源保护互动空间