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试析孙中山的民族主义与民族观念

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 1994年第1期21卷 3-9页

作者：邱久荣

笔者长期从事中国古代史教学工作,对近代史一无所知。近年来涉足中国民族关系史,对孙中山的民族主义和民族观念不能绕过,因据读书笔记整理出这篇稿子。一方面由于篇幅有限,不敢旁征博引,加以详论,不过铺叙一些史料罢了;一方面本是门外汉... 详细信息

笔者长期从事中国古代史教学工作,对近代史一无所知。近年来涉足中国民族关系史,对孙中山的民族主义和民族观念不能绕过,因据读书笔记整理出这篇稿子。一方面由于篇幅有限,不敢旁征博引,加以详论,不过铺叙一些史料罢了;一方面本是门外汉,不敢班门弄斧,故曰试析,以求正于方家君子。一、民族主义的提出 “驱除鞑虏,恢复中华”是孙中山早期民族主义的集中体现,他最早明确提出这一口号的时间是1894年11月24日。其时,孙中山在檀香山创立兴中会,在他起草的《兴中会章程》中指出:“中国积弱,非一日矣……近之辱国丧师,剪藩压境,堂堂华夏不齿于邻邦。

关键词：孙中山民族主义民族观念

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魏晋南北朝时期的“大一统”思想

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1993年第4期 45-51页

作者：邱久荣

1990年夏,笔者在为王戎笙、陈祖武二位先生主编的《马克思主义历史观与中华文明》一书撰写《统一多民族国家形成与发展》一章时,曾谈及魏晋南北朝时期的正统观念与大一统思想,但因篇幅有限,未能详论。嗣后,总觉得这一问题是魏晋南北朝... 详细信息

1990年夏,笔者在为王戎笙、陈祖武二位先生主编的《马克思主义历史观与中华文明》一书撰写《统一多民族国家形成与发展》一章时,曾谈及魏晋南北朝时期的正统观念与大一统思想,但因篇幅有限,未能详论。嗣后,总觉得这一问题是魏晋南北朝史的不可忽视的一个方面,因此,又补充一些材料,撰写成本文。失当之处,欢迎同行们赐教。

关键词：中原传统文化疆域魏晋南北朝时期魏晋南北朝十六国时期洛阳河南南方政权 “大一统”思想大一统思想正统观念八王之乱老庄学鲜卑王浚世家大族刘渊中原王朝天子魏孝文帝改革

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政治家的超群谋略

政治家的超群谋略

1994年

作者：邱久荣

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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单于杂考

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 1989年第3期16卷 16-20页

作者：邱久荣

单于乃秦汉时匈奴最高酋长之名号,然而魏晋时期,单于名号不仅不独为单于所有,其内涵与外延皆发生变化,并成为十六国政治制度史重要问题之一,亦是十六国核心问题之一。由于文献记载缺漏甚多,不易见其大端,兹就笔者掌握的材料整理如下,恐... 详细信息

单于乃秦汉时匈奴最高酋长之名号,然而魏晋时期,单于名号不仅不独为单于所有,其内涵与外延皆发生变化,并成为十六国政治制度史重要问题之一,亦是十六国核心问题之一。由于文献记载缺漏甚多,不易见其大端,兹就笔者掌握的材料整理如下,恐未能条贯清楚,故云杂考。

关键词：单于杂考十六国政治制度史文献记载匈奴魏晋时期秦汉酋长重要问题

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少数民族舞蹈在中华舞蹈史中的历史地位

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1999年第2期 63-68页

作者：纪兰慰邱久荣中央民族大学

中国少数民族舞蹈史是中华舞蹈史和中国民族史的重要组成部分。少数民族民间舞蹈是由劳动人民在长期的历史进程中集体创造、集体传衍、不断积累发展形成的，具有数百上千年的历史。各民族在民俗事象中通过歌舞形成表现民族历史、宗教信... 详细信息

中国少数民族舞蹈史是中华舞蹈史和中国民族史的重要组成部分。少数民族民间舞蹈是由劳动人民在长期的历史进程中集体创造、集体传衍、不断积累发展形成的，具有数百上千年的历史。各民族在民俗事象中通过歌舞形成表现民族历史、宗教信仰、生产知识等，宣传教化自娱自乐，且相沿至今。少数民族舞蹈史基本上是各民族民间舞蹈的发展史。少数民族舞蹈在很早以前就不断传入内地，并对中原王朝宫廷乐舞产生深刻影响，其中一些民族成为中原地区乃至全国的统治民族，他们的舞蹈对汉族文化的影响更具有普遍性。少数民族地区成为历代中原王朝对外进行经济和文化交流的重要通道，在中外乐舞文化交流、传播中发挥了独特的作用。少数民族舞蹈在中华舞蹈史中的历史地位应给予充分的肯定。

关键词：少数民族民间舞蹈少数民族舞蹈史宫廷乐舞乐舞文化交流

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鲜卑段部世系考略

社会科学战线 1985年第1期 159-164页

作者：邱久荣

鲜卑段部是西晋十六国前期活动于今河北北部、辽宁西部地区的一支重要军事力量和政治力量,它不仅是鲜卑史研究的内容,同时也是研究西晋“八王之乱”后期争夺、后赵及前燕史必然要接触的问题。《魏书》、《晋书》分别为段就六眷、段匹(石... 详细信息

鲜卑段部是西晋十六国前期活动于今河北北部、辽宁西部地区的一支重要军事力量和政治力量,它不仅是鲜卑史研究的内容,同时也是研究西晋“八王之乱”后期争夺、后赵及前燕史必然要接触的问题。《魏书》、《晋书》分别为段就六眷、段匹(石单)立传,但两传所写人名互异,世系不清,间或有舛误;《晋书》有关《纪》、《传》、《载记》所载段部史料十分分散,矛盾迭出,为此,作段部世系考。

关键词：世系鲜卑史辽西十六国石勒考略慕容氏刺史西部地区晋书

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十六国时期的胡汉分治

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1987年第3期 44-49页

作者：邱久荣

胡汉分治是十六国时期政治史上的重要内容之一,但是对于这一问题,以往人们往往仅从概念上做出简单的结论,把它视为民族歧视和民族压迫的产物;这不仅是不切合实际的,也是不公正的。那么胡汉分治的内容如何,它是在什么历史条件下产生的,... 详细信息

胡汉分治是十六国时期政治史上的重要内容之一,但是对于这一问题,以往人们往往仅从概念上做出简单的结论,把它视为民族歧视和民族压迫的产物;这不仅是不切合实际的,也是不公正的。那么胡汉分治的内容如何,它是在什么历史条件下产生的,是否是民族压迫与民族歧视的产物,在十六国史上到底产生了什么影响?需要给予回答。笔者试图对这些问题进行初步探讨,以求教于治魏晋南北朝史的专家和同行。

关键词：十六国时期民族压迫民族歧视胡人名号大单于胡汉分治民族分治

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鲜卑贵族在隋代统治集团中的地位

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1981年第4期 58-66页

作者：邱久荣

鲜卑是我国古老民族东胡的一支。西汉时居住在大鲜卑山一带(兴安岭北段),随着匈奴势力衰落,逐渐南迁。至西晋末年,从东北的辽东缘长城西至河西走廊,布满了鲜卑人,各部已不同程度地封建化。十六国时,他们先后建立了前燕、后燕、西燕、南... 详细信息

鲜卑是我国古老民族东胡的一支。西汉时居住在大鲜卑山一带(兴安岭北段),随着匈奴势力衰落,逐渐南迁。至西晋末年,从东北的辽东缘长城西至河西走廊,布满了鲜卑人,各部已不同程度地封建化。十六国时,他们先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、代等,其中前燕、后燕都曾控制关东广大地区,淝水之战后,托跋珪又重建代国,旋称魏。公元439年,魏统一了北部大半中国。后来分裂为东、西魏,尔

关键词：鲜卑宇文述宇文恺行军总管窦荣定杨坚贵族剥削阶级启民可汗地位