检索结果-南通市图书馆

中国哲学史 2010年第2期 51-62页

作者：邢文湖南大学岳麓书院国学研究基地美国达慕思大学

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禅与画禅:禅对时空的超越

民族艺术 2013年第4期 5-10页

作者：邢文湖南大学岳麓书院

从民族艺术的角度来看,禅的民族化以及禅在古代中国不同民族的政治、文化与艺术的互动中所发挥的特殊作用,都是作为宇宙论的中国艺术研究的重要方面。当传统的三维空间被超越,逃禅避世就成为可能。明遗民的诗、书、画是其逃禅之道,但这... 详细信息

从民族艺术的角度来看,禅的民族化以及禅在古代中国不同民族的政治、文化与艺术的互动中所发挥的特殊作用,都是作为宇宙论的中国艺术研究的重要方面。当传统的三维空间被超越,逃禅避世就成为可能。明遗民的诗、书、画是其逃禅之道,但这既不是说逃禅是明遗民的唯一选择,也不是说明遗民的诗、书、画都是他们逃禅的结果。比较非逃禅类明遗民的诗、书、画与逃禅类明遗民的诗、书、画,我们看到,禅与画禅的用笔用墨,出于传统而又不再是传统,传统的笔墨被更为自觉、更为彻底地加以解体,传统的时空表现同时被超越,于是,逃禅的时间、空间被打开。画禅与诗、书之禅一样,实以全无笔墨的笔墨,书写着一种带有民族特色的宇宙论。

关键词：禅画禅禅画逃禅明遗民担当

商“乐”与周“易”:商、周艺术与宗教及商、周文化关系

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民族艺术 2011年第3期 24-31,45页

作者：邢文湖南大学岳麓书院国学研究基地美国达慕思大学

整个中国历史时代的许多文化、艺术、宗教与宇宙观思想的基础奠定于商、周时期。从商代音乐到周代易筮,从商"易"《归藏》到周"易"《周易》,可以看见具有神性特征、宗教思想与宇宙观意识的特点存在于商、周艺术与宗教之中。夏、商音乐的... 详细信息

整个中国历史时代的许多文化、艺术、宗教与宇宙观思想的基础奠定于商、周时期。从商代音乐到周代易筮,从商"易"《归藏》到周"易"《周易》,可以看见具有神性特征、宗教思想与宇宙观意识的特点存在于商、周艺术与宗教之中。夏、商音乐的传说,商、周甲骨所见与音乐、卜筮有关的刻辞,从商"乐"到周"易",不仅是探讨作为宇宙论的中国艺术的一个具有关键意义的切入点,也是商、周艺术、宗教及文化关系考察的一个重要方面。

关键词：大澧乐三易归藏周易

梅花—太极:明代理学画的宇宙观及定山庄公的书法

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民族艺术 2013年第3期 15-22页

作者：邢文湖南大学岳麓书院

中国绘画史上,明代理学画因其"道微而味薄"、"理隐而意深"而沦隐五百余年。明代理学画的经典图式———定山庄公的"梅花—太极"与王摩诘"雪中芭蕉"一儒一佛,在画史上双峰并峙,分别以儒家天道、禅家时空揭示中国古代宇宙论的精义。作为... 详细信息

中国绘画史上,明代理学画因其"道微而味薄"、"理隐而意深"而沦隐五百余年。明代理学画的经典图式———定山庄公的"梅花—太极"与王摩诘"雪中芭蕉"一儒一佛,在画史上双峰并峙,分别以儒家天道、禅家时空揭示中国古代宇宙论的精义。作为明代理学画的先驱,定山庄公以其书法笔法的精微之妙、笔墨表现的阴阳之变,创造了明代理学画可重复的"书法性的笔墨程式",可以视作明代文人画理论与实践的先行者。

关键词：理学画理学诗庄昶庄定山雪中芭蕉文人画

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《兰亭》再辨：晋人隶书笔意的再认识

民族艺术 2012年第4期 18-26页

作者：邢文湖南大学岳麓书院

始于1965年的《兰亭》论辨,是中国现代书法理论史上的一座丰碑。高二适当年的勇敢,使之成为真理与正义的化身,以至近几十年来高二适不断被推崇乃至神化,而郭沫若其人其学,均倍受批判与冷落。"隶书笔意"是郭沫若判定《兰亭序》非王羲之... 详细信息

始于1965年的《兰亭》论辨,是中国现代书法理论史上的一座丰碑。高二适当年的勇敢,使之成为真理与正义的化身,以至近几十年来高二适不断被推崇乃至神化,而郭沫若其人其学,均倍受批判与冷落。"隶书笔意"是郭沫若判定《兰亭序》非王羲之所作的重要标准,但郭氏之说的合理内容与学术贡献并未受到应有的重视,而高氏对"隶书笔意"的驳议,不但使用的是定武《兰亭》的赝本,而且剽窃了前人之说。

关键词：兰亭序定武本郭沫若高二适隶书笔意

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《保训》之“中”与天数“五”

清华大学学报（哲学社会科学版） 2011年第2期26卷 57-64页

作者：邢文清华大学出土文献研究与保护中心美国达慕思大学

一清华简《保训》记录了＂周文王遗言＂,其中所见之＂中＂,已广为学者关注。在2010年3月于美国举行的＂达慕思清华简《保训》研读会＂上,学者们所讨论的＂中＂的解说已有10余种。这对于一篇仅11枚简、发表时间不足一年的竹简文献来说,... 详细信息

一清华简《保训》记录了＂周文王遗言＂,其中所见之＂中＂,已广为学者关注。在2010年3月于美国举行的＂达慕思清华简《保训》研读会＂上,学者们所讨论的＂中＂的解说已有10余种。这对于一篇仅11枚简、发表时间不足一年的竹简文献来说,委实不同寻常,说明了＂中＂的重要性。

关键词： “五” “中” 2010年发表时间周文王清华学者

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“章”与“章草”：汉、晋章草的再认识

民族艺术 2012年第3期 15-20页

作者：邢文湖南大学岳麓书院国学研究基地美国达慕思大学

章草是汉、晋书法史上意义重要、风格独特的书体,却始终未得到书法界的足够重视。关于章草的一些基本问题,如"章"的意义与"章草"的出处等,学界长期多有附会乃至误解。其实,"章草"之"章"取义文理彰明、"不乱乃章",既有"草书"之"草"所见... 详细信息

章草是汉、晋书法史上意义重要、风格独特的书体,却始终未得到书法界的足够重视。关于章草的一些基本问题,如"章"的意义与"章草"的出处等,学界长期多有附会乃至误解。其实,"章草"之"章"取义文理彰明、"不乱乃章",既有"草书"之"草"所见造化之理与"天造草昧"的宇宙论意义,也指章草古逸不乱的独特形式特征。学界以"章草"一名首见于王献之语的通行之说不确,"章草"一名见于传世文献的年代下限为咸康六年即公元340年以前。

关键词：章章草汉晋书法

人、兽母题:史前至汉代陶石金帛所见人、兽母题的分类

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民族艺术 2011年第4期 24-32页

作者：邢文湖南大学岳麓书院国学研究基地美国达慕思大学

新石器时代以降,中国古代艺术中人、兽母题的表现是最具有民族特点的艺术与宗教现象。从良渚文化玉器所见人、神、兽面,到商、周铜器、玉器等所见人与动物的纹饰,从新石器时代的相关彩陶,到汉代漆器、帛画中的人、神或人、兽表现等等,... 详细信息

新石器时代以降,中国古代艺术中人、兽母题的表现是最具有民族特点的艺术与宗教现象。从良渚文化玉器所见人、神、兽面,到商、周铜器、玉器等所见人与动物的纹饰,从新石器时代的相关彩陶,到汉代漆器、帛画中的人、神或人、兽表现等等,无一不是中国古人对于宇宙及人、神之境深层认识的生动写照。在古代中国,人兽母题是一条极具宗教性、民族性与精神力量的线索,贯穿着作为宇宙论的中国艺术。

关键词：人兽母题兽面纹饕餮龟灵分类

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《诗论》之“改”与《周易》之《革》

中国哲学史 2011年第1期 11-18页

作者：邢文湖南大学岳麓书院国学研究基地

上海博物馆藏战国楚简《诗论》，不仅是先秦孔子诗学的重要原始文献，而且也包含了先秦天道观与宇宙论思想的材料与线索。对于这些材料的考察，一方面是正确解读楚简《诗论》的基础工作，另一方面也是解决先秦经典中某些悬之已久的疑难... 详细信息

上海博物馆藏战国楚简《诗论》，不仅是先秦孔子诗学的重要原始文献，而且也包含了先秦天道观与宇宙论思想的材料与线索。对于这些材料的考察，一方面是正确解读楚简《诗论》的基础工作，另一方面也是解决先秦经典中某些悬之已久的疑难问题的一种途径。

关键词：《诗论》《周易》《革》战国楚简原始文献孔子诗学先秦宇宙论

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清华简《金縢》与“三监”

深圳大学学报（人文社会科学版） 2013年第1期30卷 68-71页

作者：邢文清华大学出土文献研究与保护中心北京100084 达慕思大学美国03755

清华简所见《金縢》与"三监"等材料,解释了《尚书》学史上与三监之乱有关的若干疑难。周公所谓"我之弗辟"云云,即《孔传》所说"我不以法法三叔,则我无以成周道告我先王","三叔"就是管叔、蔡叔、霍叔"三监"。然而,就清华简字面而言,"三监... 详细信息

清华简所见《金縢》与"三监"等材料,解释了《尚书》学史上与三监之乱有关的若干疑难。周公所谓"我之弗辟"云云,即《孔传》所说"我不以法法三叔,则我无以成周道告我先王","三叔"就是管叔、蔡叔、霍叔"三监"。然而,就清华简字面而言,"三监"当为商邑叛民所杀,并非成王或周公东征所辟。清华简《系年》第三章所记东征,并未提及周公,而是以成王为东征之君,这一问题尚有待深入探讨。

关键词：清华简《金縢》三监