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史铁生作品中的神性理想及诗意建构

江西社会科学 2015年第5期35卷 101-106页

作者：邓齐平四川外国语大学中文系教授博士重庆400031

在神人冲突和神人融合的审美张力之间,史铁生找到了理想人性的合理限度。理想人性即神性,但人永远也不可能成为神,理想人性永远只能是"虚真"。神或神性只是人在自我完善过程中的想象或虚构。在神的整体意图中,人只能是丑弱、残缺。人的... 详细信息

在神人冲突和神人融合的审美张力之间,史铁生找到了理想人性的合理限度。理想人性即神性,但人永远也不可能成为神,理想人性永远只能是"虚真"。神或神性只是人在自我完善过程中的想象或虚构。在神的整体意图中,人只能是丑弱、残缺。人的残缺和神的圆满是史铁生创作思维中的两个极点,人与神既对立又统一的世界是史铁生文学世界的基本架构。以部分象征整体,以具象隐喻抽象,以无限召唤有限,以神性引领人性,使史铁生创作呈现出象征和隐喻的诗意特征,从而达到以人(受难者)显神或以神喻人(可怕的孩子)的诗意建构。

关键词：史铁生理想人性神性魔性

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论“五四”文学个性化理想形成的内在规律

江西社会科学 2011年第5期31卷 85-90页

作者：邓齐平四川外语学院

"五四"作家对理想的选择具有明显的个性化特征。启蒙理性的怀疑、批判、否定的精神,是建构"五四"文学理想个性化选择内在机制的灵魂。在理想与现实出现悖谬时,由于受到启蒙理性精神的牵制和规约,"五四"时代个性化理想的虚幻性与文本中... 详细信息

"五四"作家对理想的选择具有明显的个性化特征。启蒙理性的怀疑、批判、否定的精神,是建构"五四"文学理想个性化选择内在机制的灵魂。在理想与现实出现悖谬时,由于受到启蒙理性精神的牵制和规约,"五四"时代个性化理想的虚幻性与文本中的现实性往往构成相互依存又相互解构的矛盾体,直面现实的理性精神和超越现实的理想主义啮齿相合,是形成"五四"文学绚丽多姿文学景观的内在动力。

关键词： “五四”文学个性化文学理想

“事功”和“有情”——沈从文与现代中国文学的人道主义精神

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湖南师范大学社会科学学报 2019年第1期48卷 87-93页

作者：邓齐平四川外国语大学中文系

从现象学的角度解读沈从文创作中的人性现象,结合沈从文对司马迁《史记》写作中有关"事功"和"有情"的论述,可以看出:沈从文文学世界里所呈现出来的生命形态,蕴含着马克思所说的"完成了的自然主义"和"完成了的人道主义"的人性完整性,体... 详细信息

从现象学的角度解读沈从文创作中的人性现象,结合沈从文对司马迁《史记》写作中有关"事功"和"有情"的论述,可以看出:沈从文文学世界里所呈现出来的生命形态,蕴含着马克思所说的"完成了的自然主义"和"完成了的人道主义"的人性完整性,体现出现代中国文学人道精神的"个体性"和"总体性"特征。"有情"并不是单纯的抒情方式,它是一种能力,是一种能穿透现实生活、穿透自然宇宙现象的"思"的能力。沈从文对"人性""现象"的"有情"认知,使他在创作中表现出一种宗教意义上的悲悯之情,体现出无条件地同情、理解、博爱他人的人道主义精神。这也是现代中国文学的核心精神。

关键词：沈从文人性现象自然主义人道主义

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沈从文40年代创作的浪漫与寂寞

求索 2009年第7期 176-177,127页

作者：邓齐平四川外语学院中文系重庆400031

沈从文相信语言文字具有"魔力",是一种"符咒"。沈从文与1940年代的对立,不是功能上的,而是审美情趣上的。他追求一种自认为高雅、纯粹、精致的士大夫审美情趣,一再鄙夷和批判庸俗、粗癖、市侩的低级趣味,他希望用永恒的"美"去创造理想... 详细信息

沈从文相信语言文字具有"魔力",是一种"符咒"。沈从文与1940年代的对立,不是功能上的,而是审美情趣上的。他追求一种自认为高雅、纯粹、精致的士大夫审美情趣,一再鄙夷和批判庸俗、粗癖、市侩的低级趣味,他希望用永恒的"美"去创造理想的生活,以此保留永恒的生命形式,但这种士大夫浪漫情趣的孤芳自赏所带来的必然是孤傲寂寞。

关键词：沈从文审美情趣文字构图作曲

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论史铁生创作中的时间意识及其圆形结构艺术

湖南社会科学 2014年第6期 218-222页

作者：邓齐平四川外国语大学

在史铁生的"写作之夜"里,时间的扭曲变形,使他改变了对世界的认识。非线性时间观念催生了他看待世界的上帝视角的形成和过程论美学的确立,并进而确立了他写作中显性的和潜隐的圆形结构方式。打破时空局限,使史铁生真实的自我心魂,借圆... 详细信息

在史铁生的"写作之夜"里,时间的扭曲变形,使他改变了对世界的认识。非线性时间观念催生了他看待世界的上帝视角的形成和过程论美学的确立,并进而确立了他写作中显性的和潜隐的圆形结构方式。打破时空局限,使史铁生真实的自我心魂,借圆形结构方式自由穿梭于过去与未来、现实与理想之间,从而建构起了史铁生文学世界里圆融自洽的艺术境界,为其心魂世界中独特的理想主义表达创造了诗意空间。

关键词：史铁生时间意识上帝视角圆形结构

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文字·生命·形式：符号学视野中的沈从文

丛书名：知行丛书

2004年

作者：邓齐平

本文集收录了汤子文先生的部分作品及友人对汤子文先生的怀念和作品研究，全书分为四辑，包括永恒的纪念、评论选粹、著作编目、精品辑录。

ISBN: (纸本)7805959218

本文集收录了汤子文先生的部分作品及友人对汤子文先生的怀念和作品研究，全书分为四辑，包括永恒的纪念、评论选粹、著作编目、精品辑录。

关键词：

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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沈从文《边城》与人类情感形式创造

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2019年第4期52卷 76-84,159页

作者：邓齐平四川外国语大学中文系重庆400031

《边城》研究史显示,无论是'牧歌说'还是'空虚说',观点分歧集中在对人性的不同理解上。他们所理解的人性都与沈从文所理解的不同。沈从文所理解的人性是'把道理包含在现象中'的人性,是'完成了的自然主义'和'完成了的人道主义'的完整人... 详细信息

《边城》研究史显示,无论是'牧歌说'还是'空虚说',观点分歧集中在对人性的不同理解上。他们所理解的人性都与沈从文所理解的不同。沈从文所理解的人性是'把道理包含在现象中'的人性,是'完成了的自然主义'和'完成了的人道主义'的完整人性。沈从文在《边城》中所创造的人生形式和'爱'的情感形式,具有人类普遍的情感形式意味。《边城》中的人类情感形式创造,具有'人类的文学'的普遍价值和意义。

关键词：沈从文《边城》情感形式人类的文学

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史铁生人物形象创作的符号化

南通大学学报（社会科学版） 2016年第2期32卷 59-65页

作者：邓齐平四川外国语大学中文系重庆400031

只有在神的视野里,残疾作为人的抽象本质方能与神的圆满形成对照,从而形成审美距离感,产生审美效果。史铁生的文学世界是人的神性和魔性、兽性相互冲突、融合的世界,史铁生创作中的人物形象就是表达人的神性、魔性和兽性相互冲突、融合... 详细信息

只有在神的视野里,残疾作为人的抽象本质方能与神的圆满形成对照,从而形成审美距离感,产生审美效果。史铁生的文学世界是人的神性和魔性、兽性相互冲突、融合的世界,史铁生创作中的人物形象就是表达人的神性、魔性和兽性相互冲突、融合的抽象符号。以人显神,以神喻人,史铁生在创作中形成了受难者和可怕者两种类型的人物形象,表达了史铁生对人的神性理想的期盼和对魔性泛滥的警觉,它们同时也是史铁生对人的生死困惑和生命审美激情的暗示和象征。

关键词：史铁生人物形象符号化受难者可怕者

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论沈从文《边城》的艺术结构

郑州大学学报（哲学社会科学版） 1998年第3期31卷 31-34页

作者：邓齐平湖南省怀化师专中文系怀化418008

《边城》是一部具有“韵外之致”的艺术建构，它不仅使人联想到古典诗文中表达的怀乡忧思情怀，更使人领悟到沈从文作为现代人的生命体验的诗性寄意和对民族生存忧患的象征性寓意。这种诗性寄意和象征性寓意，是通过作家所营造的桃源梦... 详细信息

《边城》是一部具有“韵外之致”的艺术建构，它不仅使人联想到古典诗文中表达的怀乡忧思情怀，更使人领悟到沈从文作为现代人的生命体验的诗性寄意和对民族生存忧患的象征性寓意。这种诗性寄意和象征性寓意，是通过作家所营造的桃源梦境、所安排的开放性环状结构来承载的，从而形成了“圆融绝妙”的“边城”神韵。

关键词：《边城》桃源梦境开放性环状结构