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人工智能提供家庭支持的伦理限度及其哲学省思

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东北大学学报（社会科学版） 2024年第3期26卷 1-8页

作者：胡盛澜东南大学人文学院江苏南京211189

人工智能技术的快速发展与家庭生活的伦理需求为人工智能的家庭应用开辟了现实通道。然而,基于生物特性的情感私密性与基于数据算法的技术公共性之间的本体区分致使技术与伦理的融合困境在家庭领域中凸显。从技术应用的现实应对层面看,... 详细信息

人工智能技术的快速发展与家庭生活的伦理需求为人工智能的家庭应用开辟了现实通道。然而,基于生物特性的情感私密性与基于数据算法的技术公共性之间的本体区分致使技术与伦理的融合困境在家庭领域中凸显。从技术应用的现实应对层面看,在家庭中合乎伦理地应用人工智能需要工程师、伦理审查者、家庭成员等多元主体的共同参与。从伦理观念的未来省思层面看,计算主义入侵情感领域、机器隐喻与家庭隐喻的兼容困境以及个体与实体关系呈现“崩坏”或“新模式”等可能状况仍然不容忽视。考虑到人工智能的家庭介入可能改变现有的家庭伦理存在形态,对人工智能能否为家庭提供伦理支持的回答,一种警惕伦理主体性变革的保守主义立场是必要的。

关键词：人工智能社交机器人情感交互家庭伦理伦理支持

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战后香港文化身份探寻：李铁与“中联”电影艺术风格

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电影艺术 2024年

作者：周子恒方睿澜中山大学艺术学院

作为中联电影公司创办人之一，李铁在香港粤语电影的黄金时代有过诸多佳作，在香港电影史上具有承上启下的重要意义。他与“中联”的制片方针、创作实践及文化想象都集中反映了香港知识分子在战后文化“冷战”的氛围下，踯躅于传统与现... 详细信息

作为中联电影公司创办人之一，李铁在香港粤语电影的黄金时代有过诸多佳作，在香港电影史上具有承上启下的重要意义。他与“中联”的制片方针、创作实践及文化想象都集中反映了香港知识分子在战后文化“冷战”的氛围下，踯躅于传统与现代的矛盾心境。李铁的电影创作不仅是出于制作者的自觉，更可被视为是对香港文化身份的一种影像化探索，在保守中国传统伦常的同时，灵活吸收意大利新现实主义与好莱坞类型片的美学风格，逐渐形成了香港本土现实主义美学。

关键词：李铁 “中联”公司粤语电影香港左翼影人文化身份

先生之风山高水长——忆李华伟馆长与浙江图书馆二三事

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图书馆论坛 2024年第3期44卷 52-55页

作者：程小澜浙江图书馆

2023年12月19日收到Sally Tseng老师(美国华人图书馆员协会原会长)的邮件,沉痛告知尊敬的李华伟馆长于12月17日离开了我们,深感突然!就在感恩节(11月23日)前夕,我给Cathy Yang(美国国会图书馆原资深研究员)发去邮件,请她转达对李华伟馆... 详细信息

2023年12月19日收到Sally Tseng老师(美国华人图书馆员协会原会长)的邮件,沉痛告知尊敬的李华伟馆长于12月17日离开了我们,深感突然!就在感恩节(11月23日)前夕,我给Cathy Yang(美国国会图书馆原资深研究员)发去邮件,请她转达对李华伟馆长的问候;Cathy邮件回复:打电话转达了问候,李馆长虽年事已高,但身体尚好。真没想到还不到一个月就传来他离世的消息,倍感沉痛!

关键词：李华伟浙江图书馆美国国会图书馆资深研究员真没想到馆长邮件回复华人图书馆员协会

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产教融合视域下岗课赛证融通育人模式

湖北开放职业学院学报 2024年第2期37卷 47-49页

作者：邓景茹朝阳师范高等专科学校辽宁朝阳122000

产教融合是高职教育发展的重要举措和主要途径。产教融合要求高职院校的教学链、人才链与产业链在规模和结构上相互协调,人才培养模式与地方产业活动相互衔接,学校的人才培养方案、课程体系设置和各种资源配置与对应的岗位相互契合。高... 详细信息

产教融合是高职教育发展的重要举措和主要途径。产教融合要求高职院校的教学链、人才链与产业链在规模和结构上相互协调,人才培养模式与地方产业活动相互衔接,学校的人才培养方案、课程体系设置和各种资源配置与对应的岗位相互契合。高职院校可以通过教师、教材和教法“三教”改革推动“岗课赛证”融通。调研岗位职责以岗定课、重构课程体系以课育人、参与技能大赛以赛导课和获取资格证书以证验课,进一步深化产教融合、强化专业知识、优化信息能力、提升岗位技能和综合素养。

关键词：产教融合岗课赛证融通育人模式 “三教”改革评价模式

由“道体”至“行道”——金忠烈对方东美老子哲学观的继承和发展

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中国哲学史 2024年第3期 122-128页

作者：段澜涛黑龙江大学马克思主义学院韩国首尔大学哲学研究所

金忠烈是韩国现代著名哲学家,师从于方东美,对中国传统哲学体悟甚深。金忠烈从“道本”“道相”“道用”“道德”“道迹”“体道”“行道”诸方面深入解读和阐释了老子哲学的主要思想,是对方东美老子哲学观的继承和发展,对“道本”“道... 详细信息

金忠烈是韩国现代著名哲学家,师从于方东美,对中国传统哲学体悟甚深。金忠烈从“道本”“道相”“道用”“道德”“道迹”“体道”“行道”诸方面深入解读和阐释了老子哲学的主要思想,是对方东美老子哲学观的继承和发展,对“道本”“道相”“道用”“道迹”的阐释偏于继承,对“道德”“体道”“行道”的阐释偏于发展,但无论是继承还是发展,都包含着金忠烈自身对老子思想的体悟和见解,并点明了道家哲学的基本精神,扩大了老子哲学的世界影响。但也有一些自身的局限,如对儒家精神的价值评判,对道家哲学负面因素的忽略。

关键词：金忠烈方东美老子哲学观道

新发展格局下流动人口消费不平等的趋势与成因

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财经论丛 2024年

作者：费舒澜李实浙江财经大学公共管理学院浙江大学公共管理学院

本文基于2002—2018年中国居民收入调查数据，采用恩格尔曲线法考察流动人口消费不平等的变动趋势。实证结果表明，在修正度量误差的基础上，2002—2018年流动人口消费不平等呈上升趋势，尤其是2007—2013年扩大1.3倍；从群体异质性来... 详细信息

本文基于2002—2018年中国居民收入调查数据，采用恩格尔曲线法考察流动人口消费不平等的变动趋势。实证结果表明，在修正度量误差的基础上，2002—2018年流动人口消费不平等呈上升趋势，尤其是2007—2013年扩大1.3倍；从群体异质性来看，东部地区、雇主提供社会保险、短期居留、35岁及以下的流动人口消费水平的分化更为明显。同时，流动人口消费不平等的成因也发生改变，工资水平对消费不平等的解释力度逐渐下降，个体特征则明显增强(由2002年的14.8%升至2018年的41.4%)。在构建新发展格局的背景下，应进一步加强需求侧管理，调节消费领域不平衡问题，挖掘流动人口消费潜力。

关键词：流动人口消费消费不平等新发展格局需求侧管理

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中小银行数据治理的探索建设

金融科技时代 2024年第4期32卷 12-19页

作者：林莹邓景熹广州银行

我国“十四五”规划提出了要加快数字化发展的总体要求。数据作为一种新型生产要素,能否实现“数据资产化”,是各行业数字化转型成败的关键,也对数据的治理工作提出了更加系统、更加全面的要求。银行业是数字化转型发展的典型代表群体,... 详细信息

我国“十四五”规划提出了要加快数字化发展的总体要求。数据作为一种新型生产要素,能否实现“数据资产化”,是各行业数字化转型成败的关键,也对数据的治理工作提出了更加系统、更加全面的要求。银行业是数字化转型发展的典型代表群体,文章分析了银行机构在数据生产、数据应用中所面临的挑战,从数据标准、数据质量等方面提出了数据治理工作的一系列举措,并分享了广州银行实践中的一些经验及思考。

关键词：数字化转型数据治理数据标准数据质量

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基于限流电抗器电压的直流配电网单端量保护

高电压技术 2024年第6期50卷 2693-2705,I0018-I0026页

作者：李波廖凯朱禹澜何正友西南交通大学电气工程学院成都611756

直流配电网故障特性复杂,故障电流上升速度快且峰值大,快速、灵敏的故障识别与线路保护是保障直流配电网安全运行的关键技术之一。为此,针对增设限流电抗器的直流配电网,提出一种利用限流电抗器电压实现高灵敏故障识别的直流配电网单端... 详细信息

直流配电网故障特性复杂,故障电流上升速度快且峰值大,快速、灵敏的故障识别与线路保护是保障直流配电网安全运行的关键技术之一。为此,针对增设限流电抗器的直流配电网,提出一种利用限流电抗器电压实现高灵敏故障识别的直流配电网单端量保护方案。首先,通过分析含限流电抗器的直流配电网故障特性,明确区内、区外故障时限流电抗器电压的特征差异。其次,研究限流电抗器对故障特性及直流保护的影响机制,提出虚拟补偿策略以增强故障识别的灵敏性。在此基础上,根据线路电压变化率设计保护启动判据,提出基于虚拟补偿的故障识别判据和故障选极判据,并给出完整的保护方案流程。最后,基于PSCAD/EMTDC仿真平台进行大量的仿真测试,结果表明所提保护方案能够实现对直流故障的快速准确判断,无需通信支持,且对过渡电阻、噪声及负荷波动具有较强的耐受能力。

关键词：直流配电网单端量保护限流电抗器电压故障识别虚拟补偿

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审美主义理性批判——论尼采的艺术形而上学

美术研究 2024年第3期 78-82页

作者：陈剑澜中国人民大学文学院 100872

尼采的艺术形而上学继承了席勒和德国浪漫派用艺术-审美来解决主体正当性问题的思路,同时又试图去应对悲观主义所揭示的道德世界观解体的事实。尼采把克服科学乐观主义和悲观主义的希望寄托于悲剧精神的再生,以古典学研究的形式表达了... 详细信息

尼采的艺术形而上学继承了席勒和德国浪漫派用艺术-审美来解决主体正当性问题的思路,同时又试图去应对悲观主义所揭示的道德世界观解体的事实。尼采把克服科学乐观主义和悲观主义的希望寄托于悲剧精神的再生,以古典学研究的形式表达了激进的现代性批判思想。他综合审美(感性)概念的双重含义,即超越论的形而上学意义和属于感官本能的生理学意义,提出一种旨在无条件肯定现世的生存的审美辩护;其中的若干核心观念或隐或显地贯穿于其后期的形而上学探索。在哲学审美论的范围内,艺术形而上学代表着从后启蒙时代审美理性主义向反启蒙理性主义的转变。

关键词：悲剧快感审美艺术生活世界