检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库博看期刊

维持性血液透析患者磷结合剂用药依从性的影响因素分析及药学管理措施

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

医疗装备 2024年第4期37卷 152-155页

作者：邓晓霖李运刘存吴丹萍乡矿业集团有限责任公司总医院江西萍乡337000

目的分析维持性血液透析(MHD)患者磷结合剂用药依从性的影响因素及药学管理措施。方法回顾性分析2020年5月至2023年5月医院收治的112例MHD患者的临床资料,均采用8项Morisky药物依从性量表(MMAS-8)评估用药依从性,并依据用药依从性分为... 详细信息

目的分析维持性血液透析(MHD)患者磷结合剂用药依从性的影响因素及药学管理措施。方法回顾性分析2020年5月至2023年5月医院收治的112例MHD患者的临床资料,均采用8项Morisky药物依从性量表(MMAS-8)评估用药依从性,并依据用药依从性分为依从欠佳组和依从良好组。收集两组一般资料,采用Logistic回归分析影响MHD患者磷结合剂用药依从性的高危因素,并提出相关药学管理措施。结果112例MHD患者中依从性欠佳53例,依从性良好59例,依从性良好率为52.68%(59/112)。两组文化程度、婚姻状况、透析时间、自我效能、社会支持、疾病与药物知识掌握水平比较,差异均有统计学意义(P1,P<0.05)。结论MHD患者磷结合剂用药依从性偏低,与文化程度初中及以下、未婚或离异、透析时间≥24个月、自我效能欠佳、社会支持欠佳、疾病与药物知识掌握水平欠佳关系密切,临床需做好针对性药学管理,提高患者的用药依从性。

关键词：维持性血液透析磷结合剂用药依从性影响因素药学管理

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

己糖激酶对肿瘤作用的研究进展

中国现代医生 2018年第13期56卷 164-168页

作者：邓晓霖厉周南方医科大学珠江医院普通外科广东广州510282

肿瘤细胞的特征性代谢性方式是有氧性糖酵解,即Warburg效应。己糖激酶作为糖酵解的关键酶,在肿瘤细胞中广泛高表达,被认为与肿瘤代谢、凋亡和自噬紧密相关。本文通过对己糖激酶及其上下游的研究,可以找到潜在的能适用于多种肿瘤的基因... 详细信息

肿瘤细胞的特征性代谢性方式是有氧性糖酵解,即Warburg效应。己糖激酶作为糖酵解的关键酶,在肿瘤细胞中广泛高表达,被认为与肿瘤代谢、凋亡和自噬紧密相关。本文通过对己糖激酶及其上下游的研究,可以找到潜在的能适用于多种肿瘤的基因靶向治疗方法。

关键词：己糖激酶 Warburg效应糖酵解凋亡自噬肿瘤

首次血液透析尿毒症病人心理负担现状及其相关危险因素分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

全科护理 2022年第28期20卷 4003-4005页

作者：吴丹邓晓霖甘利花萍乡矿业集团有限责任公司总医院 337000

目的:探讨首次血液透析(HD)尿毒症病人心理负担现状及其相关危险因素。方法:选择我院收治的尿毒症病人73例,均首次接受HD治疗,于透析治疗后,采用自我感受负担量表评估病人心理负担,并收集病人资料,经回归分析检验首次HD尿毒症病人心理... 详细信息

目的:探讨首次血液透析(HD)尿毒症病人心理负担现状及其相关危险因素。方法:选择我院收治的尿毒症病人73例,均首次接受HD治疗,于透析治疗后,采用自我感受负担量表评估病人心理负担,并收集病人资料,经回归分析检验首次HD尿毒症病人心理负担的影响因素。结果:73例病人中有32例自我感受负担量表(SPBS)评分1,P<0.05)。结论:首次HD尿毒症病人心理负担处于中重度状态,可能与年龄、家庭月收入、生活自理能力、家庭功能等因素有关。

关键词：尿毒症血液透析心理负担生活自理能力家庭功能

糖尿病肾病血液透析病人家庭关怀度水平及其相关危险因素分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

全科护理 2022年第32期20卷 4469-4472页

作者：吴丹邓晓霖甘利花萍乡矿业集团有限责任公司总医院 337000

目的:探讨糖尿病肾病(DN)血液透析病人家庭关怀度水平的危险因素。方法:选取医院收治的84例DN血液透析病人,评估所有病人的家庭关怀度水平[家庭关怀度量表(APGAR)],设计基线资料调查表,详细统计所有病人的基线资料,比较不同资料特征DN... 详细信息

目的:探讨糖尿病肾病(DN)血液透析病人家庭关怀度水平的危险因素。方法:选取医院收治的84例DN血液透析病人,评估所有病人的家庭关怀度水平[家庭关怀度量表(APGAR)],设计基线资料调查表,详细统计所有病人的基线资料,比较不同资料特征DN血液透析病人的APGAR评分,分析DN血液透析病人家庭关怀度水平的危险因素。结果:不同透析年限、受教育程度、并发症的DN血液透析病人APGAR评分比较,差异有统计学意义(P0.05);经多元线性回归分析结果显示,透析年限长、受教育程度低、并发症均是DN血液透析病人家庭关怀度水平低的危险因素(P<0.05)。结论:DN血液透析病人家庭关怀度水平呈中低水平,透析年限长、受教育程度低、并发症均是DN血液透析病人家庭关怀度水平低的危险因素。

关键词：糖尿病肾病血液透析家庭关怀度透析年限受教育程度

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《鼓吹新编》与清初遗民文化和文学

南京师大学报（社会科学版） 2024年第3期 150-160页

作者：邓晓东南京师范大学文学院南京210097

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)... 详细信息

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)避讳,成为清初避明讳的一个样本,丰富了遗民文化的表现形式。入选该书者多明清之际的忠烈遗逸,入选诗歌题材集中于家国兴亡,旧国旧君之哀婉、命运无常之凄愤等情感贯穿全书,较卓尔堪《遗民诗》更具易代特征。

关键词：《鼓吹新编》选本明遗民避讳

现代逻辑思维对诗性的背离与回归——从罗素、维特根斯坦到伽达默尔

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 52-65,209页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430074

亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和... 详细信息

亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和罗素等从逻辑中清除了陌生的东西,使之变得数理化、僵化而无创造性,必然遇到“罗素悖论”而无法自拔;维特根斯坦是一个转折,从早期的分析哲学的逻辑观到晚期摆脱工具主义而转向语言游戏,有了西方逻辑思维从背离诗性到回归诗性的苗头;最后,经过伽达默尔对这一苗头的修正和发挥,将其扩展为诠释学的“语言学转向”,为隐喻和诗性打开了一片广阔的天地。可惜,他受到海德格尔和基督教传统“圣言”的局限,最终未能就此将其创造性的对话学说提升到“语言学之后”的形而上学,而沉陷于传统存在论(本体论)的“物理学之后”中。

关键词：形式逻辑隐喻诗性语言游戏语言学转向

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

魏晋佛学三大流派之判教

清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期39卷 136-144,237,238页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430064

在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作... 详细信息

在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作为最后一站,容纳了道安“本无宗”的观点,但去掉了从老庄接过来的“生”之比喻,将“无”理解为“空”;继而又把“心无宗”(连同它的各支脉)也当作自身的一个环节,但并不把“幻化”、“梦觉”和“缘会”等等看作仅仅是消极的东西,而是看作进入“本无”境界的必要的环节。这就完成了对所有六家七宗的综合和总结,在这一逻辑进程中,各家各派都有自己特定的位置和作用,最终则是建立起了一个层次丰富、解释合理、内容全面的大乘空宗学说。但其中仍然不够通透之处在于,在对“色”的理解上仍然是外在地为它找根据,而没有从自否定的眼光把它自身理解为“不自色”的根据,受到僧肇的批评。

关键词：魏晋佛学由玄入佛本无宗心无宗即色宗空

面向分布式光伏信息聚合的数据压缩接入控制方法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

南方电网技术 2024年

作者：施展邓晓智曾瑛广东电网有限责任公司电力调度控制中心

分布式光伏大规模接入电网导致数据采集量激增，给业务数据通信与处理带来巨大压力。本文提出面向分布式光伏信息聚合的数据压缩接入控制方法。在构建分布式光伏数据压缩与信息聚合框架基础上，考虑分布式光伏信息聚合业务特性，将数据... 详细信息

分布式光伏大规模接入电网导致数据采集量激增，给业务数据通信与处理带来巨大压力。本文提出面向分布式光伏信息聚合的数据压缩接入控制方法。在构建分布式光伏数据压缩与信息聚合框架基础上，考虑分布式光伏信息聚合业务特性，将数据压缩接入控制问题转化为最大化信息聚合时延增益问题。针对传输时延降低与压缩时延增加的矛盾，以及数据压缩比选择和网关选择耦合等挑战，提出基于自适应差分遗传博弈的分布式光伏信息聚合算法，考虑分布式光伏信息聚合时延与可靠性的双边博弈关系，保障时延增益最大化与长时可靠性约束需求。仿真结果表明，相较于对比算法，所提算法的时延增益分别提高了33.81%和16.05%，传输可靠性分别提高了23.61%和11.25%。

关键词：分布式光伏电力线载波通信信息聚合数据压缩遗传博弈

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

论唐代“三教合流”趋势的形成

天津社会科学 2024年第2期2卷 30-42页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院

印度佛教引入中土后,作为一种外来文化,经过了一段不适应的时期,到唐代已经与中国本土的儒家和道家文化形成互相融合的趋向。这种融合首先以佛学的中国化为契机,如天台宗“一念三千”就与儒家心性之学有某种暗合,唯识宗学理上虽仍与中... 详细信息

印度佛教引入中土后,作为一种外来文化,经过了一段不适应的时期,到唐代已经与中国本土的儒家和道家文化形成互相融合的趋向。这种融合首先以佛学的中国化为契机,如天台宗“一念三千”就与儒家心性之学有某种暗合,唯识宗学理上虽仍与中国哲学格格不入,但亦显示出对皇权的依赖和臣服,华严宗则大量引用老庄而“以老解佛”,同时又对双方都有所改写和调和。禅宗是对佛教作中国化改造最彻底的案例,其顿悟说既融合了道家和玄学的成分,也具有儒家心性论的背景,成为后来宋明理学和心学的重要思想来源。对这些中国式佛学,儒家的回应既有批判,也有吸收,由此而提出儒家“道统说”(韩愈),并试图以心性之学来统一儒佛两教(李翱)。道家则以《道体论》为代表,借助于郭象的“无心论”而将佛理佛法大量融入道家经典,使道家哲学在思辨层次上提高了一个档次。这些都为后来宋明理学吸收三教而成一统准备了充足的理论前提。

关键词： “以老解佛” 心性论双遣双非无心论道统说《道体论》