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美国激光武器发展建设研究

激光与红外 2023年第11期53卷 1637-1643页

作者：李伟余志锋邓晓智国防科技大学电子对抗学院安徽合肥230031

激光武器作为最先投入作战运用的定向能武器之一,具有光速射击、生效速度快、使用效益高、可控性强等优点,当前,美国以“多域作战”为牵引,不断加强激光武器在陆海空天等作战域的研发与部署。本文全面分析梳理了美国激光武器的顶层规划... 详细信息

激光武器作为最先投入作战运用的定向能武器之一,具有光速射击、生效速度快、使用效益高、可控性强等优点,当前,美国以“多域作战”为牵引,不断加强激光武器在陆海空天等作战域的研发与部署。本文全面分析梳理了美国激光武器的顶层规划和发展建设机制,并结合近五年其激光武器技术发展和演示验证情况,对未来一段时间美国激光武器发展策略及发展方向进行了预测,以期为相关领域研究提供一定的参考。

关键词：激光武器发展机制技术实现发展动态战术应用发展预测

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星空中云检测算法的研究

星空中云检测算法的研究

作者：邓晓智华南理工大学

学位级别：硕士

随着信息技术的高速发展,越来越多的云图像已用信息处理的手段来实现自动化分析,这在国民经济、军事活动及社会服务等方面具有重要的意义。本文主要围绕星空图像中云的自动检测展开研究。文章首先探讨了基于最大类间方差的传统的云检测... 详细信息

随着信息技术的高速发展,越来越多的云图像已用信息处理的手段来实现自动化分析,这在国民经济、军事活动及社会服务等方面具有重要的意义。本文主要围绕星空图像中云的自动检测展开研究。文章首先探讨了基于最大类间方差的传统的云检测算法,发现这些方法存在复杂环境下检测精度不高的问题,因此本文根据观察到的关于星空中云与星点关系的两个先验知识,提出一种基于先验知识的阈值模型,对云进行分割检测。星空图像中云与星点存在的先验知识主要有以下两点: （1）观测到的星点附近出现云的概率低;（2）星点密集的区域出现云的概率低。在具体的分割实现过程中设计了两种阈值分割方法: 第一种方法,单阈值分割法。论文首先提取星空图中的星点,然后基于星点与云的先验知识构建一个单阈值的云分割模型。与传统的云检测算法对比表明,基于先验知识的单阈值检测算法同样有着比较好的效果。第二种方法,阈值曲面分割法。针对单阈值法在背景起伏不定情况下检测精度不高的问题,本文提出了阈值曲面分割法。该方法首先根据Delaunay三角剖分原理对图像分块,接着将每个分块插值成阈值子曲面,最后用子曲面构成的阈值曲面进行云检测。论文采用Visual Studio2008以及OpenCV实现云检测的主要算法。实验表明,基于先验知识的阈值检测结果符合大量数据分析后的曲线,能够很好检测出星空中的云并给出云量的数据。论文的图像数据主要由Bradford Robotic Telescope天文系统提供。

关键词：云检测阈值分割先验知识 Delaunay三角剖分

个性化信息服务是转型时期图书馆信息服务的方向

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情报杂志 2003年第10期22卷 42-43,46页

作者：张建国邓晓智山东科技大学泰安271019

在分析了个性、个性化、个性化信息、个性化信息服务等概念内涵的基础上 ,从四个方面阐明了个性化信息服务是转型时期图书馆信息服务的方向之所在这一命题 ,继而又从五个层面论述了转型时期的图书馆开展个性化信息服务的策略。

关键词：个性化信息服务服务标准化网络环境信息需求图书馆信息检索检索效率馆员素质

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基于改进型OTDR的光纤故障定位算法

光通信技术 2017年第11期41卷 60-62页

作者：卢乐书邓晓智广东电网有限责任公司电力调度控制中心广州510000

在机器学习算法的基础上,提出一种自适应阈值法提取OTDR事件候选点。介绍了OTDR事件候选点的概念、自适应阈值设计思路和改进型OTDR光纤故障定位算法。实验证明,所提出的算法可以在实际OTDR事件点检测中取得更好的准确度和召回率。

关键词：光纤故障定位 OTDR事件候选点自适应阈值

考虑最少线路切换数量的电压稳定性增强优化方法

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电力自动化设备 2024年第5期44卷 217-224页

作者：刘建涛王蕾邓晓帆焦提操山东理工大学电气与电子工程学院山东淄博255000 国网山东省电力公司嘉祥县供电公司山东济宁272400

为提升电力系统的电压稳定性,提出一种基于输电线路切换的电压稳定性增强控制模型,该模型以最少的切换输电线路数量为目标来满足电力系统负荷裕度的提升需求。为灵活构建线路切换数学模型,提出基于支路追加法将线路切换融入原问题模型... 详细信息

为提升电力系统的电压稳定性,提出一种基于输电线路切换的电压稳定性增强控制模型,该模型以最少的切换输电线路数量为目标来满足电力系统负荷裕度的提升需求。为灵活构建线路切换数学模型,提出基于支路追加法将线路切换融入原问题模型中。为降低模型求解难度,提出一种阶段式求解策略:基于负荷裕度对线路参数的灵敏度快速预筛选出可以提高系统负荷裕度的候选切换集,降低0-1整数变量的搜索范围;基于外逼近和松弛策略将原问题分解为2个子问题进行迭代求解,进一步提高模型的求解速度和精度。IEEE118节点和IEEE662节点系统仿真结果验证了所提模型与方法的有效性。

关键词：输电线路切换电压稳定性最少切换数量支路追加法阶段式求解策略

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《鼓吹新编》与清初遗民文化和文学

南京师大学报（社会科学版） 2024年第3期 150-160页

作者：邓晓东南京师范大学文学院南京210097

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)... 详细信息

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)避讳,成为清初避明讳的一个样本,丰富了遗民文化的表现形式。入选该书者多明清之际的忠烈遗逸,入选诗歌题材集中于家国兴亡,旧国旧君之哀婉、命运无常之凄愤等情感贯穿全书,较卓尔堪《遗民诗》更具易代特征。

关键词：《鼓吹新编》选本明遗民避讳

现代逻辑思维对诗性的背离与回归——从罗素、维特根斯坦到伽达默尔

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 52-65,209页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430074

亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和... 详细信息

亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和罗素等从逻辑中清除了陌生的东西,使之变得数理化、僵化而无创造性,必然遇到“罗素悖论”而无法自拔;维特根斯坦是一个转折,从早期的分析哲学的逻辑观到晚期摆脱工具主义而转向语言游戏,有了西方逻辑思维从背离诗性到回归诗性的苗头;最后,经过伽达默尔对这一苗头的修正和发挥,将其扩展为诠释学的“语言学转向”,为隐喻和诗性打开了一片广阔的天地。可惜,他受到海德格尔和基督教传统“圣言”的局限,最终未能就此将其创造性的对话学说提升到“语言学之后”的形而上学,而沉陷于传统存在论(本体论)的“物理学之后”中。

关键词：形式逻辑隐喻诗性语言游戏语言学转向

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魏晋佛学三大流派之判教

清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期39卷 136-144,237,238页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430064

在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作... 详细信息

在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作为最后一站,容纳了道安“本无宗”的观点,但去掉了从老庄接过来的“生”之比喻,将“无”理解为“空”;继而又把“心无宗”(连同它的各支脉)也当作自身的一个环节,但并不把“幻化”、“梦觉”和“缘会”等等看作仅仅是消极的东西,而是看作进入“本无”境界的必要的环节。这就完成了对所有六家七宗的综合和总结,在这一逻辑进程中,各家各派都有自己特定的位置和作用,最终则是建立起了一个层次丰富、解释合理、内容全面的大乘空宗学说。但其中仍然不够通透之处在于,在对“色”的理解上仍然是外在地为它找根据,而没有从自否定的眼光把它自身理解为“不自色”的根据,受到僧肇的批评。

关键词：魏晋佛学由玄入佛本无宗心无宗即色宗空

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论唐代“三教合流”趋势的形成

天津社会科学 2024年第2期2卷 30-42页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院

印度佛教引入中土后,作为一种外来文化,经过了一段不适应的时期,到唐代已经与中国本土的儒家和道家文化形成互相融合的趋向。这种融合首先以佛学的中国化为契机,如天台宗“一念三千”就与儒家心性之学有某种暗合,唯识宗学理上虽仍与中... 详细信息

印度佛教引入中土后,作为一种外来文化,经过了一段不适应的时期,到唐代已经与中国本土的儒家和道家文化形成互相融合的趋向。这种融合首先以佛学的中国化为契机,如天台宗“一念三千”就与儒家心性之学有某种暗合,唯识宗学理上虽仍与中国哲学格格不入,但亦显示出对皇权的依赖和臣服,华严宗则大量引用老庄而“以老解佛”,同时又对双方都有所改写和调和。禅宗是对佛教作中国化改造最彻底的案例,其顿悟说既融合了道家和玄学的成分,也具有儒家心性论的背景,成为后来宋明理学和心学的重要思想来源。对这些中国式佛学,儒家的回应既有批判,也有吸收,由此而提出儒家“道统说”(韩愈),并试图以心性之学来统一儒佛两教(李翱)。道家则以《道体论》为代表,借助于郭象的“无心论”而将佛理佛法大量融入道家经典,使道家哲学在思辨层次上提高了一个档次。这些都为后来宋明理学吸收三教而成一统准备了充足的理论前提。

关键词： “以老解佛” 心性论双遣双非无心论道统说《道体论》