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邓小军作品

工友 2018年第1期 65-65页

作者：邓小军邓氏麦秆画院

理学本体—人性论的建立——韩愈人性思想研究

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孔子研究 1993年第2期 65-74页

作者：邓小军四川师范大学中文系

在我国历史上,人性思想乃是全幅文化中的核心文化。人性本善思想,不仅构成民本政治思想的逻辑前提,而且成为良好政治的理论基础,同时也是优秀文学的精神资源。而人性本恶思想,则曾经构成法家政治思想的逻辑前提,并且成为法家政治的或隐... 详细信息

在我国历史上,人性思想乃是全幅文化中的核心文化。人性本善思想,不仅构成民本政治思想的逻辑前提,而且成为良好政治的理论基础,同时也是优秀文学的精神资源。而人性本恶思想,则曾经构成法家政治思想的逻辑前提,并且成为法家政治的或隐或显的理论基础。因此,论究韩愈的人性思想,对于深入了解韩愈与唐代古文暨儒学复兴运动,实质上具有根本性的意义。

关键词：思想研究复兴运动原道儒学佛教本体论缘起性空论人性思想人性论唐代佛教韩愈

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韩愈散文的艺术境界

人文杂志 1994年第1期 101-106,118页

作者：邓小军四川师大中文系

韩愈散文的艺术境界邓小军四川师大中文系一、新古文之性格及新古文与新儒学之关系韩愈所倡导的中唐古文暨儒学复兴运动，实际是一场以新儒学为体（根本精神），以新古文为用（表达形式）的文化运动。韩愈的思想，并非晚周原始儒学的简... 详细信息

韩愈散文的艺术境界邓小军四川师大中文系一、新古文之性格及新古文与新儒学之关系韩愈所倡导的中唐古文暨儒学复兴运动，实际是一场以新儒学为体（根本精神），以新古文为用（表达形式）的文化运动。韩愈的思想，并非晚周原始儒学的简单复归，而是具有哲学、文化、历史的...

关键词：韩愈中国文化散文孟子新儒学《原道》先秦两汉艺术境界思想史陆九渊

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杜甫《北征》补笺

北京大学学报（哲学社会科学版） 2007年第3期44卷 26-37页

作者：邓小军首都师范大学文学院北京100037

对唐肃宗斥贤拒谏违背唐朝谏官制度,实行墨制破坏中书门下制度的批评,是《北征》提出的政治批评之一。诗中指出上皇失去贵妃与失去君位,业已为其政治失道付出沉重代价亦即赎罪,这是杜甫隐忧肃宗不能善待上皇,为上皇讲公道话,期望肃宗善... 详细信息

对唐肃宗斥贤拒谏违背唐朝谏官制度,实行墨制破坏中书门下制度的批评,是《北征》提出的政治批评之一。诗中指出上皇失去贵妃与失去君位,业已为其政治失道付出沉重代价亦即赎罪,这是杜甫隐忧肃宗不能善待上皇,为上皇讲公道话,期望肃宗善待上皇,是《北征》提出的又一政治批评。《北征》是情感与理性高度均衡的典范作品。忧国与爱家,伤时念乱与体验自然,对肃宗政治无道的痛心与对唐朝政治有道的关心,仕于唐朝的痛心与对唐朝平定安史之乱、对肃宗能够善待上皇的期望,种种曲折复杂之情感与理性达到高度均衡。其深厚之情感固然优美而感人,其清明之理性亦同样优美而感人。

关键词：政治批评情感理性均衡

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《西青散记》与贺双卿考

北京大学学报（哲学社会科学版） 2012年第4期49卷 67-77页

作者：邓小军首都师范大学文学院北京100084

史震林《西青散记》与所记双卿其人的真实性,自近代以来被一些学者所怀疑。本文第一次采用了一系列稿本、抄本等原始文献,考察《西青散记》与双卿的真实性;第一次提出《西青散记》不仅是为金坛绡山女诗人贺双卿而作,同时亦是为反清复汉... 详细信息

史震林《西青散记》与所记双卿其人的真实性,自近代以来被一些学者所怀疑。本文第一次采用了一系列稿本、抄本等原始文献,考察《西青散记》与双卿的真实性;第一次提出《西青散记》不仅是为金坛绡山女诗人贺双卿而作,同时亦是为反清复汉之志而作;满清统治中国百年以后,反清复汉仍然是中国文学隐藏的最重要思想;《西青散记》所记十五位与双卿相关人物,皆为历史真人;并第一次提出《西青散记》之外的四位当时及稍晚的杰出和优秀诗人,对贺双卿其人其诗有极高评价,文献俱在。结论:双卿的真实性无可置疑,《西青散记》具有写实品格。

关键词：《西青散记》贺双卿稿本抄本曹学诗屈复原衷戴顾敬恂

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隐藏的异代知音

文学遗产 2007年第3期 23-32页

作者：邓小军首都师范大学文学院

文学史上的异代知音现象,包括显性的和隐藏的异代知音。显性的异代知音,是指前代作家优秀作品的精微蕴藏,被后代学者所独到、准确、深刻地理解,并通过其注释评论的表述而明显地揭示出来,其见解往往超越于以前所有注释家评论家之上。隐... 详细信息

文学史上的异代知音现象,包括显性的和隐藏的异代知音。显性的异代知音,是指前代作家优秀作品的精微蕴藏,被后代学者所独到、准确、深刻地理解,并通过其注释评论的表述而明显地揭示出来,其见解往往超越于以前所有注释家评论家之上。隐藏的异代知音,是指前代作家优秀作品的精微蕴藏,被后代诗人所独到、准确、深刻地理解,并通过其文学作品中的用典或广义的用典而潜在地表现出来,其见解往往既超越于以前又超越于以后的所有注释家评论家之上。

关键词：显性隐藏异代知音

“殉国”:陈宝箴之死的新证据——夏敬观、陈三立赠答诗二首笺证

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东南大学学报（哲学社会科学版） 2013年第3期15卷 107-114,136页

作者：邓小军首都师范大学文学院北京100089

光绪三十四年(1908)夏敬观《寄怀陈伯严》诗:"告墓终伤殉国先","殉国",指右铭公陈宝箴是为国而被杀害;陈三立答诗《纪哀答剑丞见寄时将还西山展墓》:"烦念九原孤愤在",表示右铭公是忠臣烈士,为国死节,是如嵇康,为国而死于冤杀。夏敬观... 详细信息

光绪三十四年(1908)夏敬观《寄怀陈伯严》诗:"告墓终伤殉国先","殉国",指右铭公陈宝箴是为国而被杀害;陈三立答诗《纪哀答剑丞见寄时将还西山展墓》:"烦念九原孤愤在",表示右铭公是忠臣烈士,为国死节,是如嵇康,为国而死于冤杀。夏敬观、陈三立此二诗,均表示右铭公是为国而被害,因此同为戴远传《文录》所载"宣太后密旨,赐陈宝箴自尽"之有力证据。

关键词：夏敬观陈三立诗陈宝箴殉国

永王璘案真相——并释李白《永王东巡歌十一首》

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文学遗产 2010年第5期 44-56页

作者：邓小军首都师范大学文学院

至德二载二月,江淮兵马都督永王璘奉唐玄宗之命并获得肃宗认可率水军自江陵沿长江下扬州渡海取幽州至润州时,被肃宗宣布为"叛逆"加以镇压。永王璘江淮兵马都督从事李白,遂亦为"从逆"。今依据原始文献尤其若干未被删改且未被研究者采用... 详细信息

至德二载二月,江淮兵马都督永王璘奉唐玄宗之命并获得肃宗认可率水军自江陵沿长江下扬州渡海取幽州至润州时,被肃宗宣布为"叛逆"加以镇压。永王璘江淮兵马都督从事李白,遂亦为"从逆"。今依据原始文献尤其若干未被删改且未被研究者采用过或未被充分采用过的原始文献,包括《旧唐书》、《册府元龟》、元结《为董江夏自陈表》、《新唐书》、李白《永王东巡歌》等,第一次提出:至德元载七月玄宗入蜀途中曾经有对永王璘的第二次任命:江淮兵马都督、扬州节度大使;十二月永王璘率水军下扬州时玄宗诰命完全合法,并早已提前通报肃宗并获得认可;唐代扬州海运可以直抵幽州;肃宗预谋镇压,挑起冲突,以璘为"叛";代宗即位诏已为永王璘昭雪。结论:所谓永王璘"叛逆"案纯属肃宗制造的冤案,所谓李白"从逆"案亦纯属冤案,应予彻底推翻。

关键词：永王璘冤案真相

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李白《峨眉山月歌》释证

北京大学学报（哲学社会科学版） 2006年第5期43卷 80-85页

作者：邓小军首都师范大学文学院北京100037

李白《峨眉山月歌》誉满千秋,其解释则迄今聚讼纷纭,莫衷一是。本文依据《毛诗正义》等文献,第一次提出诗中“半轮”指上弦月,上弦月是农历每月初七、八中午月出,月相呈为半圆,入夜月在中天,午夜月落,诗言“峨眉山月半轮秋”,又言“夜(... 详细信息

李白《峨眉山月歌》誉满千秋,其解释则迄今聚讼纷纭,莫衷一是。本文依据《毛诗正义》等文献,第一次提出诗中“半轮”指上弦月,上弦月是农历每月初七、八中午月出,月相呈为半圆,入夜月在中天,午夜月落,诗言“峨眉山月半轮秋”,又言“夜(后半夜)发清溪”、“思君(月)不见”,是上半夜见半圆月而后半夜不见,正是上弦月。并依据宋黄鹤《补注杜诗》等文献,在前人研究基础上,进一步确定青溪驿在犍为县。全诗言舟行经平羌江到嘉州宿,已经入夜,一路上上弦月伴随人行,次日拂晓前从嘉州出发,到清溪宿,再次日拂晓前从清溪出发,出发时上弦月早已月落,虽不见月而念念不忘月。由李白此诗可见,飘逸、神韵、浪漫与写实,在诗歌中可以融为一体。

关键词：半轮君上弦月青溪驿