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出于常谈论经脉再言气口决吉凶——《素问·经脉别论》

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山东中医杂志 1984年第3期 55-57+43页

作者：迟华基

[篇题解释] 本篇论述引起脏腑、经脉病变的因素和机理及其诊断方法。因与常谈有别,不循经脉常路,故曰“经脉别论”。吴昆:“言经脉别有所论,出于常谈之外也。” [本篇主要内容] 以经脉为中心,阐述: 一、引起人体脏腑、经脉、气、血病与... 详细信息

[篇题解释] 本篇论述引起脏腑、经脉病变的因素和机理及其诊断方法。因与常谈有别,不循经脉常路,故曰“经脉别论”。吴昆:“言经脉别有所论,出于常谈之外也。” [本篇主要内容] 以经脉为中心,阐述: 一、引起人体脏腑、经脉、气、血病与变的主要因素是:居处环境的动静变化,情志过激,劳逸过用。人之勇怯、骨肉、皮肤(体质)是诊断疾病、测知病情的依据。二、饮食水谷消化、吸收、化生精微,新陈更代,不断变化,以成经脉,故气口可诊断疾病,推测吉凶。三、六经常脉及其脏气独盛引起的病、症和治疗。现分三段讨论如下: [原文]黄帝问曰:人之居处、动静、勇怯,脉亦为之变乎?岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行喘出于肾,淫气病肺;有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾,有所惊恐,喘出于肺,淫

关键词：经脉气血精气经络脏腑素问

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“治未病者”谓“圣人”

辽宁中医杂志 2002年第3期29卷 125-126页

作者：迟华基山东中医药大学山东济南250014

“圣人”、“上工”是具有高度修养的医学理论家和临床家。《内经》反复论证“治未病”的重要性 ,体现善治未病的医生是高级医生。这在当时是最先进的医学思想 ,直至现在卫生工作的主要方针还是“预防为主”(即“治未病”) ;未来卫生工... 详细信息

“圣人”、“上工”是具有高度修养的医学理论家和临床家。《内经》反复论证“治未病”的重要性 ,体现善治未病的医生是高级医生。这在当时是最先进的医学思想 ,直至现在卫生工作的主要方针还是“预防为主”(即“治未病”) ;未来卫生工作的主要目标更是“预防为主”。这是社会进步、科学发展的必然 ,也是人们文化素质提高、精神文明程度增强的追求。建议中医学界在今后的教学、科研、医疗实践活动中 ,突出中医学特色 ,加强“治未病”研究 ,再现中医学风采 ,再领医学风骚。

关键词：内经圣人上工治未病

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经释真脏脉

山东中医学院学报 1985年第2期 67-68页

作者：迟华基山东中医学院中医基础教研室

何谓真脏脉?医家认识不尽相同。一般认为:无胃气之脉,即是真脏脉,其表现为脉失和缓滑利、均匀有力和节律性,肝脉但弦,心脉但钩,脾脉但代,肺脉但毛,肾脉但石。至于另有肝不弦,心不钩,脾不代,肺不毛,肾不石者亦属真脏脉,则有人持否定态度... 详细信息

何谓真脏脉?医家认识不尽相同。一般认为:无胃气之脉,即是真脏脉,其表现为脉失和缓滑利、均匀有力和节律性,肝脉但弦,心脉但钩,脾脉但代,肺脉但毛,肾脉但石。至于另有肝不弦,心不钩,脾不代,肺不毛,肾不石者亦属真脏脉,则有人持否定态度。孰是孰非?兹录《内经》及其注家们的论释以辨之,故名“经释真脏脉”。谬误之处望指正。

关键词：胃气滑利五脏手太阴肝脉胃(中医) 真脏脉肾脉

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关于“治病求本”的认识

山东中医药大学学报 2001年第1期25卷 2-3页

作者：迟华基山东中医药大学山东济南250014

治病求本是治疗一切疾病都必须遵循的准则。广义病之本 ,就是正气 ;狭义病之本 ,与标相对而言 ,所指无定 ,因病而异。治标治本、正治反治 ,从其实质言 ,都属治病求本的范畴。

关键词：治病求本治则中医基础理论

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谈谈中医基础课,经典课和临床课

中医教育 1991年第5期10卷 24-25页

作者：迟华基

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祖国医学史之最

山东中医学院学报 1979年第1期 75-77页

作者：迟华基山东中医学院中医基础教研组

祖国医学在几千年的历史长河中,曾对中华民族的繁衍昌盛立下了不朽的功绩,对世界其它民族和人民也曾有巨大的贡献。今天,重温祖国医学史上的辉煌成就,对继承和发扬祖国医学遗产,对创造我国统一的新医药学,大有裨益。一、公元二世纪,东... 详细信息

祖国医学在几千年的历史长河中,曾对中华民族的繁衍昌盛立下了不朽的功绩,对世界其它民族和人民也曾有巨大的贡献。今天,重温祖国医学史上的辉煌成就,对继承和发扬祖国医学遗产,对创造我国统一的新医药学,大有裨益。一、公元二世纪,东汉和三国期间的杰出医学家华佗,在世界上第一个发明和使用麻醉剂——麻沸散,进行全身麻醉剖腹手术,使祖国医学在麻醉学和腹腔手术方面遥居世界前

关键词：医学史《黄帝内经》《本草纲目》《伤寒杂病论》祖国

第二十九讲脏腑肢节经络连治病可从调经言(下)——《素问·调经论》

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山东中医杂志 1986年第5期 57-60页

作者：迟华基

[原文] 余已闻虚实之形,不知其何以生?岐伯曰:气血以并,阴阳相倾,气乱于卫,血逆于经,血气离居,一实一虚。血并于阴,气并于阳,故为惊狂,血并于阳,气并于阴,乃为灵中;血并于上,气并于下,心烦惋善怒;血并于下,气并于上,乱而喜忘。

关键词：十二经脉虚证真虚假实病因(中医) 邪气三焦上焦脏腑素问经络气虚气血外寒