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“定交”还是“定夌”——米芾《经宿帖》新考
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中国书法 2023年 第9期 193-195页
作者： 轩敏华 湖北美术学院
本文试图指出米芾《经宿帖》长期以来存在的误读现象,并对其进行重新解读。其中的主要观点包括:米芾与龚夬交换砚山是为赠别留念;二人互赠砚山的经历,则为我们勾勒出其时砚山文化深入士夫生活的真实情状;帖中“定夌”一词不应释作“定交... 详细信息
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米芾“顔出于褚”説贅考
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造型艺术 2024年 第2期
作者： 軒敏華
“顔出于褚”説是米芾的首倡。米芾以爲褚書以帖入碑，首開“挑踢”之風，并經顔、柳之演繹獲得了唐碑銘石書的經典樣式。然古法之壞亦自此始，因極其醜詆，“挑踢”一詞在米芾上下文中亦從筆法的專名轉義成爲刻露外張的貶義指號。米芾... 详细信息
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“科斗书”与“科斗笔法”名实考略
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中国书画 2022年 第10期 15-21页
作者： 轩敏华 湖北美术学院
一、科斗书的得名与今古文经学之争科斗书源于汉人对以孔壁中书为代表的六国古文之俗称。卫恒《四体书势》:“汉武时鲁恭王坏孔子宅,得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》,时人已不复知有古文,谓之科斗书,汉世秘藏,希得见之。”
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轩敏华绘画作品
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湖北第二师范学院学报 2015年 第7期32卷 F0003-F0003页
作者： 轩敏华 湖北美术学院
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米芾《真酥帖》之“真酥”考
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书法 2023年 第5期 89-91页
作者： 轩敏华 不详
古人所说的酥有广义狭义之分。广义的酥也包括酪,称酪酥,或酥酪。狭义的酥多指酥油。酥油有乳酥和脂酥两种。乳酥指从牛、羊、马乳中提炼的酥油,脂酥指以动物脂肪熬制的酥油,而真酥仅指乳酥。真酥之名多见于医家对乳酥的称谓,这里的“... 详细信息
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《执笔的流变——中国历代执笔图像汇考》指瑕
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中国书法 2016年 第13期 129-132页
作者： 轩敏华 湖北美术学院
本文试图指出庄天明先生《执笔的流变——中国历代执笔图像汇考》一书中,对中国古代图文资料中所示执笔法的几处误读。主要观点包括:握管法、二指单钩法、三指双钩法绝非古代执笔的常法,古代图像中的很多例子由于作者造型能力的欠缺无... 详细信息
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画缋之事:有关绘画发生学的另类阐释
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美苑 2014年 第2期 70-73页
作者： 轩敏华
《周礼·冬官·画缋》曰：画缋之事：杂五色。东方谓之青，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄... 详细信息
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略论草书盛衰之由——兼及章草、今草、一笔书的若干问题
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书法 2015年 第8期 62-67页
作者： 轩敏华
草书缘起于草体趋急赴速的需要,并在隶变过程中逐渐形成了自己的形态规范。草书的范畴涵盖了隶草、章草、今草、大草几种字体。隶草是隶变过程中形态尚未趋于稳定的草体,章草虽在隶草基础上经杜度等人的形塑树立了相对明确的仪范,但在... 详细信息
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从字体的“形态学”到笔法的“本体论”——也谈卢辅圣简帛书的美学定位
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湖北美术学院学报 2014年 第3期17卷 25-33页
作者： 轩敏华 湖北美术学院视觉艺术基础课部
卢辅圣以破体为依托的字体形态学定位从他取法《爨宝子碑》一路隶楷体始就已经形成了较为明晰的自觉。为此,他在此后的书学实践中干脆撇开了早年曾着力的楷、行、草诸体,沿着疏离正体书系的思路将触角伸向了战国以迄汉魏六朝时期简帛、... 详细信息
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小议"回腕"
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书法 2014年 第4期 86-89页
作者： 轩敏华 湖北美术学院
回惋，犹言藏锋，这是回腕的本义。黄庭坚论书曰：“古人作《兰亭序》、《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔回腕余势……今人但见深墨本，收尽锋芒，
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