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湖北第二师范学院学报 2015年第7期32卷 F0003-F0003页

作者：轩敏华湖北美术学院

《执笔的流变——中国历代执笔图像汇考》指瑕

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中国书法 2016年第13期 129-132页

作者：轩敏华湖北美术学院

本文试图指出庄天明先生《执笔的流变——中国历代执笔图像汇考》一书中,对中国古代图文资料中所示执笔法的几处误读。主要观点包括:握管法、二指单钩法、三指双钩法绝非古代执笔的常法,古代图像中的很多例子由于作者造型能力的欠缺无... 详细信息

本文试图指出庄天明先生《执笔的流变——中国历代执笔图像汇考》一书中,对中国古代图文资料中所示执笔法的几处误读。主要观点包括:握管法、二指单钩法、三指双钩法绝非古代执笔的常法,古代图像中的很多例子由于作者造型能力的欠缺无法真实反映当时的一般执笔习惯;古人执笔为求其便,在不同的情境下会选取不同的执笔方式,决不可执一而论;拨镫法是对于笔势的比附,不能和古代图像当中的拨灯图像等量齐观;清人文献中曲解古代执笔法的例子所在多有,在引用之前一定要加以仔细甄别等等。

关键词：二指单钩法三指双钩法五指执笔法拨镫法

“定交”还是“定夌”——米芾《经宿帖》新考

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中国书法 2023年第9期 193-195页

作者：轩敏华湖北美术学院

本文试图指出米芾《经宿帖》长期以来存在的误读现象,并对其进行重新解读。其中的主要观点包括:米芾与龚夬交换砚山是为赠别留念;二人互赠砚山的经历,则为我们勾勒出其时砚山文化深入士夫生活的真实情状;帖中“定夌”一词不应释作“定交... 详细信息

本文试图指出米芾《经宿帖》长期以来存在的误读现象,并对其进行重新解读。其中的主要观点包括:米芾与龚夬交换砚山是为赠别留念;二人互赠砚山的经历,则为我们勾勒出其时砚山文化深入士夫生活的真实情状;帖中“定夌”一词不应释作“定交”,“定夌”即“定绫”,定绫产于河北定州,其误读在很大程度上是源于后人对定州丝织业曾高度发达的历史之茫昧等。

关键词：砚山芭山定夌定绫

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画缋之事:有关绘画发生学的另类阐释

美苑 2014年第2期 70-73页

作者：轩敏华

《周礼·冬官·画缋》曰：画缋之事：杂五色。东方谓之青，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄... 详细信息

《周礼·冬官·画缋》曰：画缋之事：杂五色。东方谓之青，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟，兽，蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画绩之事，后素功。

关键词：发生学阐释绘画五色

略论草书盛衰之由——兼及章草、今草、一笔书的若干问题

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书法 2015年第8期 62-67页

作者：轩敏华

草书缘起于草体趋急赴速的需要,并在隶变过程中逐渐形成了自己的形态规范。草书的范畴涵盖了隶草、章草、今草、大草几种字体。隶草是隶变过程中形态尚未趋于稳定的草体,章草虽在隶草基础上经杜度等人的形塑树立了相对明确的仪范,但在... 详细信息

草书缘起于草体趋急赴速的需要,并在隶变过程中逐渐形成了自己的形态规范。草书的范畴涵盖了隶草、章草、今草、大草几种字体。隶草是隶变过程中形态尚未趋于稳定的草体,章草虽在隶草基础上经杜度等人的形塑树立了相对明确的仪范,但在具体使用过程中其形态并未真正稳定,实际上仍属一种『过渡字体』。今草经汉魏六朝的酝酿在右军之后盛行一时,但由于书法以『真、行为字体之常』的文字学立场,唐以后不可避免地走向衰落,并逐渐退出日用领域。大草作为一种对书家素质要求很高的字体,本就不是为着实用的目的,因此不可能得到广泛的普及。

关键词：草书章草今草一笔书

从字体的“形态学”到笔法的“本体论”——也谈卢辅圣简帛书的美学定位

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湖北美术学院学报 2014年第3期17卷 25-33页

作者：轩敏华湖北美术学院视觉艺术基础课部

卢辅圣以破体为依托的字体形态学定位从他取法《爨宝子碑》一路隶楷体始就已经形成了较为明晰的自觉。为此,他在此后的书学实践中干脆撇开了早年曾着力的楷、行、草诸体,沿着疏离正体书系的思路将触角伸向了战国以迄汉魏六朝时期简帛、... 详细信息

卢辅圣以破体为依托的字体形态学定位从他取法《爨宝子碑》一路隶楷体始就已经形成了较为明晰的自觉。为此,他在此后的书学实践中干脆撇开了早年曾着力的楷、行、草诸体,沿着疏离正体书系的思路将触角伸向了战国以迄汉魏六朝时期简帛、砖文、石刻造像题记之类尚处于演变过程当中的民间日用字体,并最终选择了以篆意渐趋消减,

关键词：形态学 “本体论” 美学定位字体帛书笔法汉魏六朝时期造像题记

米芾“顔出于褚”説贅考——兼談銘石書“修改波撇”的“失真”問題

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书法研究 2023年第3期 60-76页

作者：軒敏華湖北美術學院

“顔出于褚”説是米芾的首倡。米芾以爲褚書以帖入碑,首開“挑踢”之風,并經顔、柳之演繹獲得了唐碑銘石書的經典樣式。然古法之壞亦自此始,因極其醜詆,“挑踢”一詞在米芾上下文中亦從筆法的專名轉義成爲刻露外張的貶義指號。米芾對顔... 详细信息

“顔出于褚”説是米芾的首倡。米芾以爲褚書以帖入碑,首開“挑踢”之風,并經顔、柳之演繹獲得了唐碑銘石書的經典樣式。然古法之壞亦自此始,因極其醜詆,“挑踢”一詞在米芾上下文中亦從筆法的專名轉義成爲刻露外張的貶義指號。米芾對顔的批評主要集中于顔楷,尤其是其因“修改波撇”而導致的“做作凡俗”之態,然“修改波撇”本是唐以前銘石書的一貫作風,不獨顔楷如此。宋人尚意,其關注之焦點從銘石書轉向行狎書,銘石書的發展遂陷于停滯,其評判標準亦隨之發生變化,而這正是米芾提出“石刻不可學”的時代背景。

关键词：顔出于褚挑踢修改波撇唐碑銘石書

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“科斗书”与“科斗笔法”名实考略

中国书画 2022年第10期 15-21页

作者：轩敏华湖北美术学院

一、科斗书的得名与今古文经学之争科斗书源于汉人对以孔壁中书为代表的六国古文之俗称。卫恒《四体书势》:“汉武时鲁恭王坏孔子宅,得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》,时人已不复知有古文,谓之科斗书,汉世秘藏,希得见之。”

关键词：《孝经》科斗书鲁恭王《尚书》壁中书《春秋》

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周昉的《簪花仕女图》赏析

芒种 2015年第2期 129-130页

作者：轩敏华湖北美术学院视觉艺术基础课部

周昉是唐代著名的人物画家，《簪花仕女图》是周防的代表作，该画描绘了唐代贵族妇女悠闲、安逸的生活场景，展现了唐代女性娇、奢、雅、逸的气质和温腻、柔美的姿态，在人物造型、绘画技法、思想主题等方面有很高的造诣。本文从《簪花... 详细信息

周昉是唐代著名的人物画家，《簪花仕女图》是周防的代表作，该画描绘了唐代贵族妇女悠闲、安逸的生活场景，展现了唐代女性娇、奢、雅、逸的气质和温腻、柔美的姿态，在人物造型、绘画技法、思想主题等方面有很高的造诣。本文从《簪花仕女图》的时代背景出发，分析了该画的内容、构图、色彩、线条等艺术特征，以求更加深刻地了解这幅经典名画。

关键词：《簪花仕女图》时代特征构图色彩绘画技巧

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米芾《真酥帖》之“真酥”考

书法 2023年第5期 89-91页

作者：轩敏华不详

古人所说的酥有广义狭义之分。广义的酥也包括酪,称酪酥,或酥酪。狭义的酥多指酥油。酥油有乳酥和脂酥两种。乳酥指从牛、羊、马乳中提炼的酥油,脂酥指以动物脂肪熬制的酥油,而真酥仅指乳酥。真酥之名多见于医家对乳酥的称谓,这里的“... 详细信息

古人所说的酥有广义狭义之分。广义的酥也包括酪,称酪酥,或酥酪。狭义的酥多指酥油。酥油有乳酥和脂酥两种。乳酥指从牛、羊、马乳中提炼的酥油,脂酥指以动物脂肪熬制的酥油,而真酥仅指乳酥。真酥之名多见于医家对乳酥的称谓,这里的“真”有二义:一是为了区分以动物脂肪熬制的脂酥;二是以“真”通“珍”,谓上等之好酥。米芾之所以使用“真酥”这一称谓,显然是为了强调所赠之酥的珍贵,以此申明好物当与朋友分享的主题。

关键词：米芾《真酥帖》酥酪醍醐