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反启蒙与新文明探索:俄罗斯反思西方现代化的思想路径

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哲学研究 2022年第2期 35-44页

作者：车玉玲苏州大学政治与公共管理学院哲学系

在全球化过程中,以英美为代表的西方国家宣扬所谓具有“普世性”的发展模式。进入21世纪,新自由主义“神话”逐渐“破灭”,以资本逻辑为核心的西方现代化遭遇“瓶颈”。针对西方现代化,俄罗斯的文化传统中一直存在“反启蒙”思想,“斯... 详细信息

在全球化过程中,以英美为代表的西方国家宣扬所谓具有“普世性”的发展模式。进入21世纪,新自由主义“神话”逐渐“破灭”,以资本逻辑为核心的西方现代化遭遇“瓶颈”。针对西方现代化,俄罗斯的文化传统中一直存在“反启蒙”思想,“斯拉夫派”与“西方派”之争不仅是两条发展道路的选择,也是两种文明的对抗。在经历苏联解体、“休克疗法”失败后,俄罗斯学界出现了传统的“多种文明形态”理论的复兴,并尝试建构具有俄罗斯特色的文明形态,以此超越西方资本现代性的发展道路。从文明的角度看,中国和俄罗斯面临着具有某些共同特征的挑战,对西方现代化的“俄罗斯式反思”,对于坚持和发展中国特色社会主义,具有启示意义。

关键词：西方现代化反启蒙俄罗斯式反思新文明

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国家治理:“都市总问题式”的实践路径

山东社会科学 2022年第1期 68-73,82页

作者：车玉玲滕艳娇苏州大学中国特色城镇化研究中心江苏苏州215123 苏州大学哲学系江苏苏州215123

20世纪60年代以来,西方马克思主义的社会批判理论转向了空间批判,城市问题成为批判理论的主要关注点之一,并形成了城市马克思主义学派。然而,批判并不是批判的最终目标,根本问题是如何从批判走向现实。正是在这个问题上,暴露出了空间批... 详细信息

20世纪60年代以来,西方马克思主义的社会批判理论转向了空间批判,城市问题成为批判理论的主要关注点之一,并形成了城市马克思主义学派。然而,批判并不是批判的最终目标,根本问题是如何从批判走向现实。正是在这个问题上,暴露出了空间批判理论的局限性。批判虽然深刻而激烈,但在寻找可能的现实解决途径上却苍白无力,其根本原因在于在资本主义的条件与资本逻辑的视域下,空间正义与空间解放的可能性很小。进入21世纪以来,中国提出的自上而下的"国家治理现代化"为解决空间批判理论的困境找到了现实的途径。

关键词：都市社会都市总问题式国家治理

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历史唯物主义之“物”的当代解析

理论探讨 2023年第2期 125-131页

作者：车玉玲苏州大学哲学系江苏苏州215006

在当代社会之中,历史唯物主义之中的“物”出现了“非物质性”的特征,主要表现为生产的产品本身已经不再具有“物相化”的形式。与此对应,劳动的形式也出现了“非物质性”的特征。非物质性劳动不仅成为资本增殖的新形式,而且带来新的剥... 详细信息

在当代社会之中,历史唯物主义之中的“物”出现了“非物质性”的特征,主要表现为生产的产品本身已经不再具有“物相化”的形式。与此对应,劳动的形式也出现了“非物质性”的特征。非物质性劳动不仅成为资本增殖的新形式,而且带来新的剥削形式——生命政治剥削。在这个新的剥削过程中不仅诞生了新的反抗主体,而且由于非物质性劳动的内在发展逻辑,形成了与资本主义的私人占有之间相对抗的“逆私有化”过程,出现了具有“共享性”的公共网络平台,这些为历史唯物主义的解放目标提供了新的机遇。

关键词：历史唯物主义物非物质性劳动

马克思东方社会理论的文明论内涵及其当代启示

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求是学刊 2022年第6期49卷 33-39页

作者：段菲菲车玉玲苏州大学哲学系苏州215123

资本主义的文明形态在当今世界的文明体系中仍然占据着主流地位,但这并不意味着它是永恒的抑或“终结”的文明形态,它背后隐藏着巨大的危机。面对资本主义文明形态“普适性”的局限,晚年马克思敏锐地聚焦地理环境、社会制度与文化内涵... 详细信息

资本主义的文明形态在当今世界的文明体系中仍然占据着主流地位,但这并不意味着它是永恒的抑或“终结”的文明形态,它背后隐藏着巨大的危机。面对资本主义文明形态“普适性”的局限,晚年马克思敏锐地聚焦地理环境、社会制度与文化内涵均有别于西欧的东方社会。马克思根据俄国公社内在的矛盾性与发展的潜在性问题,提出了具有世界历史意义的“跨越卡夫丁峡谷”的文明设想,从而给予了人类文明另一种探索方案。由当今中国所开启的以人类命运共同体为要义的人类文明新形态,在理论上不仅是马克思唯物史观中东方逻辑的中国表达,在现实性上更是马克思“跨越”方案的中国式叙事。

关键词：东方社会农村公社卡夫丁峡谷人类文明新形态

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历史唯物主义之“物”的当代解析

新华文摘 2023年第14期 42-45页

作者：车玉玲苏州大学哲学系

自20世纪下半叶开始,由于人类社会的“加速度”发展,历史唯物主义中的“物”在其内容、形式、范围等多个方面有别于传统的物质生产。21世纪以来,人工智能爆炸性发展,又打开了一个新的生产领域,即人自身的基因编辑与生产。这些新的生产... 详细信息

自20世纪下半叶开始,由于人类社会的“加速度”发展,历史唯物主义中的“物”在其内容、形式、范围等多个方面有别于传统的物质生产。21世纪以来,人工智能爆炸性发展,又打开了一个新的生产领域,即人自身的基因编辑与生产。这些新的生产方式的出现已经远远地超出了传统历史唯物主义的理解范围。不仅如此,生产形式的改变必然引起劳动方式的改变“劳动”作为生产过程与物质转换的主体,在当代也发生了不同于以往的里程碑式的转变。

关键词：人工智能爆炸性发展物质转换基因编辑历史唯物主义加速度生产方式劳动

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历史唯物主义之“物”的当代解析

哲学原理 2023年第8期

作者：车玉玲

在当代社会之中，历史唯物主义之中的“物”出现了“非物质性”的特征，主要表现为生产的产品本身已经不再具有“物相化”的形式。与此对应，劳动的形式也出现了“非物质性”的特征。非物质性劳动不仅成为资本增殖的新形式，而且带来新... 详细信息

在当代社会之中，历史唯物主义之中的“物”出现了“非物质性”的特征，主要表现为生产的产品本身已经不再具有“物相化”的形式。与此对应，劳动的形式也出现了“非物质性”的特征。非物质性劳动不仅成为资本增殖的新形式，而且带来新的剥削形式——生命政治剥削。在这个新的剥削过程中不仅诞生了新的反抗主体，而且由于非物质性劳动的内在发展逻辑，形成了与资本主义的私人占有之间相对抗的“逆私有化”过程，出现了具有“共享性”的公共网络平台，这些为历史唯物主义的解放目标提供了新的机遇。

关键词：历史唯物主义物非物质性劳动 Historical Materialism Things Immaterial Labor

来源：人大复印报刊资料评论

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西方马克思主义的当代转向

江西社会科学 2013年第3期33卷 23-28页

作者：车玉玲复旦大学国外马克思主义研究中心苏州大学哲学系

西方马克思主义研究在当代出现了新的转向,对空间与生态问题的关注成为重要主题。表面看来,这种转向似乎是散乱无关联的,实则不然。自西方马克思主义产生至今,"如何克服物化"一直是其主题之一,然而,在消费社会中,"物化"不仅仍然是我们... 详细信息

西方马克思主义研究在当代出现了新的转向,对空间与生态问题的关注成为重要主题。表面看来,这种转向似乎是散乱无关联的,实则不然。自西方马克思主义产生至今,"如何克服物化"一直是其主题之一,然而,在消费社会中,"物化"不仅仍然是我们无法克服的存在困境,且愈加严重。当代国外马克思主义的空间转向解释了物化在当代更为深刻的现实原因,回答了资本主义延续至今仍然势头未减的历史之问,而生态社会主义的提出则试图为我们找到可能的拯救途径。

关键词：货币空间生态

“诗意”消失的空间批判——从列斐伏尔的“诗创实践”与“诗学革命”视角

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社会科学辑刊 2021年第6期 20-25页

作者：车玉玲苏州大学哲学系江苏苏州215123

在当代国外马克思主义的研究中,尤其在以列斐伏尔为代表的空间批判理论家那里,“诗意”与“诗创化实践”具有了政治色彩,成为变革现实的力量。借助这些概念,列斐伏尔赋予了诗创化实践以本体论的地位,并以此展开了对于同质性的资本主义... 详细信息

在当代国外马克思主义的研究中,尤其在以列斐伏尔为代表的空间批判理论家那里,“诗意”与“诗创化实践”具有了政治色彩,成为变革现实的力量。借助这些概念,列斐伏尔赋予了诗创化实践以本体论的地位,并以此展开了对于同质性的资本主义抽象空间的批判,提出诗创化实践是实现差异化空间的途径,差异化空间的建构是抵抗全面异化的日常生活的方式。这一论断拓展了对于实践观念的理解,沿用了政治经济学批判的方法,并把批判精神拓展到了更为广泛的范围,同时也意味着对于资本现代性的超越与新文明类型的建构。

关键词： “诗意” 诗创实践差异化空间列斐伏尔

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当代马克思主义视野下的虚无主义之空间根源

学习与探索 2015年第7期 12-17页

作者：车玉玲苏州大学哲学系江苏苏州215006

当代马克思主义对于现代人主要的精神困境——虚无主义的漫延并未回避与失语,相反他们从政治经济学的角度,探讨了后现代文化与虚无主义到来的根本原因与解决途径。在他们看来,资本主义生产方式从"福特主义"向"灵活积累"的转变是后现代... 详细信息

当代马克思主义对于现代人主要的精神困境——虚无主义的漫延并未回避与失语,相反他们从政治经济学的角度,探讨了后现代文化与虚无主义到来的根本原因与解决途径。在他们看来,资本主义生产方式从"福特主义"向"灵活积累"的转变是后现代文化的起源,而生产方式得以转变的前提条件是时空压缩。时空压缩不仅表现为生产领域中的变革,而且直接导致了思想、文化等领域的变革。短暂性、即刻性、符号化不仅成为消费社会中商品的特点,而且也成了当代文化的标准,其结果是造成了一种存在危机、意义的丧失。近年来,随着网络、信息、金融和服务业等非物质性经济的兴起,虚拟经济与虚拟空间已经成为当代资本积累的新途径,这使得传统意义上空间的客体性被掏空,这一变化使得存在的根基从根本上被动摇,虚无主义在当代体现得更为彻底。对此,当代马克思主义者认为,空间资本化已经成为资本积累的最高形式,它在完成资本全球化的同时,也必将生产出反抗自身的力量。因此,对于虚无主义的克服也应该借助于资本自身的运行逻辑,最终通过改变资本主义制度才能实现。可以说,当代马克思主义对于虚无主义之根源与克服其途径的探讨,依然遵循了资本逻辑和马克思主义的根本原则,是完全不同于西方人文主义思想家的另一条道路。

关键词：时空压缩虚无主义后现代文化当代马克思主义