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岩土材料的非线性统一强度模型

力学学报 2014年第3期46卷 389-397页

作者：杜修力马超路德春北京工业大学城市与工程安全减灾教育部重点实验室北京100124 首都世界城市顺畅交通协同创新中心北京100124

将材料的破坏归结为剪切破坏,每种材料对应于特定的剪切滑动面,抗剪强度为滑动面上正应力的函数,基于不同材料的强度特性将一系列的剪切滑动面统一起来,建立了岩土材料的非线性统一强度模型.非线性统一强度模型的滑动面为β应力空间内... 详细信息

将材料的破坏归结为剪切破坏,每种材料对应于特定的剪切滑动面,抗剪强度为滑动面上正应力的函数,基于不同材料的强度特性将一系列的剪切滑动面统一起来,建立了岩土材料的非线性统一强度模型.非线性统一强度模型的滑动面为β应力空间内的等倾面,在β应力空间内的强度面为圆锥面;在普通应力空间内的强度面为一系列连续光滑、外凸的锥面,在偏平面上强度曲线涵盖了从下限Matsuoka--Nakai曲线到上限Drucker--Prager圆之间的所有区域,子午面上强度线为直线.非线性统一强度模型只有3个材料参数,参数都具有明确的物理意义,通过与国内外学者已取得的岩土类材料真三轴强度试验结果的比较,表明模型可适用于多种类型的材料,并合理描述其非线性强度特性.

关键词：土混凝土岩石统一强度理论非线性

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我有一个梦想马丁·路德·金告诉我们 1

2001年

作者：（美）马丁·路德·金（Martin Luther King）霍玉莲王婷戴登云等译

本书收入了马丁·路德·金的重要演说辞和文章，并且收入了霍玉莲女士所写的《马丁·路德·金小传》。

ISBN: (纸本)7801095030

本书收入了马丁·路德·金的重要演说辞和文章，并且收入了霍玉莲女士所写的《马丁·路德·金小传》。

关键词：演讲地点:美国年代:现代金学科:传记

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创作经验谈第1版

1983年

作者：路德庆

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妇女参与:实现可持续发展重要途径

中国人口·资源与环境 2000年第S1期10卷 136-137页

作者：路德珍中华女子学院北京100006

本文通过阐述妇女在可持续发展中贡献 ,提出妇女参与是实现中国可持续发展重要途径。

关键词：妇女环境教育环境管理可持续发展

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岩土类材料的静水压力效应

岩石力学与工程学报 2015年第3期34卷 572-582页

作者：杜修力马超路德春北京工业大学城市与工程安全减灾教育部重点实验室北京100124 首都世界城市顺畅交通协同创新中心北京100124

岩土类材料的抗剪强度主要包括黏聚强度和摩擦强度,由材料颗粒间的黏聚力、摩擦力及颗粒的破碎提供,受静水压力的影响显著。分析材料在不同静水压力下2种强度的发挥机制,及材料颗粒破碎对抗剪强度的影响规律,阐述了岩土类材料静水压力... 详细信息

岩土类材料的抗剪强度主要包括黏聚强度和摩擦强度,由材料颗粒间的黏聚力、摩擦力及颗粒的破碎提供,受静水压力的影响显著。分析材料在不同静水压力下2种强度的发挥机制,及材料颗粒破碎对抗剪强度的影响规律,阐述了岩土类材料静水压力效应产生的机制:低静水压力下,材料组分间的相互错动导致材料的破坏,表现为剪应力比破坏;高静水压力下,材料组分破碎导致材料的破坏,表现为剪应力破坏。采用三轴压缩子午面上的破坏函数发展了非线性统一强度模型,使其不仅能够合理地反映材料的中主应力效应,而且能更好地描述材料的静水压力效应,即抗剪强度与剪切滑动面上正应力之间的非线性关系。利用国内外取得的试验数据验证发展后的非线性统一强度模型,表明可合理地反映岩土类材料的静水压力效应,及复杂应力条件下岩土类材料的三维非线性强度特性。

关键词：岩石力学抗剪强度剪应力剪应力比静水压力中主应力

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建设有中国特色的社会主义文化浅议

东岳论丛 1996年第4期17卷 41-43页

作者：路德彬山东社会科学院儒学研究所

在建设有中国特色的社会主义伟大事业中,如何建设一个与这项前无古人的事业相适应的文化体系,是一个颇具现实性和紧迫感的问题。大量事实显示,文化建设的相对滞后已经成为制约我国经济和社会发展的一个具有决定意义的因素之一。这个问... 详细信息

在建设有中国特色的社会主义伟大事业中,如何建设一个与这项前无古人的事业相适应的文化体系,是一个颇具现实性和紧迫感的问题。大量事实显示,文化建设的相对滞后已经成为制约我国经济和社会发展的一个具有决定意义的因素之一。这个问题能否解决或解决得好与坏,将直接关系到社会主义市场经济能否持续健康的发展,从而最终关系到我们事业的成与败。第一,建设有中国特色社会主义文化的基本原则。所谓有中国特色的社会主义文化,无疑应该是一种在社会主义基本原则指导下,对以往人类优秀文化(包括中国的和西方的)进行融合、转化和发展的产物。在建设有中国特色社会主义文化的过程中,以下三个原则是必须坚持的:

关键词：建设有中国特色的社会主义文化功利主义伦理有中国特色社会主义价值观念文化建设文化传统基本原则文化精神重义轻利

孔子“天”论新探——“天”之“境界说”释义

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孔子研究 1990年第3期 110-118页

作者：路德斌山东社会科学院儒学所

《论语·公冶长》云:“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”千百年来,子贡的慨叹一直被历代学者视为共同的心理感受。在孔子那里“天”究属何义?纵观讨论,仁智互见,异说纷纭。笔者今试图以“天人合一”最高精神境... 详细信息

《论语·公冶长》云:“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”千百年来,子贡的慨叹一直被历代学者视为共同的心理感受。在孔子那里“天”究属何义?纵观讨论,仁智互见,异说纷纭。笔者今试图以“天人合一”最高精神境界作为孔子一生理论与实践之主旨,而对其“天”之观念给以重新阐释。恰当与否,望予指教。

关键词：天人合一孔子精神境界性与天道理想人格境界说论语道德人格审美境界自我修养