检索结果-南通市图书馆

农村成人教育 2000年第9期 31-32页

作者：李凤彩赵秀权

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超短回波时间MRI用于肺部疾病研究进展

中国医学影像技术 2024年

作者：赵秀全崔磊南通大学医学院南通大学第二附属医院放射科

对肺部疾病进行准确分期有助于指导治疗及改善预后。目前CT为临床随访肺部疾病的常规手段，但累积辐射可增加白血病和脑肿瘤风险。超短回波时间（UTE）MRI能显示肺部结构和功能异常，有助于评估肺部疾病分期及预后。本文就UTE MRI用于... 详细信息

对肺部疾病进行准确分期有助于指导治疗及改善预后。目前CT为临床随访肺部疾病的常规手段，但累积辐射可增加白血病和脑肿瘤风险。超短回波时间（UTE）MRI能显示肺部结构和功能异常，有助于评估肺部疾病分期及预后。本文就UTE MRI用于肺部疾病研究进展进行综述。

关键词：肺疾病磁共振成像回波时间

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共同富裕下的中国式乡村治理现代化

甘肃社会科学 2024年

作者：赵秀玲中国社会科学院大学政府管理学院中国社会科学院政治学研究所

共同富裕是中国式现代化的应有之义,更是中国式乡村治理现代化的要点与难题。基于此,重塑乡村党组织,加强党建创新引领,重视乡村治理人才培育,强化跨域式协同治理,倡导文化治理,特别是突显精神富有,是中国式乡村治理现代化与共同富裕的... 详细信息

共同富裕是中国式现代化的应有之义,更是中国式乡村治理现代化的要点与难题。基于此,重塑乡村党组织,加强党建创新引领,重视乡村治理人才培育,强化跨域式协同治理,倡导文化治理,特别是突显精神富有,是中国式乡村治理现代化与共同富裕的重中之重。具体而言,乡村党组织重塑包括创新党小组制度,成立党建联盟,让村党支部直接参与治理实践;乡村人才振兴包括创新人才聚集制度,吸纳专门人才、特殊人生、文化人才,大胆重用年轻干部。另外,应以知识、道德、文化、精神以及治理的主体、内容、区域、方式的协同助推乡村精神富有。乡村共同富裕必须从中国乡村实际出发,进行观念变革创新,让乡村人才特别是年轻干部具有现代思想与数字化思维,发挥其主体性、积极性、创造性,为新时代中国式乡村治理现代化探索出一条有成效的新路。

关键词：中国式乡村治理共同富裕党建联盟人才振兴跨域协同精神富有

职业资格证书制度服务技能型社会建设:历史脉络、内在逻辑与实践理路

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华东师范大学学报（教育科学版） 2024年第4期42卷 88-96页

作者：赵秀华云南交通职业技术学院昆明650500

技能型社会建设是产业结构转型背景下提高社会整体技能质量水平的战略举措。社会的技能供给与需求两端的匹配关系决定着技能型社会建设的整体效果。职业资格证书制度在协调技能供需关系的过程中扮演着重要角色。梳理职业资格证书制度的... 详细信息

技能型社会建设是产业结构转型背景下提高社会整体技能质量水平的战略举措。社会的技能供给与需求两端的匹配关系决定着技能型社会建设的整体效果。职业资格证书制度在协调技能供需关系的过程中扮演着重要角色。梳理职业资格证书制度的发展历史,发现职业资格证书制度主要经历了技能供需高度匹配、偏向失配、走向适配三大阶段,分别对应的是工人技术等级考核制度、“双证书”制度、1+X证书制度三大形态。职业资格证书制度通过提升职教毕业生的就业质量、评价技能拥有者的技能水平、保障职教毕业生的职业生涯、为技能利益相关者带来好处等逻辑路径服务技能型社会建设。应从适当设计职业资格证书制度的建设思路、使职业资格证书制度与技能型社会建设融于一体两方面着手,深入推进职业资格证书制度对技能型社会建设的服务实践。

关键词：技能型社会职业资格证书制度双证书 1+X证书职业教育

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中国治道下现代治理文化的培育再造

东南学术 2024年第2期 135-148,247页

作者：赵秀玲中国社会科学院大学政府管理学院中国社会科学院政治学研究所

现代治理文化的培育,对于推进国家治理体系与治理能力现代化至为重要。中国传统有着丰厚的治理文化资源,主要包括安定文化、民生文化、共治文化、心治文化、贤明文化、简约文化。当前,我国治理文化面临着把治理当管治、以知识代替文化... 详细信息

现代治理文化的培育,对于推进国家治理体系与治理能力现代化至为重要。中国传统有着丰厚的治理文化资源,主要包括安定文化、民生文化、共治文化、心治文化、贤明文化、简约文化。当前,我国治理文化面临着把治理当管治、以知识代替文化、文化缺乏深度、文化的创新性不足、世俗化地理解文化等难题。快速推进治理体系和治理能力现代化需要在中国治道下确立中国文化自信,在充分继承、吸收传统治理文化资源的基础上进行创造性转化与创新性发展,培育重塑新时代现代治理文化精神,以推进实现中国式现代化建设宏伟目标。中国治道下的现代治理文化再造也离不开世界眼光,要着眼于中国之道为世界贡献富有特色的中国智慧。

关键词：中国治道治理文化治理难题培育再造人才培育

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乡村文化振兴的历史演进与创新路径

东北师大学报（哲学社会科学版） 2024年第4期 38-48页

作者：赵秀玲中国社会科学院政治学研究所北京100732

近现代以来,我国一直重视乡村文化建设,这主要包括以下阶段:一是西方文化视野下对乡村落后文化的改进,二是中西文化交融下对乡村文化的辩证理解,三是以主体自觉对乡村文化进行改造,四是在新时代全面推进乡村文化振兴。这是一个不断中国... 详细信息

近现代以来,我国一直重视乡村文化建设,这主要包括以下阶段:一是西方文化视野下对乡村落后文化的改进,二是中西文化交融下对乡村文化的辩证理解,三是以主体自觉对乡村文化进行改造,四是在新时代全面推进乡村文化振兴。这是一个不断中国化、马克思主义化、实践化的过程。目前,乡村文化振兴在文化知识、文化习俗、文化产业、文化道德、文化精神等方面都有探索创新,但仍存在难以突破的瓶颈问题,需在观念与路径上有所改变和创新。这包括克服乡村文化振兴的悲观论、空洞论、唯科技论,强化其价值选择与心意相通,并深化内容和创新形式,特别是要从中国式现代化的角度进行思考,将文化人才振兴作为根本抓手。

关键词：乡村文化振兴历史演进中国化探索创新心意相通文化人才

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高铁大跨连续梁不同约束体系下抗震性能研究

铁道工程学报 2024年第6期41卷 57-63页

作者：周友权中铁第一勘察设计院集团有限公司西安710043

研究目的:为研究不同抗震约束体系对高速铁路大跨度连续梁桥纵向抗震性能的影响,以一座跨径为(60+100+60)m的高速铁路连续梁桥为工程背景,采用OpenSees软件对全桥进行非线性时程分析,针对不同的设防烈度,从动力特性、桥墩墩底弯矩、墩... 详细信息

研究目的:为研究不同抗震约束体系对高速铁路大跨度连续梁桥纵向抗震性能的影响,以一座跨径为(60+100+60)m的高速铁路连续梁桥为工程背景,采用OpenSees软件对全桥进行非线性时程分析,针对不同的设防烈度,从动力特性、桥墩墩底弯矩、墩顶位移、支座位移等方面,对比分析延性体系、减隔震体系以及延性体系加减隔震体系多种工况下桥梁的地震响应差别。研究结论:(1)与延性体系相比,减隔震体系可显著延长桥梁结构的自振周期;(2)对于墩高20 m的高铁大跨连续梁按罕遇地震设防时,在Ⅶ度区及以上设防烈度时,桥墩会进入延性,且位移延性系数随着桥墩配筋率的增大而减小;(3)采用延性抗震体系的高铁大跨连续梁,可通过增大配筋率和设置阻尼器减轻桥墩的损伤,使其处于轻微损伤状态;(4)采用减隔震体系可保证高烈度地震区的高铁大跨连续梁桥的桥墩在罕遇地震下处于弹性工作状态,结构的减震率可超过80%;(5)摩擦摆支座体系减震效果好,但需要通过附加阻尼的形式来满足支座设计位移需要;(6)本研究成果可为高铁大跨连续梁桥的抗震设计提供参考。

关键词：高速铁路桥梁抗震性能数值计算连续梁桥延性体系减隔震体系

非线性相互作用引起的双模Dicke模型的新奇量子相变

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物理学报 2024年第16期73卷 16-27页

作者：赵秀琴张文慧王红梅太原师范学院物理系晋中030619 太原师范学院计算与应用物理研究所晋中030619 太原师范学院智能优化计算与区块链技术山西省重点实验室晋中030619

量子相变是量子光学和凝聚态物理领域的一个重要课题.本文在标准双模Dicke模型的基础上引入原子-光的非线性相互作用,研究其所引起的量子相变.利用自旋相干态变分法从理论上给出有两个参量的基态能量泛函.两模光场采用四种不同的比例关... 详细信息

量子相变是量子光学和凝聚态物理领域的一个重要课题.本文在标准双模Dicke模型的基础上引入原子-光的非线性相互作用,研究其所引起的量子相变.利用自旋相干态变分法从理论上给出有两个参量的基态能量泛函.两模光场采用四种不同的比例关系进行研究,并且在实验参数下,通过可调的原子-光的非线性相互作用参量,给出了宏观多粒子量子态的丰富结构.本文主要呈现了在蓝失谐和红失谐下,双稳的正常相、共存的正常-超辐射相和原子数反转态等丰富的基态特性.原子-光的非线性相互作用在蓝失谐可以引起标准的双模Dicke模型的正常相到超辐射相的二级量子相变.在红失谐时引起新奇的基态特性,新奇的量子相变,即反转的超辐射相到反转的正常相的二级逆量子相变.原子-光的非线性相互作用和两模光场比例不同时,对量子相变的相边界和基态物理量的值有较大影响.

关键词：双模Dicke模型原子-光的非线性相互作用量子相变自旋相干态法

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马克思对宗教“精神异化”的批判

马克思对宗教“精神异化”的批判

作者：赵秀连吉林大学

学位级别：硕士

马克思作为人本主义者,特别是从人出发解释世界,以人为中心。总体来说,神学立场对现实的人有忽视,它只关心人的精神领域,忽视人的现实活动,比如吃穿住等活动。所以关心神学立场只关心人的灵魂,在物质生产关系层面其他哲学家不关注。马... 详细信息

马克思作为人本主义者,特别是从人出发解释世界,以人为中心。总体来说,神学立场对现实的人有忽视,它只关心人的精神领域,忽视人的现实活动,比如吃穿住等活动。所以关心神学立场只关心人的灵魂,在物质生产关系层面其他哲学家不关注。马克思认为人不能是片面的,除了精神还要有肉身,他认为人不仅要有精神的维度还要有自然的维度,也就是世俗的生活和人的精神两个方面。马克思讲劳动异化的时候先说精神异化,宗教就是人在精神领域的异化,把自己的本质对象化给上帝,人成为非人,最终上升为精神异化。将“马克思对宗教“精神异化”的批判”作为主题展开研究,既有利于我们更加科学地认识马克思的宗教观,也有利于做好我国现阶段的宗教工作。追溯马克思关于异化理论的思想源流,可以从黑格尔、鲍威尔和费尔巴哈的异化理论中寻找相应的思想前提。哲学史上,异化被黑格尔从日常用语提升到哲学范畴,将劳动与异化联系起来,并找出产生异化的原因,马克思后来创立“异化劳动”理论,就将黑格尔的这个理论作为直接的理论前提。布鲁诺·鲍威尔的“自我意识”异化观点,是在批判黑格尔“绝对精神”异化的基础上得来的,他将一切宗教还原为“自我意识”异化的产物,马克思对其思想进行创造性变革,将其作为异化劳动理论的思想前提批判。费尔巴哈将异化应用到对宗教的批判,他认为精神异化和宗教产生归根结底是由人的异化所造成的,宗教本质上是人的本质的异化的结果,其异化的观点是建立在人本学和唯物论的基础上,马克思在对其哲学批判基础上加以发展,实现唯物主义与历史观的有机统一。作为马克思主义宗教观形成过程中的一个主导方向和区别于其他宗教观的根本标志,马克思将宗教问题建立在唯物史观的基础之上,将异化的根源归结于它的世俗基础,追溯到资本主义社会私有制和异化劳动的产生。马克思从宗教批判转向现实批判的方法论就是唯物史观基础,异化批判理论是唯物史观形成的重要途径。立足于历史唯物主义的世界观,从批判精神异化、宗教异化和劳动异化三个不同的维度展开论述,清晰掌握马克思对宗教观“精神异化”批判的方法论基础的建构和运用。马克思不仅批判了黑格尔宗教哲学的神学性,指出黑格尔思辨哲学的唯心主义性质和方法的抽象性,而且还尝试着去说明人的现实历史的社会性。同时针对黑格尔哲学的必然结论即劳动是抽象的精神劳动的观点,马克思对此展开批判并指出人要表现出作为人的东西,就要通过劳动去实现。除此之外,马克思揭露费尔巴哈宗教哲学的抽象人性论实质的同时,也肯定了费尔巴哈将宗教的本质归结于人的本质的观点。他借鉴和保留费尔巴哈的“人的本质同人相异化”的理论,明确用异化的观点分析劳动并提出劳动异化的观点,批判和否定私有财产,认为共产主义就是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,人通过这种扬弃重新找回属于人的本质,从而找到对宗教“精神异化”批判的价值和目的。在马克思形成唯物史观的世界观之后,相较于之前的突破点在于认识到只有消除宗教赖以存在的颠倒的世界,宗教消除的条件才能成立。他的宗教批判不仅批判宗教本身,而且引申到批判宗教产生和存在的现实基础,结合政治和现实批判,最终形成了对宗教全面的认识和见解。他认为宗教是人的本质的异化,宗教异化的扬弃就要消灭意识领域的异化,要实现人的本质,就要寻找产生意识领域异化产生的根源,把宗教放到现实的社会历史中去考量,从而揭示宗教就是一种“精神异化”的原因之所在。综上所述,在研究马克思对宗教“精神异化”的批判的基础上,结合当前现状,认识和了解我国存在的宗教现象以及对待宗教所采取的相应的对策措施。同时,以马克思主义宗教观为指导,结合我国具体实际,从精神、理论和实践三个层面阐述对马克思主义哲学的创新性发展,在研究的过程中尝试着去寻找我国宗教中国化建设的经验和启示。

关键词：马克思宗教观精神异化自我意识

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数智化下的中国基层集成治理

新视野 2024年第1期 103-112页

作者：赵秀玲中国社会科学院政府管理学院北京市100732 中国社会科学院政治研究所北京市100732

由传统治理向数字化迈进是一场伟大革命,让数字化尽显智能智慧也是一次质的飞跃,以智能化集成思维进行大胆创新更是一个超越性壮举。在探索的过程中,地方层面逐渐形成拟人化、审美化、智慧化、科学化、文化化的数智化基层集成治理创新... 详细信息

由传统治理向数字化迈进是一场伟大革命,让数字化尽显智能智慧也是一次质的飞跃,以智能化集成思维进行大胆创新更是一个超越性壮举。在探索的过程中,地方层面逐渐形成拟人化、审美化、智慧化、科学化、文化化的数智化基层集成治理创新模式。这是在观念、程序、方法论上产生的重大变革,充分体现了党领导下的系统立体思维与“为民生”治理理念和以系统化、科学化、立体化来提升治理效能的经验路径。进一步完善发展过程中,数智化基层集成治理应在均衡发展、开拓创新、文化底气、人的现代化等方面有所加强推进。

关键词：数智化基层集成治理创新性文化精神价值重塑