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满洲习俗与满洲时间的图像呈现——清宫绘画中的《冰嬉图》《秋狝图》

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美术学报 2024年第1期 125-133页

作者：赵琰哲故宫博物院北京画院理论部

作为由关外入主中原的少数民族政权,清廷中存在着具有民族特色的满洲习俗。如在隆冬时节举行的冰嬉大典,在秋季赴塞外进行的木兰秋狝。这些于特定时间举行的国家活动与维护满洲游牧民族的风俗传统息息相关,也体现出独特的满洲时间。与... 详细信息

作为由关外入主中原的少数民族政权,清廷中存在着具有民族特色的满洲习俗。如在隆冬时节举行的冰嬉大典,在秋季赴塞外进行的木兰秋狝。这些于特定时间举行的国家活动与维护满洲游牧民族的风俗传统息息相关,也体现出独特的满洲时间。与之相应的,清代宫廷画家以图纪实,进行艺术化地表达。清宫绘画中出现诸多表现冬日冰嬉主题的《冰嬉图》,以及表现秋狝射猎、外藩联谊、塞外秋景、瑞麅奇骏等内容的木兰秋狝主题画作。这些画作以图像的方式呈现出清宫中的满洲习俗与满洲时间。

关键词：满洲习俗满洲时间图像呈现清宫绘画《冰嬉图》《秋狝图》

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中国古代女性自画像的绘制

美术大观 2022年第4期 67-72页

作者：赵琰哲故宫博物院北京画院理论部

在中国传统社会,女性的文化角色多处于不被重视的边缘位置。不过历代仍有不少富有丹青才艺的女子对自身容貌进行描绘。从文献记载来看,自唐代起便有女性出于特定目的绘制自画像。到了明清两代,图绘自画像的才女更多地涌现出来,如文俶、... 详细信息

在中国传统社会,女性的文化角色多处于不被重视的边缘位置。不过历代仍有不少富有丹青才艺的女子对自身容貌进行描绘。从文献记载来看,自唐代起便有女性出于特定目的绘制自画像。到了明清两代,图绘自画像的才女更多地涌现出来,如文俶、叶小鸾、金逸等。真正有画作存世的当属晚明名妓画家薛素素,其所绘《吹箫仕女图》带有较大程度的自画像性质。薛素素的《吹箫仕女图》采取园中吹箫、侧颜斜坐的表现方式,展现出自身清丽容貌与音律才情,也呈现出女性自画像的艺术特色。就图绘方式而言,中国古代女性多通过“对镜写真”描绘自画像。这一点可从《牡丹亭》版画加以印证。镜中人影、画中人像与女性自身共同构成三重影像。擅绘才女通过镜子审视自身容貌,通过画笔描绘自身画像,委婉地表达自我心声。

关键词：女性自画像侧颜斜坐展现才情对镜写真

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明清绍兴女画家及其绘画题材

中华书画家 2022年第3期 4-7页

作者：赵琰哲北京画院理论部

晚明文士赵世杰在《古今女史》中有言:“海内灵秀,或不钟男子而钟女人。”钟灵毓秀的江南水乡绍兴,孕育出颇多富有才情的擅绘才女,尤以明清二代为多:傅道坤、范隆坤、商景兰、商景徽、李因、胡净鬘、陈道蕴、赵淑贞、蕴菖、孟蕰、潘似... 详细信息

晚明文士赵世杰在《古今女史》中有言:“海内灵秀,或不钟男子而钟女人。”钟灵毓秀的江南水乡绍兴,孕育出颇多富有才情的擅绘才女,尤以明清二代为多:傅道坤、范隆坤、商景兰、商景徽、李因、胡净鬘、陈道蕴、赵淑贞、蕴菖、孟蕰、潘似、王端淑、王静淑、金礼嬴、祁修嫣、周演巽、倪素坤、陈元淑、王倩、孙祖芳、徐昭华、李佩金、任霞等人。这些擅绘丹青的灵秀才女,最具“天地清淑之气”,足可称得上“咏絮之才”。

关键词：王端淑咏絮女画家绘画题材徐昭华商景兰江南水乡

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傅山四题

中国书法 2017年第1期 124-135页

作者：赵琰哲北京画院理论研究部

古今一照——傅山对待＂古＂之态度随着时间流转,傅山早年学而未得的二王书风,在康熙朝之后重新回归到傅山笔下。[1]虽然兜兜转转又复归起点,可这一次不同于年少无知时的生搬硬套,而是历练过后的理性回归。傅山无疑在王羲之书法中下过苦... 详细信息

古今一照——傅山对待＂古＂之态度随着时间流转,傅山早年学而未得的二王书风,在康熙朝之后重新回归到傅山笔下。[1]虽然兜兜转转又复归起点,可这一次不同于年少无知时的生搬硬套,而是历练过后的理性回归。傅山无疑在王羲之书法中下过苦功,多次临摹《初月帖》《十七帖》等书迹。只不过对于当时之人皆异口同声称赞的定武《兰亭》,傅山却因反感其＂一味整齐标致＂而予以否定。

关键词：初月帖十七帖年少无知书风傅眉康熙朝二王戴廷栻临本杜甫诗

节令、灾异与祈福——清乾隆朝《三阳开泰图》仿古绘画的趣味与意涵

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美术研究 2014年第1期 25-30页

作者：赵琰哲北京画院理论研究部博士100026

乾隆三十七年初春,乾隆帝在画题立意上仿照明宣宗之作、造型画法上参考郎世宁之作,绘制出具有新春祈福寓意的仿古花鸟画——《三阳开泰图》。新年得遇"岁朝春"是仿画的契机,前一年遭受"畿南秋沴"是仿画的动因。面对时常漫漶的河患,乾隆... 详细信息

乾隆三十七年初春,乾隆帝在画题立意上仿照明宣宗之作、造型画法上参考郎世宁之作,绘制出具有新春祈福寓意的仿古花鸟画——《三阳开泰图》。新年得遇"岁朝春"是仿画的契机,前一年遭受"畿南秋沴"是仿画的动因。面对时常漫漶的河患,乾隆帝除去自省吾身,还通过于特定时间仿画特定题材的画作,表达对好天气的祈愿。这一年的风调雨顺也使得《三阳开泰图》显示出持续的影响力。

关键词：乾隆帝仿古《三阳开泰图》明宣宗岁朝春水患祈福

海西线法的运用与视幻空间的制造——以清宫倦勤斋等几处通景线法画为例

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中国国家博物馆馆刊 2012年第7期 93-108页

作者：赵琰哲中央美术学院北京100102

以清宫倦勤斋为代表的通景线法画不仅在绘画风格上带有海西线法要素,而且在绘制与观赏方式上有别于中国传统卷轴画。通景线法画配合室内建筑空间与装饰而画,通过画面表现与建筑空间二者的相互配合,创造出前所未有的观赏感受与视幻空间,... 详细信息

以清宫倦勤斋为代表的通景线法画不仅在绘画风格上带有海西线法要素,而且在绘制与观赏方式上有别于中国传统卷轴画。通景线法画配合室内建筑空间与装饰而画,通过画面表现与建筑空间二者的相互配合,创造出前所未有的观赏感受与视幻空间,体现出乾隆时期"西洋风"盛时的典型风貌。本文从倦勤斋通景线法画的绘制与呈现出发,结合其与欧洲天顶画的联系与区别,说明海西法传入清廷后逐渐"中化"的过程及其各阶段特点。

关键词：倦勤斋通景线法画海西线法视幻空间西画东渐

怀抱观古今——乾隆朝仿古绘画风格及其与内府收藏的关系

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中国国家博物馆馆刊 2017年第1期 96-106页

作者：赵琰哲北京画院理论研究部北京100026

清乾隆朝宫廷画院中出现了数量较多、题材多样的仿古画作。就风格而言,这些仿古画作既留心西洋透视学,又保留中国传统画法,呈现出中西融合的画风,以期达到乾隆帝所追求之"全"的境界。就仿画与内府收藏的关系而言,乾隆朝仿古画作的仿画... 详细信息

清乾隆朝宫廷画院中出现了数量较多、题材多样的仿古画作。就风格而言,这些仿古画作既留心西洋透视学,又保留中国传统画法,呈现出中西融合的画风,以期达到乾隆帝所追求之"全"的境界。就仿画与内府收藏的关系而言,乾隆朝仿古画作的仿画对象大都来自内府所藏。集大成的乾隆朝内府收藏书画,不仅为仿古绘画活动提供了古画资源与临仿对象,更扩展了仿古的视野范围。临仿对象并不限于一家一派,而是十分多样。乾隆朝仿古绘画活动与传统汉文化之间存在着密切的关系。虽然出身于满洲,但乾隆帝所主张临仿的"古",却并非东北满族之古,而是汉文化传统之古。

关键词：乾隆朝仿古绘画内府收藏

郎世宁《海西知时草》考——兼论中西计时方法在清宫绘画中的表现

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文艺研究 2020年第4期 130-138页

作者：赵琰哲北京画院理论研究部

清宫御书房中收藏有一幅名为“海西知时草”的画作,为意大利传教士画家郎世宁所绘。海西知时草即为含羞草,为西洋舶来之物,被法国传教士汤执中进献入宫。乾隆帝观察到其不仅具有开合特性,而且开合时间在午前午后有所差别。这种对精确计... 详细信息

清宫御书房中收藏有一幅名为“海西知时草”的画作,为意大利传教士画家郎世宁所绘。海西知时草即为含羞草,为西洋舶来之物,被法国传教士汤执中进献入宫。乾隆帝观察到其不仅具有开合特性,而且开合时间在午前午后有所差别。这种对精确计时的认识属于西洋分秒计时范畴。此时西洋分秒计时在清宫生活中被广泛运用,清宫院画中也出现表现钟表计时的画作。同时乾隆朝宫廷还使用中原农耕节令,院画家依照岁时节令图绘特定题材的年节画。乾隆朝宫廷生活中两种计时方法并置存在,交替运用。中西计时方法各有其使用范围,对应着不同的实际需求,并通过宫廷绘画以形象化的方式呈现出来。

关键词：郎世宁法国传教士乾隆朝岁时节令计时方法宫廷绘画含羞草乾隆帝

总觉风尘侠骨多——明末清初名妓肖像的艺术表达与自我认同

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美术研究 2019年第1期 66-74页

作者：赵琰哲北京画院理论研究部副研究员博士100026

本文关注的是明末清初家国动荡背景下的名妓肖像画,主要涉及柳如是、寇湄、顾眉、董小宛等人。相比于同时期的闺秀肖像,名妓肖像多以独立个像呈现,以墨笔白描或略施淡彩的方式,图绘侧颜斜望的年轻容颜,且多置于书斋环境中,展现自身才情... 详细信息

本文关注的是明末清初家国动荡背景下的名妓肖像画,主要涉及柳如是、寇湄、顾眉、董小宛等人。相比于同时期的闺秀肖像,名妓肖像多以独立个像呈现,以墨笔白描或略施淡彩的方式,图绘侧颜斜望的年轻容颜,且多置于书斋环境中,展现自身才情,甚至出现了突破性别的女扮男装肖像。名妓肖像画在绘制过程中多有像主的亲身参与,或亲身执笔、自绘小像,或持纸企画、请人题咏。通过绘制肖像,展现出其不输男儿的豪侠之气,表达出"风尘女侠"的自我认同。

关键词：明末清初名妓肖像亲身参与风尘女侠