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目前,我国人口结构的老龄化程度呈快速增长趋势,老龄人口尤其是高龄老年人口的比重不断攀升。湖南省作为中部人口大省,地域小、人口多,人均占地面积少,老龄化问题相对突出,在全国具有典型性和代表性。据有关学者预测,在2035年湖南省将进入重度老龄化社会的阶段。在这样的背景下,发展长期护理保险就显得尤为的重要。本文从个人消费者的角度探究影响长期护理保险需求的因素,以扩大长护险需求,促进长护险的发展。本文利用计划行为理论进行问卷调查设计,受访者为湖南省内的居民。调查内容除了受访者的人口学因素外,主要从行为态度,主观规范和知觉行为控制三个维度,利用李克特量表的形式,将不宜量化的主观因素指标转化为可以定量分析的指标。进一步对问卷数据进行描述性统计分析,探究人口学因素与对问卷主体部分的影响。在此研究基础上,利用灰色关联度分析方法,对影响长期护理保险需求的影响因子的影响显著程度进行排序并采用多元logistic回归分析,进一步测算出各个影响因素的因子载荷,为后文的政策建议提供方向。本文的研究发现:年龄和月收入这两个人口学因素对长期护理保险的影响程度最大,其次,受访者对健康保险的态度、周围环境对受访者的影响次之。在知觉行为控制维度中,受访者自身的健康状况、养老压力和风险认知对长期护理保险购买意愿也有一定的影响。针对实证的研究结果,笔者认为,政府与保险公司以及照护机构三都需要利用其自身的声誉优势、渠道优势等加强消费者对长期护理保险的认知,并不断完善行业内的各项规章制度,提高消费者对长期护理保险的信任度,从而刺激长期护理保险的需求,促进长期护理保险在我国的发展。

关键词：长期护理保险需求灰色关联度分析

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论宗教音乐由功能性向艺术性的演变——以众赞歌《上帝是我们坚固堡垒》为例

论宗教音乐由功能性向艺术性的演变——以众赞歌《上帝是我们坚固...

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作者：赵梓清南京师范大学

学位级别：硕士

1527年,马丁 ·路德创作了众赞歌《上帝是我们坚固堡垒》,此曲是他创作的30多首新教众赞歌中最著名的一首,被恩格斯誉为“德国16世纪的马赛曲”,并成为后辈音乐家们的创作源泉;1730年左右,J·S巴赫将之改编为同名众赞歌康塔塔(BWV80);2... 详细信息

1527年,马丁 ·路德创作了众赞歌《上帝是我们坚固堡垒》,此曲是他创作的30多首新教众赞歌中最著名的一首,被恩格斯誉为“德国16世纪的马赛曲”,并成为后辈音乐家们的创作源泉;1730年左右,J·S巴赫将之改编为同名众赞歌康塔塔(BWV80);20世纪初,斯特拉文斯基让它在自己的室内乐(同时也是芭蕾舞剧)作品《士兵故事》中展现新的音乐生命力。笔者在学习中,接触到这些作品,对西方宗教音乐的演变产生研究兴趣。一首众赞歌,在不同时代、不同作曲家笔下呈现怎样不同的音乐形态?又是什么原因造成音乐本体的千差万别?这种演变是怎样的音乐史现象?笔者在“西方音乐史”的学科框架下,主要借鉴M*H·阿布拉姆斯、卡尔·达尔豪斯、莉迪娅·戈尔若干有关“艺术(音乐)史”的重要学术理论、观点,结合本论文所要阐述的论点,对“宗教音乐”与“艺术音乐”进行了明确的概念界定。在编年史的许可范围内,通过理念型建构,运用文献研究法、音乐分析法,结合史实指出,时代的变迁导致预先设定的音乐社会功能发生转变,该曲最初为宗教服务的功能逐渐消失,转而为作为独立艺术的音乐服务。因此,这首最初为宗教诞生的短小歌曲,在向“艺术音乐”的演变中,体裁、结构、风格以及诸多细节大相径庭。本论文除绪论、结论外,共分三章。第一章,该曲作为“宗教音乐”的诞生。马丁·路德为在德国推行“新教”,对抗腐朽的罗马天主教统治,鼓舞德意志民族士气,谱写出便于广大会众传唱的新教战歌《上帝是我们坚固堡垒》。第二章,宗教“功能音乐”向“艺术音乐”的过渡——J · S巴赫的众赞歌康塔塔BWV80。巴赫以新宗教音乐体裁“众赞歌康塔塔”将路德创作的这首短小的众赞歌改编为大型声乐套曲,且器乐与声乐并驾齐驱。尽管它仍保留了宗教音乐的功能,为教堂礼拜所用,但由于它被做为德国宫廷的“宗教庆典”曲目,巴赫深受巴洛克时期强势的意大利音乐文化影响,此作较简单短小、朴实无华的原曲已发生巨大变化,音乐规模宏大、语汇华丽多变,段落高度统一又充满戏剧性对比,正如卡尔·达尔豪斯所说,巴赫的音乐并不能完全被视为“功能性音乐”;第三章,该宗教歌曲转变为“艺术音乐”。20世纪初,斯特拉文斯基将该众赞歌变为其一部室内乐作品(也是芭蕾舞剧)《士兵故事》中重要的音乐素材。音乐功能的转变、体裁的“去宗教化”以及用自己独创的作曲技法将之“纯器乐化”并颠覆其最初的音乐形象,都证明该宗教音乐己彻底变为“艺术音乐”,融入完全代表作曲家个人意图的音乐作品中。“宗教音乐”是西方古典音乐的源泉,从中世纪到巴洛克时期,作为功能音乐,占据社会的主导地位;但随着18世纪末19世纪初,“为艺术而艺术”理念的提出使音乐渐渐摆脱对“宗教”的依附,而成为“自足的整体”。“宗教音乐”的统治地位渐渐被“艺术音乐”取代,到了 20世纪,甚至被边缘化。正因如此,原先服务于宗教的众赞歌才能彻底摆脱最初的功能、宗教音乐体裁、圣词,成为完全代表艺术家个人理念的音乐作品的素材。该众赞歌从“宗教音乐”向“艺术音乐”的演变过程,是西方“功能性音乐”向“艺术音乐”转变历程中的一个缩影。尽管,音乐的社会功能发生了质的变化,风格也完全不同,但该曲最初蕴含的对崇高信仰赞美、坚持的宗教意味,以新的艺术形式传承至今。

关键词：音乐的社会功能宗教音乐功能性艺术音乐风格演变

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昭觉：筑牢森林草原防火墙 002

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凉山日报(汉)

作者：赵梓清

本报讯　近期，昭觉县纪委监委认真贯彻省、州纪委监委关于开展森林草原防灭火监督工作要求，加强组织领导，组建专项监督检查小组，落实两个精准、建立三本台账、践行四个宣传工作机制，一体推进各级各部门把防灭火工作做细做实，筑牢... 详细信息

本报讯　近期，昭觉县纪委监委认真贯彻省、州纪委监委关于开展森林草原防灭火监督工作要求，加强组织领导，组建专项监督检查小组，落实两个精准、建立三本台账、践行四个宣传工作机制，一体推进各级各部门把防灭火工作做细做实，筑牢森林草原防火墙。落实两个精准，做深?

关键词：防灭火防火墙森林草原

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五四作家的古典文学批评与中国新文艺传统

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江汉论坛 2024年第7期 114-121页

作者：赵梓陶英国圣安德鲁斯大学现代语言学院苏格兰邓迪DD15EF

经过百年艰辛探索,中国新文学已然形成新的传统。关于这一传统的发生动因,学界曾从外来影响等方面做过深入的讨论,而对新文学作家的古典文学批评较少寓目。实际上,不管“人学传统”“写实传统”,还是“自然传统”,新文艺之结胎都离不开... 详细信息

经过百年艰辛探索,中国新文学已然形成新的传统。关于这一传统的发生动因,学界曾从外来影响等方面做过深入的讨论,而对新文学作家的古典文学批评较少寓目。实际上,不管“人学传统”“写实传统”,还是“自然传统”,新文艺之结胎都离不开对古典文学的否思性评判。五四诸子借助外来资源,运用新的思维眼光审视固有文学遗产,不仅“发现”了传统,而且“发明”了传统;正是这些新发明因子与作家新创造元素的相互涵摄,一种新文艺雏形才得以形成。由于时代因素、知识视野的局限,五四人批判遗产的策略方法不免有所偏颇,有的观点经不起推敲检验,然其以批判为继承、以继承促发展的努力,对现代文艺传统的形成还是起到了重要的奠基作用。

关键词：五四作家古典文学批评新文艺传统人学传统写实传统自然传统

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生成式人工智能数据安全风险及其应对

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情报资料工作 2024年第2期45卷 30-37页

作者：赵梓羽浙江大学光华法学院杭州310088

[目的/意义]生成式人工智能的广泛应用催生了多重数据安全风险,传统的回应型治理和集中式治理模式显然难以应对新挑战,而敏捷治理则以其灵活的姿态彰显了独特的优越性。[方法/过程]首先,梳理生成式人工智能在数据安全领域引发的多重风险... 详细信息

[目的/意义]生成式人工智能的广泛应用催生了多重数据安全风险,传统的回应型治理和集中式治理模式显然难以应对新挑战,而敏捷治理则以其灵活的姿态彰显了独特的优越性。[方法/过程]首先,梳理生成式人工智能在数据安全领域引发的多重风险,进而对三类治理模式在风险管理上的成效进行对比分析,在此基础上提出我国应当尽快实现治理模式转变。然后以此为指导,构建具体的治理制度。[结果/结论]敏捷治理模式凭借其适应性、柔韧性和包容性特质,为应对生成式人工智能等新兴技术的数据安全风险提供了有效的方案,能够在实践中不断优化生成式人工智能数据安全治理体系。在敏捷治理模式下,应当树立“预防与应对并重”的适应性治理理念,构建“多元参与,合作互动”的韧性治理机制,运用“技术叠加法律”的包容性治理工具,从而形成综合的生成式人工智能数据安全治理体系。

关键词：生成式人工智能 ChatGPT 数据安全敏捷治理

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粉煤灰酸浸渣制取白炭黑的基础研究

粉煤灰酸浸渣制取白炭黑的基础研究

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作者：赵梓太原科技大学

学位级别：硕士

粉煤灰(Fly ash),指燃煤电厂煤燃烧后从烟道和炉底排出的主要工业固体废弃物之一。目前我国粉煤灰产量保持在6亿吨左右,预计2024年产量达到7.9亿吨,粉煤灰利用率在80%左右。粉煤灰中重金属元素超标不仅会降低水体质量、抑制农作物生长... 详细信息

粉煤灰(Fly ash),指燃煤电厂煤燃烧后从烟道和炉底排出的主要工业固体废弃物之一。目前我国粉煤灰产量保持在6亿吨左右,预计2024年产量达到7.9亿吨,粉煤灰利用率在80%左右。粉煤灰中重金属元素超标不仅会降低水体质量、抑制农作物生长、产生的雾霾还容易污染空气,进而危害到居民生命健康。因此将粉煤灰改性为有益的材料具有一定现实意义。本课题根据山西某电厂粉煤灰的物化特性和矿物特征,研究分析现有粉煤灰的综合利用化问题,提出粉煤灰酸浸渣制取白炭黑的基础研究这一课题,主要包括以下研究:(1)山西某电厂的粉煤灰以铝、硅为主要元素,主要物相是莫来石、夕线石和石英,其中3/4的粒径分布在65.51 μm以下;选择硫酸铵作为活化剂提高粉煤灰的化学活性;通过对粉煤灰焙烧熟料-硫酸酸浸过程的性能研究,得出酸浸最佳实验条件:液固比为8:1,反应温度为90℃,反应时间为120 min,硫酸浓度为20%,氧化铝的最佳浸出率为84.64%;分析该酸浸过程的动力学机理可知,该浸出过程符合化学反应控制,动力学方程为:1-(1-X)1/3=6.03393exp(-22045/RT)t,活化能为E=22045 J·mol-1。(2)提高自制硅酸钠溶液模数至2.5;通过单因素实验和正交实验,确定碱溶最佳实验条件:氢氧化钠浓度为25%,反应温度为80℃,液固比为6:1,反应时间为150 min,二氧化硅溶出率为95.12%;二氧化硅溶出率的影响因素大小依次为氢氧化钠浓度、反应时间、反应温度、液固比。(3)研究各因素对白炭黑DBP吸油值的影响,中和反应的最佳实验条件为:硫酸浓度为10%,终点pH值为7,反应温度为40℃,陈化时间为120 min,吸油值达到3.2 ml·g-1白炭黑产品SiO2含量和白度、其他杂质元素的含量、45 μm筛余、pH值、加热减量均符合HG/T 3061-2020技术指标要求。利用酸浸-碱溶法提取粉煤灰中的高价值元素具有一定的现实意义,其中粉煤灰酸浸渣被用作制备白炭黑的硅源,实现了粉煤灰综合利用过程中无二次废物产生。

关键词：粉煤灰白炭黑酸浸渣硅铝

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马克思主义信仰教育的时代际遇与创新路向

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学习与探索 2024年第8期 91-97页

作者：徐秦法赵梓成广西大学马克思主义学院

全面理性地审视当代中国马克思主义信仰教育,必须将马克思主义信仰教育置于时代变迁的历史语境中,从现实生活与精神信仰的张力关系入手,才能真正明晰马克思主义信仰教育在当代多元价值和多元文化生态中的真实际遇。在此基础上,以“现实... 详细信息

全面理性地审视当代中国马克思主义信仰教育,必须将马克思主义信仰教育置于时代变迁的历史语境中,从现实生活与精神信仰的张力关系入手,才能真正明晰马克思主义信仰教育在当代多元价值和多元文化生态中的真实际遇。在此基础上,以“现实性”与“未来性”的关系为视角,以教育者和受教者的相关性为切入点,定位马克思主义信仰教育的层次,明确马克思主义信仰教育的内容,探寻更有效的教育方式方法,营造马克思主义信仰教育的文化生态,增强马克思主义信仰教育的理论说服力与现实召唤力,增进践行马克思主义信仰的自觉性,从而在现代价值体系和信仰谱系中,充分彰显马克思主义信仰之科学性、真理性、正当性、神圣性与崇高性的独特品质。

关键词：新时代中国特色社会主义马克思主义信仰教育时代际遇创新路向

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