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“以兵为喻”与《文心雕龙》批评话语的生成

语文学刊 2024年第3期44卷 1-8页

作者：赵忠富唐山学院文法学院河北唐山063000

在中国古代文艺理论批评史上,“以兵为喻”是一种独特的言说方式与批评范式。军事理论与文艺理论间的相似性、相通性,奠定了文艺理论批评“以兵为喻”的学理基础。古代思想家、理论家文武兼修、道器并进的知识结构,为文艺理论批评“以... 详细信息

在中国古代文艺理论批评史上,“以兵为喻”是一种独特的言说方式与批评范式。军事理论与文艺理论间的相似性、相通性,奠定了文艺理论批评“以兵为喻”的学理基础。古代思想家、理论家文武兼修、道器并进的知识结构,为文艺理论批评“以兵为喻”提供了丰富的话语资源。《文心雕龙》作为中国古代文艺理论象喻批评的典范之作,在“以兵为喻”范式的运用上,无论是取譬的广度、阐释的深度,抑或使用的频率,均达到了前所未有的水平。举凡兵形、兵势、兵器,以及阵法、士气等军事元素,皆被刘勰援以论文。“以兵为喻”由此成为中国古代文艺理论话语生成的重要路径。

关键词：《文心雕龙》象喻批评 “以兵为喻”

“以技为喻”释“雕龙”——《文心雕龙》书名再探

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陕西理工大学学报（社会科学版） 2024年第3期42卷 31-40,51页

作者：赵忠富唐山学院文法学院河北唐山063000

“以技为喻”是以百工技艺比譬文学创作的独特言说方式,是《文心雕龙》“象喻”批评最重要的分支与譬喻类型。《文心雕龙》书名中的“雕龙”一词,除与“雕龙奭”的典故相关外,亦是以雕龙技艺比类文学创作的“象喻”言说。在“以技为喻... 详细信息

“以技为喻”是以百工技艺比譬文学创作的独特言说方式,是《文心雕龙》“象喻”批评最重要的分支与譬喻类型。《文心雕龙》书名中的“雕龙”一词,除与“雕龙奭”的典故相关外,亦是以雕龙技艺比类文学创作的“象喻”言说。在“以技为喻”视阈下考察,刘勰以《文心雕龙》命名其论文钜制,寄寓了三重意涵:一是借古代雕龙技艺渐趋繁复的历史演进以及“雕龙奭”典故的修辞指向,说明“雕缛成体”的文学规律;二是借雕龙技艺“金相玉式”“符采相胜”的审美经验,阐述“文质彬彬”“尽善尽美”的文学理想;三是借“龙纹”沟通天人的媒介作用,确立文学“赞天地化育”之神圣功能。

关键词：《文心雕龙》以技为喻雕龙雕龙奭

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《广艺舟双楫》“以兵为喻”论书探析

书法 2024年第5期 95-98页

作者：赵忠富李恒唐山学院文法学院

象喻是我国古代书论独特的批评范式,“以兵为喻”是其中最为习见的取譬类型。华夏民族悠久的尚象传统和深厚的军事理论积淀,为书论“以兵为喻”的生成、发展提供了坚实思想根基与丰富的话语武库。书论家“以兵为喻”论书,将书法与刀、... 详细信息

象喻是我国古代书论独特的批评范式,“以兵为喻”是其中最为习见的取譬类型。华夏民族悠久的尚象传统和深厚的军事理论积淀,为书论“以兵为喻”的生成、发展提供了坚实思想根基与丰富的话语武库。书论家“以兵为喻”论书,将书法与刀、枪、剑、戟、兵法、战阵作类比,以达到见象知义的目的。康有为《广艺舟双楫》作为古代书论集大成之作,也运用了大量“以兵为喻”批评话语。康有为以诸般兵械来比拟书体、笔画的形态之美,以兵法战阵的奇正相生、变幻无穷来譬喻书法的通变之理,以军事要素的协调与配合来比类书法的统筹之道。古代书论“以兵为喻”言说,突破了逻辑分类所形成的知识畛域,极大地提升了书法批评的形象性与理论阐释力。

关键词：《广艺舟双楫》象喻以兵为喻兵械之喻兵法之喻

如乐之和:《文心雕龙》的“以乐舞为喻”批评范式

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唐山学院学报 2024年第1期37卷 50-58页

作者：赵忠富王聪唐山学院文法学院河北唐山063000 江苏师范大学外国语学院江苏徐州221000

在中国古代文学批评史上,注重节奏、崇尚和谐是一脉相承、一以贯之的审美追求,它往往通过“以乐舞为喻”的象喻批评范式来呈现。华夏民族诗乐舞合一的艺术传统,是“以乐舞为喻”批评范式的学理依据。春秋以讫魏晋礼乐崩坏所带来的诗乐... 详细信息

在中国古代文学批评史上,注重节奏、崇尚和谐是一脉相承、一以贯之的审美追求,它往往通过“以乐舞为喻”的象喻批评范式来呈现。华夏民族诗乐舞合一的艺术传统,是“以乐舞为喻”批评范式的学理依据。春秋以讫魏晋礼乐崩坏所带来的诗乐舞分殊,则为“以乐舞为喻”批评范式提供了必要的逻辑前提。《文心雕龙》作为古代文学理论象喻批评的典范之作,对于“以乐舞为喻”批评范式的运用达到了前所未有的水平。刘勰取譬乐舞以论文,打破了艺术门类之间固有的藩篱,实现了不同知识域的经验互通与话语共享,大大拓展了文学批评的言说空间。

关键词：文心雕龙象喻批评范式以乐舞为喻

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大型取水工程设计总结

给水排水 2023年第S2期 477-481+486页

作者：贾韬侯继燕赵忠富何文源中国市政工程西南设计研究总院有限公司

南宁市五象水厂取水泵房及原水管一期工程设计规模为30万m3/d,采用自流管式固定取水构筑物，主要建设内容为取水头部、引水管、取水泵房、应急加药间、值班室（含仓库）、原水管道。取水头部采用分层取水型式，可保证在不同季节及不同... 详细信息

南宁市五象水厂取水泵房及原水管一期工程设计规模为30万m3/d,采用自流管式固定取水构筑物，主要建设内容为取水头部、引水管、取水泵房、应急加药间、值班室（含仓库）、原水管道。取水头部采用分层取水型式，可保证在不同季节及不同水位时取水水量和水质满足设计要求；引水管采用4根，自流引水，引水管切换阀门设置在泵房内，便于切换操作；通过在4根引水管设置次氯酸钠投加管，定期投加次氯酸钠避免水生植物及贝壳类在管道内生长；应急加药间内设置粉末活性炭及高锰酸钾投加设施，在水源发生突发性污染时投加。

关键词：取水头部取水泵房大型取水工程自流管

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曹植文学批评三题——以“缘情”为中心

天中学刊 2023年第2期38卷 74-82页

作者：赵忠富唐山学院文法学院河北唐山063000

曹植作为建安之杰,在文学创作和文学批评上都取得了卓绝的成绩。曹植的诗赋取效风骚,情兼雅怨。基于其自身创作经验,以及建安文学志深笔长、梗概多气的时代风貌,曹植尤其重视文学的情感因素。他所标举的“辞赋小道”,在一定程度上缓解... 详细信息

曹植作为建安之杰,在文学创作和文学批评上都取得了卓绝的成绩。曹植的诗赋取效风骚,情兼雅怨。基于其自身创作经验,以及建安文学志深笔长、梗概多气的时代风貌,曹植尤其重视文学的情感因素。他所标举的“辞赋小道”,在一定程度上缓解了儒家诗教对文学抒情的束缚;其“愤而成篇”的创作主张,接续并壮大了诗骚以来的抒情传统;他所提出的“大笑吐辞”,体现了建安时期文章娱情的新风尚,极大地丰富了文学缘情的内涵。曹植的文学批评既出之于他天才的识见,也是汉魏之际思想解放和文学自觉的产物。曹植对文学与情感问题的探讨,为陆机“诗缘情”的提出做了多方面准备。

关键词：曹植缘情说辞赋小道愤而成篇大笑吐辞

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以人为喻与汉魏六朝书论美学

中国美学研究

中国美学研究 2023年第1期 36-49页

作者：赵忠富曲阜师范大学文学院唐山学院文法学院

以人为喻是汉魏六朝书论独特的言说方式与批评范式。批评家以人为喻论书,是将书法看成与我为一的同类的“活人”,其间蕴含着中国书法崇尚生命活力的美学精神。书法批评以人为喻范式的生成既与华夏先民的“尚象”意识以及早期汉字“近取... 详细信息

以人为喻是汉魏六朝书论独特的言说方式与批评范式。批评家以人为喻论书,是将书法看成与我为一的同类的“活人”,其间蕴含着中国书法崇尚生命活力的美学精神。书法批评以人为喻范式的生成既与华夏先民的“尚象”意识以及早期汉字“近取诸身”的造字思维密切相关,更是两汉相术与魏晋六朝人物品藻评向书法批评领域辐射的产物。汉魏六朝书论以人为喻范式在具体的批评实践中先后形成了书体形态美、书家风格美两种言说向度。以人为喻范式的言说向度由书体形态向书家风格之过渡,带有魏晋玄学言意之辨的鲜明印记,也标志着汉魏六朝书论由注重形质到崇尚神采的审美嬗变。

关键词：以人为喻书论美学造字思维人物品藻言意之辨

以人为喻与中国书法批评——以萧衍《古今书人优劣评》为中心

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书法 2023年第9期 153-155页

作者：赵忠富唐山学院文法学院

以人为喻是中国书法批评的一种独特言说方式和话语形态。它的产生既与早期汉字“近取诸身,远取诸物”的造字思维密切相关,同时也是魏晋六朝人物品藻向书法批评领域辐射的产物。作为范式的以人为喻,在具体的批评实践中产生了两个言说向度... 详细信息

以人为喻是中国书法批评的一种独特言说方式和话语形态。它的产生既与早期汉字“近取诸身,远取诸物”的造字思维密切相关,同时也是魏晋六朝人物品藻向书法批评领域辐射的产物。作为范式的以人为喻,在具体的批评实践中产生了两个言说向度,其一是书体的形态美,其二是书家的风格美。萧衍《古今书人优劣评》完成了以人为喻范式言说向度从书体形态美向书家风格美的过渡,也代表着六朝书法批评由重“形质”到重“神采”的嬗变。这种过渡与嬗变带有魏晋玄学“言意之辨”的鲜明印记。

关键词：书法批评以人为喻造字思维人物品藻言意之辨

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邺下文人文艺思想论略

美与时代（美学）（下） 2022年第11期 16-19页

作者：赵忠富王聪曲阜师范大学唐山学院江苏师范大学

历史上某一时期的文艺思想家大抵都有“杰出”与“平庸”两种类型,“杰出”者往往以批评才能卓越、文学天赋出众或者读者众多见长。“杰出”者提出的概念、范畴、命题往往成为一个时期的公共话语,他们的文艺思想一般也会成为时代的主流... 详细信息

历史上某一时期的文艺思想家大抵都有“杰出”与“平庸”两种类型,“杰出”者往往以批评才能卓越、文学天赋出众或者读者众多见长。“杰出”者提出的概念、范畴、命题往往成为一个时期的公共话语,他们的文艺思想一般也会成为时代的主流。学术界的研究往往也集中在他们身上。与此形成鲜明对比的是,同一时代那些并无多少原创性思想,或者虽有原创思想但影响不大的“平庸”者,则往往被漠视、被忽略。但是,若无“平庸”的铺垫与托举,“杰出”恐怕只能是无法实现的空中楼阁。曹魏时期的邺下文人,就是中国文学批评史上典型的“平庸者”。通过对他们文艺思想的爬梳与整理,意在说明:一切“杰出”都孕育于“平庸”。曹丕之“经国大业说”“文气说”“诗赋欲丽说”等著名论断和命题,均可从邺下文人这里觅得先声。

关键词：邺下文人文学功能论创作主体论文质论