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自注与子注——兼论六朝赋的自注
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文学遗产 2016年 第2期 65-74页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系
刘知几在《史通》中举"列为子注"为史籍的自注方式,此后研究者却往往视子注等同于自注。但通过考察古人文中自注及佛教合本子注,可以发现自注与子注二者并不相同。自注在《左传》《战国策》《史记》中已见端倪,《汉书·艺文志》中则应... 详细信息
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祠堂记与古代文人祠祀的集体认同
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中山大学学报（社会科学版） 2024年 第3期64卷 38-48页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系 广州510275
古代文人祠祀是一个值得关注的文化现象,其祠祀动机相较于传统的先贤崇祀更为特殊。士人群体奉祀文人不仅因为他们的文学才能,更出于对文人高尚品格和多舛命途的认可与同情。这些行为和观念在文人祠堂记的书写中得到了充分体现。祠堂记... 详细信息
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集序写作的“认题”与“立意”——以钱谦益集序为例
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中南大学学报（社会科学版） 2018年 第3期24卷 169-175页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系 广东广州510275
钱谦益的很多文学批评理论都经由集序阐发。钱谦益集序是如何构思的?在行文中又如何引入和安排自己的文学批评主张?这些问题与古代文章学理论中的"认题"与"立意"相关。集序的开篇"认题"确立集序下笔"如何写",谋篇"立意"确定"写什么",一... 详细信息
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先唐别集序与传体之关系
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文学遗产 2019年 第3期 29-39页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系
学术史上一直存在"古人序集,近于传体"的论断,但未见详细阐释其中相关学理的研究。若从文本与文体角度展开解读,对别集序产生历程与写作传统进行细节还原,可以发现在该论断语境下隐含着一直以来不被关注的文学观念。汉代史、子序传、叙... 详细信息
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画像记与全祖望的思想、知识世界
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学术研究 2021年 第6期 169-176页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系 广东广州510275
《鲒埼亭集》收录画像记所呈现的思想、知识世界,既是全祖望学术方法与阅读关切的具体体现,也是其历史书写的重要组成部分。在十余篇画像记中,全祖望学术生涯中关注的几个核心问题都有所展露。一部分画像记书写于史料搜集过程中,不仅文... 详细信息
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古代肖像画与传记文体
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中山大学学报（社会科学版） 2021年 第4期61卷 63-72页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系 广州510275
在古人观念认知和应用实践中,传记文体与肖像画存在明确的联系。以容貌观念作为知识背景,记录人物的传记文体与肖像画之间形成了直接或间接的图文互生、相互阐释关系。人物容貌不仅被肖像画直观表现,也是相关传状、颂赞、碑志等传记文... 详细信息
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论画像记
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文学遗产 2021年 第3期 78-88页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系
古代肖像画不仅呈现人物容貌,同时也具有身份意义。画像记一体依托肖像画,源自欧阳修《王彦章画像记》的文体创造。宋人画像记的写作立场以公共纪念为主,其文体形态在趋向稳定的同时,也向着实用性的方向演变。明清时期,祖宗像在家族祭... 详细信息
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明遗民集序书写的纪传与想象
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中南大学学报（社会科学版） 2024年 第3期30卷 191-200页
作者： 赵宏祥 中山大学中国语言文学系 广东广州510275
别集序在文体初创时期,就已经确立了传记写作的传统。明末清初的遗民通过诗文来回应国家和自我身份认同等问题。这种回应体现在别集序的书写中,使其中的纪传部分更加注重真实性的表达。然而,由于别集序的主观创作空间较大,真实与想象的... 详细信息
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论“有文在其手”的人文传统
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文化遗产 2017年 第4期 132-141页
作者： 赵宏祥 中山大学中文系
"有文在其手"一语,本出自《左传》,即指在人手中形成近似汉字的掌纹。从汉字的源流角度考察"有文在其手",在由"画成其物"到笔划规范的演进过程中,汉字与人类手中掌纹产生的某些共性,为"有文在其手"的"存在"提供了客观的条件。在中国古... 详细信息
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新闻报道倾向性对上市公司股东利益的影响:媒体互动的中介效应
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系统工程理论与实践 2018年 第12期38卷 3037-3049页
作者： 李君艳 田高良 赵宏祥 司毅 西安交通大学管理学院 西安710049 西安财经学院行知学院 西安710000 西安交通大学管理教学实验中心(国家级实验教学示范中心) 西安710049 厦门大学管理学院 厦门361005
针对近些年上市公司从“被”媒体关注到战略性“媒体倾斜”转变中媒体的公司治理动因分析不足的问题,提出了结合公司治理、信息经济学理论及媒体互动中介效应分析新闻报道倾向性对股东利益影响的内在关联性的新方法.基于中国A股上市公... 详细信息
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