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《易》和《道》来自于太阳系之天地

文化学刊 2020年第9期 27-33页

作者：贾耿包头医学院第二附属医院

《易经》泰卦■的"内阳而外阴"和否卦■的"内阴而外阳"是源自太阳系以"太阳"为中心的圆结构之道,复卦■的"反复其道"是源自太阳系以"太阳"为中心的圆运动之道。复卦既显示了太阳系"内阳而外阴"的结构之道,又彰显了太阳系一个中心和多个... 详细信息

《易经》泰卦■的"内阳而外阴"和否卦■的"内阴而外阳"是源自太阳系以"太阳"为中心的圆结构之道,复卦■的"反复其道"是源自太阳系以"太阳"为中心的圆运动之道。复卦既显示了太阳系"内阳而外阴"的结构之道,又彰显了太阳系一个中心和多个层次"以一控多"的系统论。乾卦的"元亨利贞"是源自太阳乾元之体的本质特征。太阳是太阳系之天体的中心和核心,就是《周易》的"天地之心"。太阳"日新之谓盛德",德乃"天地之大德曰生",生乃"生生之谓易",与老子的"道生一,一生二,二生三,三生万物"都是太阳生生不息的演变过程。万物生长靠太阳,太阳是创生天地万物之根源,根源就是道,根源就是心,所以太阳就是天道,天心就是道心,朱子的"天地以生物为心"是对太阳生生不息化生万物的最高褒奖。

关键词：内阳外阴天地之心太极太一元亨利贞天尊地卑天地之始万物之母

太极是“四太创世”的“天地之专精”——兼与《太易心神学》《太阳与中医》共勉

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文教资料 2021年第2期 69-79页

作者：贾耿包头医学院第二附属医院内蒙古包头014030

“无极生太极”与“无中生有”是同一个哲学概念,太极是“有生于无”的有形者。无极是暗物质(无),为宇宙的本原,太极是明物质(有),为天地的本原。“无极而太极”是宇宙的生成论,“太极生两仪”是天地的生成论。宇宙是由无极(无形)和太极... 详细信息

“无极生太极”与“无中生有”是同一个哲学概念,太极是“有生于无”的有形者。无极是暗物质(无),为宇宙的本原,太极是明物质(有),为天地的本原。“无极而太极”是宇宙的生成论,“太极生两仪”是天地的生成论。宇宙是由无极(无形)和太极(有形)组成的宇空,是“有无相生”“虚实共存”的太虚。太虚是“无极生太极”的时空场所,太极是先天四太产生的“无极之真,二五之精”,是能够化生天地万物的“天地之专精”,是“道之为物……其中有精,其精甚真,其中有信”的先天之精。太极即太一,太一即太阳,太阳是四太创世的果实,《说文》的“太阳之精”就是先天之精、“天地之专精”,谓之“天精”。精是天地万物一切的根源,精就是根,根就是本,本就是心,心就是主宰,太阳就是根源而主宰的心,是《周易》的“天地之心”。天心以天精为体,以谷神为用,精化为气,气化为神,神来自于精、来自于心,精神就是心神,所以心为“精神之所舍”而为“五脏六腑之大主”,是生命之根源。

关键词：无极太极太一太阳太岁天精天心脑心元精心神

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从人体发生学审视脑和命门先生为主的实质

中医药学刊 2003年第7期21卷 1139-1140页

作者：贾耿包头医学院第二附属医院 014030

命门脑调控脏腑的顺序基本上是胚胎器官先后发生的顺序 ,这也就充分证实了命门脑先生为主是有现代科学依据的。

关键词：脑命门实质调控机制

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督脉、足太阳、任脉、肾精实质试探

湖南中医学院学报 2000年第4期20卷 47-49页

作者：贾耿包头医学院第二附属医院内蒙古包头014030

认为督脉在项背部与循行脊里的皮质脊髓束走行和控制躯体运动的功能一致 ,所以皮质脊髓束是督脉在项背部的实质内容 ;足太阳在项背部与循行脊柱两侧的交感干走行 ,和二者控制内脏运动的功能基本一致 ,所以交感干是足太阳在项背部的实质... 详细信息

认为督脉在项背部与循行脊里的皮质脊髓束走行和控制躯体运动的功能一致 ,所以皮质脊髓束是督脉在项背部的实质内容 ;足太阳在项背部与循行脊柱两侧的交感干走行 ,和二者控制内脏运动的功能基本一致 ,所以交感干是足太阳在项背部的实质内容 ;任脉与脊髓丘脑束的起止走向和二者主持躯体感觉的功能一致 ,所以脊髓丘脑束是任脉的实质内容 ;肾藏五脏六腑之精 ,生髓通于脑 ,通过脊髓的内脏感觉丘脑束将内脏感觉传输于丘脑 ,所以内脏感觉丘脑束是肾生髓通于脑的实质内容。

关键词：督脉皮质脊髓束足太阳交感干任脉肾精

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论《内经》“命门者,目也”的理论蕴义

中国中医基础医学杂志 2004年第7期10卷 19-21页

作者：贾耿包头医学院第二附属医院内蒙古包头014030

命门一词始见于,其中两篇提出"命门者,目也",明确目就是命门.认真研究脏腑经络与目的关系,就不难看出目具有生命之门的重要地位和意义.

关键词：目命门脑心先天之精

《内经》目睛命门的本质及其与足太阳经源流关系的探讨

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湖南中医药大学学报 2018年第9期38卷 1016-1021页

作者：贾耿包头市青山区振华中医医院内蒙古包头014030

根据脑髓的形态解剖学和生理学探讨《内经》的目睛命门说和张景岳的脑心命门说,居于脑髓中央的间脑就是张景岳所说的脑心命门,脑心即脑芯。脑芯就是《内经》的目睛命门所藏的先天之精,是命门的本质所在。足太阳是起源于目睛命门脑芯的经... 详细信息

根据脑髓的形态解剖学和生理学探讨《内经》的目睛命门说和张景岳的脑心命门说,居于脑髓中央的间脑就是张景岳所说的脑心命门,脑心即脑芯。脑芯就是《内经》的目睛命门所藏的先天之精,是命门的本质所在。足太阳是起源于目睛命门脑芯的经脉,它运行脑芯元精化生的元气通过目系出于生命之门目,然后上额循顶下项入五脏六腑之俞以推动激发五脏六腑的生理活动,并唯肾而络最后植入足少阴肾经的至阴穴,这也是命门为"五脏六腑之本"和"其气与肾通"的经络学证据。《内经》的命门及其足太阳经可以完整的诠释《难经》命门的所有功能。

关键词：命门/目脑芯/间脑是太阳经形态解剖学生理学

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肾命任督管见

湖南中医学院学报 1993年第2期13卷 1-3页

作者：贾耿包头医学院附属第二医院 014030

根据天人相应的观点,论证命门真火是人体内的太阳天火,命门为太阳之脏,肾之真水为人体内的太阴地水,肾为太阴之脏;督脉起源于人体的上极,是命门的经属,能总督一身之阳气;任脉起源于人体的下极,是肾的经属,能总调一身之阴气,即任督二脉... 详细信息

根据天人相应的观点,论证命门真火是人体内的太阳天火,命门为太阳之脏,肾之真水为人体内的太阴地水,肾为太阴之脏;督脉起源于人体的上极,是命门的经属,能总督一身之阳气;任脉起源于人体的下极,是肾的经属,能总调一身之阴气,即任督二脉是肾命天地水火升降之道路.

关键词：肾阳肾阴任脉督脉中医名词

周易“天地之心”和“道心”和“脑心”的渊源关系(下)——“天心”及“道心”及“脑心”与“人心”

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世界最新医学信息文摘 2019年第78期 214-218页

作者：贾耿包头市青山区振华社区卫生服务中心

天人一理,医道同源,人之心来自天之心,所以人之心应是根源而主宰的心,根源就是道,所以也称之为"道心"。脑髓有间脑和大脑先后天之分,形似泥丸的间脑位于脑髓的中心,是脑中之脑,脑中之核心,称之为"脑心"。泥丸脑心深藏于脑髓中间的泥丸宫... 详细信息

天人一理,医道同源,人之心来自天之心,所以人之心应是根源而主宰的心,根源就是道,所以也称之为"道心"。脑髓有间脑和大脑先后天之分,形似泥丸的间脑位于脑髓的中心,是脑中之脑,脑中之核心,称之为"脑心"。泥丸脑心深藏于脑髓中间的泥丸宫,它无思无虑调控着五脏的生理活动和人体生长发育之生命进程,体现着元神的最高主宰作用,它是先天之精"精成而脑髓生"的根本所在,是人体生命的起点和根源,有着先天自动自律的生物程序,是以"生生"为根本的心,所以"脑心"应是人体内的本心、道心和天心。大脑有思有虑调控着躯体视听言行之心理活动,体现着识神的主宰作用,但它必须有赖于心血的供给方可成其功用,隶属于血气之心,是为"人心"。

关键词：天心道心脑心元神人心血气之心识神

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论人始生先成精

中国中医基础医学杂志 2001年第9期7卷 19-21页

作者：贾耿包头医学院第二附属医院内蒙古包头014030

据组织胚胎学论述了“人始生先成精”的科学依据。

关键词：命门遗传物质胚层衍化