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史前德国骨笛与贾湖骨笛比较研究

中国音乐学 2024年第2期 77-84,I0002页

作者：王歌扬河南博物院

西方考古学界重视音乐考古,笔者认为这与20世纪80年代河南舞阳贾湖发现的新石器时代的骨笛和90年代在德国、斯洛文尼亚等地新发现旧石器时代的骨笛有关。本文对德国距今约三四万年的旧石器时代奥瑞纳文化(Aurignacian)史前骨笛和中国新... 详细信息

西方考古学界重视音乐考古,笔者认为这与20世纪80年代河南舞阳贾湖发现的新石器时代的骨笛和90年代在德国、斯洛文尼亚等地新发现旧石器时代的骨笛有关。本文对德国距今约三四万年的旧石器时代奥瑞纳文化(Aurignacian)史前骨笛和中国新石器时代贾湖裴李岗文化骨笛进行比较,指出它们的发现与研究改变了考古学对史前音乐考古的认知,促进了史前音乐考古的发展。

关键词：贾湖骨笛德国骨笛史前音乐考古

侵权抑或不当得利:个人信息泄露的民事救济路径之辨

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北京理工大学学报（社会科学版） 2024年第2期26卷 136-149页

作者：谢迪扬复旦大学法学院上海200438

在个人信息泄露愈演愈烈的背景下,美国已开始运用不当得利规则救济受害人。传统侵权救济路径下,由于损害认定的争议,受害人往往难获救济;即便引入“风险性损害”,其理论缺陷也会阻碍实践应用,包括压抑个人行为自由、混淆损害发生风险与... 详细信息

在个人信息泄露愈演愈烈的背景下,美国已开始运用不当得利规则救济受害人。传统侵权救济路径下,由于损害认定的争议,受害人往往难获救济;即便引入“风险性损害”,其理论缺陷也会阻碍实践应用,包括压抑个人行为自由、混淆损害发生风险与损害扩大风险、混淆风险预防与风险损害赔偿、不符合“成本—效益”原则等。美国判例表明,个人信息处理者不当利用个人信息获取的收益构成“积极”不当得利;还可运用超额给付和商业机会理论,将个人信息处理者不当克扣的安保费用认定为“消极”不当得利;其说理路径在中国具有可适用性。相比于侵权救济,不当得利救济路径具有优势:不当得利之损失的认定难度小于侵权之损害;不当得利返还数额不受填平原则和禁止得利原则的限制;发生下游显著损害时,受害人可同时请求侵权赔偿。司法实践中,可根据不同情形灵活认定不当得利,并借鉴消费类民事公益诉讼,在不特定受害人群体中妥善分配返还的利益。

关键词：个人信息泄露侵权不当得利民事救济

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早期毛泽东文艺文化思想举要

江苏行政学院学报 2024年第2期 27-34页

作者：陆扬首都师范大学艺术与美育研究院北京100048

毛泽东的文艺文化思想作为中国主导意识形态的核心组成部分,有一个形成和发展的过程。在早年《《湘江评论》创刊宣言》《文化书社缘起》,以及日后的《湖南农民运动考察报告》中,毛泽东皆鼎力推举新文化运动,并以科学、哲学、文学为其主... 详细信息

毛泽东的文艺文化思想作为中国主导意识形态的核心组成部分,有一个形成和发展的过程。在早年《《湘江评论》创刊宣言》《文化书社缘起》,以及日后的《湖南农民运动考察报告》中,毛泽东皆鼎力推举新文化运动,并以科学、哲学、文学为其主干。这可视为毛泽东文艺文化思想的形成时期。毛泽东文艺文化思想最典型的表征形态,是1942年5月发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,强调无产阶级立场问题,呼吁文艺工作者为最广大的人民群众服务,坚持政治第一、艺术第二的批评标准,对于中国后来马克思主义意识形态的建设,产生了不无争议的压倒性巨大影响。毛泽东最终是在鲁迅的样板里,树立了政治标准和艺术标准完美结合的典型。

关键词：毛泽东文艺文化思想阶级属性批评标准鲁迅

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凹槽叶尖尾缘设计对高压涡轮气动性能的影响

航空动力学报 2024年第6期39卷 196-206页

作者：蒋红梅张子扬卢少鹏上海交通大学密西根学院上海200240 上海交通大学航空航天学院上海200240

针对凹槽叶尖,设计全凹槽、压力侧尾切、吸力侧尾切尾缘构型,研究不同尾缘构型及尾切位置对叶尖流动机理及气动性能影响规律。结果表明:压力侧尾切叶尖会导致凹槽涡泄漏位置前移,并且在吸力侧叶尖相应位置附近形成尾切涡,从而导致尾缘... 详细信息

针对凹槽叶尖,设计全凹槽、压力侧尾切、吸力侧尾切尾缘构型,研究不同尾缘构型及尾切位置对叶尖流动机理及气动性能影响规律。结果表明:压力侧尾切叶尖会导致凹槽涡泄漏位置前移,并且在吸力侧叶尖相应位置附近形成尾切涡,从而导致尾缘下游总压损失增大,最多增加了7.1%;吸力侧尾切叶尖凹槽内流动从切除位置流出而非横跨吸力侧肋边泄漏,总压损失相对减小,最多减小了4.6%。相较于全凹槽叶尖构型和压力侧尾切构型,吸力侧尾切构型具有更优的气动性能。

关键词：高压涡轮泄漏流凹槽叶尖气动性能尾切

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理解艺术“再生”的视野和维度

美术观察 2024年第3期 4-10页

作者：郑岩唐克扬北京大学艺术学院清华大学未来实验室

在本次对话中,北京大学艺术学院教授郑岩和清华大学未来实验室首席研究员唐克扬围绕“再生”这一主题,探讨了艺术在面对历史、技术和社会变革时的再生能力,以及艺术家和艺术教育如何适应并促进这种再生。

关键词：再生历史艺术史艺术教育文化语境

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曾皙言志的真义与孔子“与点”的真相

中国文化研究 2024年第2期 75-94页

作者：陈志扬华南师范大学文学院

古代探讨曾皙之志主要有四种说法:祭祀求雨说以古文献为依据,赋曾点志礼的实践品格,合乎孔子为政的理想;守道隐世说截取了《论语》中孔子一时的情绪,切合知识分子怀才不遇的感伤心态;体悟天理说试图通过曾晳述志的平台,阐释儒者要时刻... 详细信息

古代探讨曾皙之志主要有四种说法:祭祀求雨说以古文献为依据,赋曾点志礼的实践品格,合乎孔子为政的理想;守道隐世说截取了《论语》中孔子一时的情绪,切合知识分子怀才不遇的感伤心态;体悟天理说试图通过曾晳述志的平台,阐释儒者要时刻体悟天理,从而实现人生境界的提升;憧憬盛世说对曾点志作积极解读,演绎《论语》中孔子精神的主轴,切合知识分子用世心态及终极关怀。以上解法皆有学理依据,也存在多少不一的问题。曾点的暮春郊游描绘本无甚意味,后世往往将孔、曾二人志向混为一谈,从而赋予曾点志以种种有意义的解读。孔子“与点”实则与心中的理想,他最早赋曾点无意义的述志以意义。将曾点述志理解为对太平盛世的憧憬是孔子“与点”的真相,也是此闭合文本的编撰者期望传达给后世读者的。被孔子赋予意义的曾点志与孔子关于群体社会的论述形成互补关系,拓展了孔子社会理论的内涵。

关键词：《论语》孔子曾晳与点盛世

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《修禅道场碑》与唐代天台宗复兴运动新解

北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期61卷 85-98页

作者：陆扬北京大学历史学系北京100871

天台佛教于八九世纪之交出现一场影响深远的复兴运动,在其核心人物荆溪湛然努力下,天台宗再度成为具有高度竞争力的佛教宗派。湛然的复兴努力早为学界所注意,但以他为核心的天台宗门派的诸多细节却仍然较为模糊,其历史信息的保存往往依... 详细信息

天台佛教于八九世纪之交出现一场影响深远的复兴运动,在其核心人物荆溪湛然努力下,天台宗再度成为具有高度竞争力的佛教宗派。湛然的复兴努力早为学界所注意,但以他为核心的天台宗门派的诸多细节却仍然较为模糊,其历史信息的保存往往依赖于唐宋之际日本求法僧的记录。通过对仅存于天台山的碑铭——梁肃《修禅道场碑》作深入考察,尤其通过发现并释读此碑碑侧与碑阴的重要题刻,可以清楚地看到湛然及其弟子所建立的宗教网络和以佛陇为中心的寺院建设。此研究也有助于重新评估日本佛教文献中有关这段历史的记载的价值,为理解唐后期天台宗的发展以及对日本天台宗的影响提供了新的概观。同时将《修禅道场碑》的立碑放置于9世纪前期的政治文化环境之中,可见这一碑铭的成立过程与唐后期政治变化之间的可能关联。

关键词：天台宗佛陇天台宗复兴《修禅道场碑》

茶及饮茶习俗向北方民族地区和青藏高原的传播

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西北民族研究 2024年第1期 49-64页

作者：刘志扬中山大学历史人类学研究中心及人类学系广州510275

得益于气候和土壤条件,秦岭—淮河以南的酸性土壤地区是茶叶的主要产地,因此北方各民族必须通过与南方产茶区的交易来获取茶叶。茶叶传入北方民族地区和青藏高原的时间较晚,及至宋代,才有关于北方民族饮茶的确切记载,茶马贸易是当时农... 详细信息

得益于气候和土壤条件,秦岭—淮河以南的酸性土壤地区是茶叶的主要产地,因此北方各民族必须通过与南方产茶区的交易来获取茶叶。茶叶传入北方民族地区和青藏高原的时间较晚,及至宋代,才有关于北方民族饮茶的确切记载,茶马贸易是当时农耕民族与游牧民族物质交换的重要形式。元代,入主中原的蒙古人与汉人杂处,农耕文化和游牧文化相互借鉴和影响,出现融合的趋势,蒙古人开始将茶与奶制品结合在一起,创制出适合自己口味的奶茶或酥油茶。茶叶从南方向北方民族地区和青藏高原传播的历史,不仅是中华各民族经济和文化交流的历史,也为各民族融入中华民族大家庭发挥了重要的经济纽带作用。这一历程反映了跨区域、跨文化的物资流通对中华文明的丰富和多元的贡献,也是各民族团结协作、共同发展、利益共享的历史见证。

关键词：茶北方民族地区青藏高原民族交往交流交融

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德里达“新国际”及其中国话语

福建论坛（人文社会科学版） 2024年第2期2卷 5-17页

作者：陆扬首都师范大学艺术与美育研究院复旦大学中文系

德里达在《马克思的幽灵》中提出“新国际”概念,作为“站边”马克思主义,对弗朗西斯·福山所谓资本主义“新秩序”的回击。德里达说这个“新国际”没有地位,没有标题,没有名字,没有党派,没有国家,然即便是从来没有信仰过社会主义—马... 详细信息

德里达在《马克思的幽灵》中提出“新国际”概念,作为“站边”马克思主义,对弗朗西斯·福山所谓资本主义“新秩序”的回击。德里达说这个“新国际”没有地位,没有标题,没有名字,没有党派,没有国家,然即便是从来没有信仰过社会主义—马克思主义和无产阶级专政的人,也终将在马克思主义的精神中得到鼓舞。因为德里达一以贯之的文字游戏文风,《马克思的幽灵》在西方马克思主义阵营中多遭质疑,伊格尔顿就称其为“没有马克思主义的马克思主义”。但中国学界在经历了最初的疑虑之后,几乎是给予了德里达的“新国际”概念以一面倒的赞扬。在哲学与文学界,有代表性的人物包括张一兵、盛宁、莫伟民等。在这些宽容而不乏客观的分析背后,应是“时代脱节”的历史语境。

关键词：德里达新国际伊格尔顿张一兵盛宁莫伟民