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《白毛女》传播的受众分析

当代作家评论 2010年第6期 189-195页

作者：谷鹏苏州大学

一九四五年四月，延安召开中国共产党第七次代表大会，其间上演的歌剧《白毛女》标志着中国近现代音乐史上划时代的新歌剧诞生。随后《白毛女》以歌剧、京剧、电影、芭蕾舞剧等不同艺术类型，在国内、国外开始长达半个多世纪的传播，直... 详细信息

一九四五年四月，延安召开中国共产党第七次代表大会，其间上演的歌剧《白毛女》标志着中国近现代音乐史上划时代的新歌剧诞生。随后《白毛女》以歌剧、京剧、电影、芭蕾舞剧等不同艺术类型，在国内、国外开始长达半个多世纪的传播，直至今日。

关键词：《白毛女》受众分析传播中国近现代音乐史第七次代表大会中国共产党艺术类型芭蕾舞剧

从《白毛女》的演出史(一九四五-一九六七)看《白毛女》

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当代作家评论 2009年第5期 175-182页

作者：谷鹏苏州大学文学院

从一九四五年《白毛女》正式登台演出以来，许多与之有关的人已在时光荏苒中成为模糊的历史背影，而许多与之相关的事却因历史车轮深深碾过而留下了无法抹去的印痕。在二十世纪中国戏剧史里浓妆重彩的《白毛女》，不同历史阶段对此演出... 详细信息

从一九四五年《白毛女》正式登台演出以来，许多与之有关的人已在时光荏苒中成为模糊的历史背影，而许多与之相关的事却因历史车轮深深碾过而留下了无法抹去的印痕。在二十世纪中国戏剧史里浓妆重彩的《白毛女》，不同历史阶段对此演出的批评形成了不同的聚焦视角。但已有的只是历史之“事”的亲历见证，有的却只在历史活动中开始造“事”，对其所造之“事”及其还将再造之“事”的历史评价尚需时间的过滤。

关键词：《白毛女》演出历史活动中国戏剧史 “事” 历史评价

自我视域中的他者与他者镜像中的自我——美国《文心雕龙》翻译文本中的“经典重构”问题

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文艺理论研究 2018年第6期38卷 46-55页

作者：谷鹏飞西北大学文学院

经由跨文化翻译改写而完成的美国《文心雕龙》流传文本,是《文心雕龙》源文本在异质文化空间中全新的"经典重构"。正是通过施友忠、宇文所安、杨国斌等美籍学者在翻译实践中对源文本所作的语境还原、副文本形式重构与中西范畴互文性比堪... 详细信息

经由跨文化翻译改写而完成的美国《文心雕龙》流传文本,是《文心雕龙》源文本在异质文化空间中全新的"经典重构"。正是通过施友忠、宇文所安、杨国斌等美籍学者在翻译实践中对源文本所作的语境还原、副文本形式重构与中西范畴互文性比堪,《文心雕龙》翻译文本才超越本土文学的"经典"身份而实现了在美国文学语境中的"经典重构"。这种"经典重构",既是异质文学交流中"边缘文学文本"抛弃"他者"身份而努力成就"自我"的技术策略,也是"中心文学文本"俯就"边缘文学文本"来延拓并创新自我的文化宿命。

关键词：《文心雕龙》源文本翻译文本经典重构

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文艺学与美学的现代分离:问题、过程、反思

文学评论 2012年第5期 202-211页

作者：谷鹏飞西北大学文学院

晚清以降,西方近现代科学世界观逐渐替代中国传统天理世界观、中国传统浑整的知识系统被易以现代知识分化后的分科谱系、中国国家社会政治制度的现代性变迁所自然引发的现代教育体制与课程体系改革,分别从观念、知识、制度三个层面为文... 详细信息

晚清以降,西方近现代科学世界观逐渐替代中国传统天理世界观、中国传统浑整的知识系统被易以现代知识分化后的分科谱系、中国国家社会政治制度的现代性变迁所自然引发的现代教育体制与课程体系改革,分别从观念、知识、制度三个层面为文艺学与美学的现代分离准备了条件。中国文艺学与美学的现代分离因而也相应地表现为从观念话语、到知识谱系、再到学科体系的全面分离过程。然而,今天来看,这一分离本身并不都是积极的,亦潜藏着隐忧:它在使中国文艺学快速完成现代转型与学科独立的同时,也丧失了中国传统"诗文评"与"审美理论"作为浑整的知识形态时所自然蕴含的巨大现实生命根基与对社会意识形态所持有的审美超越性精神,后者正是中国文艺学在当代发展中亟须重新找回的东西。

关键词：现代科学世界观中国文艺学分离美学社会政治制度中国传统反思课程体系改革

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《青春之歌》的传播与修改

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2010年第1期31卷 65-67,71页

作者：谷鹏苏州大学凤凰传媒学院江苏苏州215021

"十七年文学"中,现代历史题材的小说流行一时,受苏联作家的影响,中国作家创作了一系列宣扬革命主义的长篇小说,许多"红色经典"影响了几代人的价值观和人生观。但这段历史的文艺政策和传播环境也对当时的现代历史题材小说提出了质疑。本... 详细信息

"十七年文学"中,现代历史题材的小说流行一时,受苏联作家的影响,中国作家创作了一系列宣扬革命主义的长篇小说,许多"红色经典"影响了几代人的价值观和人生观。但这段历史的文艺政策和传播环境也对当时的现代历史题材小说提出了质疑。本文主要从传播叙事学的角度,探究杨沫《青春之歌》的创作目的和作品的传播效应,旨在揭示其前后文本修改的意图。

关键词：青春之歌传播修改

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袁乃晨访谈录

当代电影 2010年第2期 94-99页

作者：张锦谷鹏

“触电”张：大家都知道，您在新中国电影史上占了四个第一。但您跟我提到您还有个第一：中国第一个雇农导演。您能否谈一谈？

关键词：访谈录中国电影史 “触电” 导演

同方期刊数据库博看期刊评论

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论柳青的存在现实主义文学

西北大学学报（哲学社会科学版） 2016年第1期46卷 67-75页

作者：谷鹏飞中国文艺评论(西北大学)基地陕西西安710069

柳青文学是一种不同于以往现实主义文学风格类型的存在现实主义文学。从文学审美的角度看,它具体呈现为三种不同的审美面相:一是在文学内容上述写特定时空中的主人公通过参与社会实践来创造自我与实现自我的存在论内涵,二是在艺术手法... 详细信息

柳青文学是一种不同于以往现实主义文学风格类型的存在现实主义文学。从文学审美的角度看,它具体呈现为三种不同的审美面相:一是在文学内容上述写特定时空中的主人公通过参与社会实践来创造自我与实现自我的存在论内涵,二是在艺术手法上通过典型环境中的人物实践和人物语言来发展典型与铸造典型,三是在价值取向上通过作家与主人公的躬行实践与确证自我来颂扬历史的进步与生存的美好。柳青存在现实主义文学的意义在于:通过作家自我与主人公的社会参与实践,作品较好地平衡了现实主义文学描写与规范、真实与训喻之间的固有张力,为其时社会现实、人的生存与文学发展开出了可能的药方。而其局限则在于:无所不在的政治性他律要求不可避免地会消解其存在现实主义文学的艺术理想,进而危及作品的价值承诺。

关键词：柳青存在现实主义审美面相

Continuous wave dual-wavelength Nd:YVO_4 laser working at 1064 and 1066 nm

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Chinese Optics Letters 2017年第7期15卷 46-50页

作者：周帅军谷鹏李小丽刘世炳 Institute of Laser Engineering Beijing University of Technology

We demonstrate a continuous-wave（CW） dual-wavelength Nd：YVO4laser working at 1064 and 1066 nm simultaneously. The method of Nd：YVO4crystal angle tuning is used to balance the ratio of the stimulated emission cross sections of the two wavelengths, leading to the realization of a simultaneous dual-wavelength operation from only one laser. The experimental results show that at a 2.85 W pump power, the maximum output powers at wavelengths of 1064 and 1066 nm are 0.55 and 0.54 W, respectively. The linear resonate cavity is as short as 10 mm, which gives the laser the advantages of a miniature configuration and low threshold. Such a dual-wavelength laser can be very attractive for the development of compact THz sources based on difference frequency generation.

关键词： simultaneous attractive realization tuning sections miniature powers mirror pumping spectrometer

“新格义”阐释:西方文学语言学阐释的本土化问题

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社会科学战线 2022年第4期 146-154页

作者：谷鹏飞西北大学文学院陕西西安710127

西方文学语言学阐释虽在20世纪70年代就已进入中国,但由于学界长期囿于理论的单一接受阐释,缺乏方法论意义上的吸收转化,因而至今并未见到真正的本土化阐释形态。文章提出以文学语言学阐释的原理形态为出发点,运用华裔学者傅伟勋提出的... 详细信息

西方文学语言学阐释虽在20世纪70年代就已进入中国,但由于学界长期囿于理论的单一接受阐释,缺乏方法论意义上的吸收转化,因而至今并未见到真正的本土化阐释形态。文章提出以文学语言学阐释的原理形态为出发点,运用华裔学者傅伟勋提出的“创造的诠释学”与佛教中国化过程中形成的“格义”阐释法,通过对中西文学语言学阐释各自所包含的“实谓”“意谓”“蕴谓”“当谓”“必谓”五层次文本意涵进行“共现”“分梳”“比堪”“融通”四步骤的“格义”阐释,由此形成一种“新格义”阐释法。此种阐释法,应该就是西方文学语言学阐释实现本土化阐释的真正方法形态。

关键词：文学语言学阐释本土化创造的诠释学格义新格义