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研究生活四十余年

南京晓庄学院学报 2023年第1期39卷 44-54页

作者： [日]谷川道雄无不详鸠兹海外汉学研读班(译)

一我将于明年3月从龙谷大学退休。借此机会,我想回顾一下自己迄今为止的研究生活,今天,请允许我以此为主题进行这次演讲。所谓“四十余年”,是指从我发表处女作《关于唐代的藩镇——以浙西为例》①到今天为止。虽然现在重读这篇论文满... 详细信息

一我将于明年3月从龙谷大学退休。借此机会,我想回顾一下自己迄今为止的研究生活,今天,请允许我以此为主题进行这次演讲。所谓“四十余年”,是指从我发表处女作《关于唐代的藩镇——以浙西为例》①到今天为止。虽然现在重读这篇论文满是缺点,但无论如何它也是我在学界的“出道之作”,因此必须以此为节点开始计算我的学术生涯。

关键词：藩镇学术生涯龙谷大学生活

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从社会与国家的关系看汉唐之间的历史变迁

史学月刊 2005年第5期 8-11页

作者：谷川道雄京都大学

随着先秦古史分期和明清资本主义萌芽讨论近年以来的逐渐沉寂,关于中古社会变迁的研究却日益热闹起来。这些年海内外每年都要举行数以十计的学术讨论会,讨论唐宋变革或中古变迁问题。关于中国历史上的“中古”时代虽然迄今仍然莫衷一是... 详细信息

随着先秦古史分期和明清资本主义萌芽讨论近年以来的逐渐沉寂,关于中古社会变迁的研究却日益热闹起来。这些年海内外每年都要举行数以十计的学术讨论会,讨论唐宋变革或中古变迁问题。关于中国历史上的“中古”时代虽然迄今仍然莫衷一是,但若说中古社会的变迁,大体都会包括“汉唐”的历史走向和“唐宋”历史变革等问题。过去贺昌群、侯外庐、胡如雷等大多着眼于这个时期的土地关系、政治口号的变化。最近的讨论一般以社会变迁为论题。这里发表的几篇笔谈,切入的角度各不相同。谷川道雄从国家与社会的关系、张国刚从家法伦理观念、吴丽娱从“礼”与书仪形制的关系分别讨论了汉唐历史的走向问题。王利华则试图将中古以后的宋代和中古以前的汉代做一个大跨度的对比,讨论中古文化与环境的互动。王永平从文化方面对于唐宋变革进行了概括。学术界一般认为最早提出唐宋变革问题的是日本学者内藤湖南,葭森健介结合明治维新以后日本学习西方文化的大背景,叙述了内藤史学受到西方文化史学影响的具体史实,为我们提供了许多新认识。由此可见,本期笔谈的一组文章,虽然不是也不可能对于“中古社会变迁”这一主题作全面探讨,但是来自中国和日本不同年龄段的诸位作者都展现了比较新的观察视角,或者试图提出一些新问题。

关键词：历史变迁汉朝唐朝学术主张社会发展国家政策

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内藤湖南的六朝论及其对日本学术界的影响

陕西师大学报（哲学社会科学版） 1993年第1期22卷 82-89页

作者：谷川道雄日本龙谷大学文学部

内藤湖南把六朝和隋唐划为中国的中世,认为那个时代的特点在于贵族政治,在这一特点中他论说了中国史上政体的发展变化。湖南身后最初的继承者冈崎文夫和宫川尚志在各自的代表作《魏晋南北朝通史》和《六朝史研究》中,发展了湖南的学说... 详细信息

内藤湖南把六朝和隋唐划为中国的中世,认为那个时代的特点在于贵族政治,在这一特点中他论说了中国史上政体的发展变化。湖南身后最初的继承者冈崎文夫和宫川尚志在各自的代表作《魏晋南北朝通史》和《六朝史研究》中,发展了湖南的学说。以他们为主构成战前所谓“京都学派”。战后前田直典等与京都学派围绕六朝、隋唐是否中世及这时代直接生产者的身份问题展开了激烈论争。50年代末到60年代,六朝史研究围绕贵族阶级的独立性问题出现了新论争,进行过多方面探讨,形成由我提出的“豪族共同体”论,并在1970年后对此发生过新的论战。

关键词：内藤湖南六朝隋唐贵族政治京都学派豪族共同体

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战后日本中国史研究的动态与特点

江汉论坛 2009年第4期 97-100页

作者：谷川道雄日本京都大学河合文化教育研究所

第二次世界大战后,围绕着中国史研究重新体系化这一目标,日本中国史学界京都学派和历史学研究会之间,以及其他相关学派之间曾经展开了热烈的讨论。20世纪60年代后,随着日本社会的巨大变化,宏观上把握中国古代社会状况的史学研究归于沉寂... 详细信息

第二次世界大战后,围绕着中国史研究重新体系化这一目标,日本中国史学界京都学派和历史学研究会之间,以及其他相关学派之间曾经展开了热烈的讨论。20世纪60年代后,随着日本社会的巨大变化,宏观上把握中国古代社会状况的史学研究归于沉寂,日本汉学界更加注重对个别事物进行观察。虽然日本汉学界有克服微观个体研究局限性的尝试,但就学术界总体而言,还远远不够。

关键词：战后日本汉学动态特点

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从“沈氏述祖德碑”谈吴兴沈氏与道佛二教

东南文化 1992年第5期 237-238页

作者：谷川道雄日本龙谷大学

这次,我提出“沈氏述祖德碑”这一材料,是想把它做为阐明长江下游流域早期佛教流传实态的证据之一.“沈氏述祖德碑”是梁的隐士沈麟士所撰,收录在严可均《全梁文》卷四十.但是,关于此碑是否真的是沈麟士所撰,《湖州府志》(同治十三年,... 详细信息

这次,我提出“沈氏述祖德碑”这一材料,是想把它做为阐明长江下游流域早期佛教流传实态的证据之一.“沈氏述祖德碑”是梁的隐士沈麟士所撰,收录在严可均《全梁文》卷四十.但是,关于此碑是否真的是沈麟士所撰,《湖州府志》(同治十三年,宗源浣等修)有疑问,认为大概是后人伪作的吧!然而,此碑在唐大历八年,颜真卿任湖州刺史时,又撰写其碑阴记.像这样有种种问题的文章,我想其中正隐含着沈氏一族的历史真象.如所周知,吴兴(现浙江省湖州市一带)沈氏,是六朝时代活跃的江东大姓之一.根据碑文,此一家族勃兴的时期,是始于东汉光武帝时代的沈戎.刘宋元嘉三年,由沈戎的子孙们所表请,而下诏追封沈戎为述善侯,同时,把沈戎过去“舍故宅为佛寺”的佛寺,命名为怀德寺.根据《湖州府志》。

关键词：述祖吴兴沈氏道佛佛寺湖州府志佛教碑文故宅六朝时代汉光武帝

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内藤湖南的六朝论及其对日本学术界的影响

文史哲 1993年第3期 8-16页

作者：谷川道雄胡宝华

内藤湖南(本名虎次郎,雅号湖南。1866～1934)是近代日本的中国史研究的先驱,他的学问至今仍然具有很强的影响力。他出生于日本东北的秋田县,曾担任过小学教师、杂志记者、新闻记者等职务,之后于1907年就任京都大学教授。他精通清朝考据... 详细信息

内藤湖南(本名虎次郎,雅号湖南。1866～1934)是近代日本的中国史研究的先驱,他的学问至今仍然具有很强的影响力。他出生于日本东北的秋田县,曾担任过小学教师、杂志记者、新闻记者等职务,之后于1907年就任京都大学教授。他精通清朝考据学等中国传统的学问,长于诗文、书法,同时对新发现的出土文物也寄以极大的关心。

关键词：贵族政治学术界六朝时代贵族阶级六朝史中国史研究唐宋之际考据学唐中期周边民族

中国古代社会的性质论争——从奴隶制到共同体

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历史教学问题 1989年第1期 6-10页

作者：谷川道雄张邻

一战后的东洋史研究所追求的究竟是什么呢?检阅战败以来二十年中的状况,将使我们感到提出这种疑问并不奇怪。不仅如此,而且这种回顾与反省在今天已普遍为人们所关注。直截了当地说,就是搞不清楚研究的方向。或者可以说是在深化研究的理... 详细信息

一战后的东洋史研究所追求的究竟是什么呢?检阅战败以来二十年中的状况,将使我们感到提出这种疑问并不奇怪。不仅如此,而且这种回顾与反省在今天已普遍为人们所关注。直截了当地说,就是搞不清楚研究的方向。或者可以说是在深化研究的理论思想和方法上缺乏新意。对于现状的如此论断,恐怕是会有不同意见的。

关键词：中国古代社会共同体家内奴隶制时代划分东洋史学世界史普遍性国家权力三十年代二十年

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隋唐世界帝国的形成

2020年

来源：南通市图书馆图书评论

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日本魏晋南北朝史研究回顾(续)

中国史研究动态 1993年第6期 20-27页

作者：谷川道雄(日) 宁欣(译) 不详

四、战后的新形势和贵族制论战战前,六朝史研究的主流无庸置言是内藤湖南及其学派,即所谓的京都学派。但是,战后,产生了不同倾向的气流,刺激了学界。概言之,战后日本的中国史学界,笼罩着一种独特的问题意识,对各个时代都展开了激烈的争... 详细信息

四、战后的新形势和贵族制论战战前,六朝史研究的主流无庸置言是内藤湖南及其学派,即所谓的京都学派。但是,战后,产生了不同倾向的气流,刺激了学界。概言之,战后日本的中国史学界,笼罩着一种独特的问题意识,对各个时代都展开了激烈的争论,这些争论问题互相关联,互相影响,形成了对中国史整体如何理解这样一个总括的问题。

关键词：战后日本魏晋南北朝史京都学派争论问题内藤湖南问题意识中国史贵族制