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1950-1965年云南民族贸易工作述论

当代中国史研究 2024年第3期31卷 117-130,M0006,M0007页

作者：谭世圆云南师范大学马克思主义学院 650500

新中国成立后,针对民族地区人民群众买卖困难的问题,党和政府开展了民族贸易工作,即通过低于市场的价格供应民族地区急需的生活物资,同时又以高于市场的价格收购农副土特产品。1950-1965年,云南的民族贸易工作主要经历了以下三个阶段:1... 详细信息

新中国成立后,针对民族地区人民群众买卖困难的问题,党和政府开展了民族贸易工作,即通过低于市场的价格供应民族地区急需的生活物资,同时又以高于市场的价格收购农副土特产品。1950-1965年,云南的民族贸易工作主要经历了以下三个阶段:1950—1952年为探索阶段,民族贸易工作进行了从无到有的探索;1953-1957年为形成阶段,民族贸易工作蓬勃发展,国营民族贸易体系形成;1958一1965年为动荡与恢复阶段,民族贸易工作在历经短暂挫折后很快得到恢复与提高。民族贸易工作有效改善了民族地区生活条件,促进了商品流通和社会经济发展,通过“看得见”的利益有效增强了少数民族同胞对新生人民政权的认同,是一项事关国家长治久安的民心工程。

关键词：民族贸易易云南民族工作

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楚文字“砫”字补说

考古与文物 2024年第9期 113-116页

作者：谭生力山西师范大学文学院

关于楚文字中“砫”字构形问题,学界一般认为从石主声是“重”字异构。汉语中的“重”,有“古代丧礼中在虞祭之前,用木制成暂代主牌以依神之物”之义。我们结合相关文献及考古资料,认为“砫”当看作从石从主,主亦声的字。我们认为“砫... 详细信息

关于楚文字中“砫”字构形问题,学界一般认为从石主声是“重”字异构。汉语中的“重”,有“古代丧礼中在虞祭之前,用木制成暂代主牌以依神之物”之义。我们结合相关文献及考古资料,认为“砫”当看作从石从主,主亦声的字。我们认为“砫”为“重”字异构,与古代丧礼中虞祭之前暂代“主”用来依附死者灵魂之“重”密切相关。秦灭六国,“重”行而“砫”废。但是,“砫”的一些义项则保留在“重”字中。

关键词： “砫” “重” 神主用字差异

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母源肥胖与生殖健康的研究进展

中国细胞生物学学报 2024年第4期46卷 658-665页

作者：何钰唐守彬韩龙森王强南京医科大学生殖医学与子代健康全国重点实验室

随着肥胖的流行,育龄期女性中肥胖患者比例持续上升,对女性生殖健康产生严重影响。其中,卵母细胞及胚胎质量、胎儿及子代生长发育状况一直备受关注。该文将从卵母细胞质量、胚胎和胎儿生长发育以及后代健康三个方面阐述母源肥胖对生殖... 详细信息

随着肥胖的流行,育龄期女性中肥胖患者比例持续上升,对女性生殖健康产生严重影响。其中,卵母细胞及胚胎质量、胎儿及子代生长发育状况一直备受关注。该文将从卵母细胞质量、胚胎和胎儿生长发育以及后代健康三个方面阐述母源肥胖对生殖健康的影响,并结合已报道的机制提出潜在的干预靶标,以期改善肥胖引起的生殖细胞质量低下,避免遗传性疾病发生、促进优生优育。

关键词：生殖健康母源肥胖卵子发育子代健康

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裸奇点相关问题的数学进展

中国科学:数学 2024年第12期54卷 2141-2154页

作者：黎俊彬中山大学数学学院

在广义相对论中,裸奇点指的是那些不隐藏在黑洞内部的时空奇点. Penrose (1969)提出的宇宙监督假设指出裸奇点不应该出现在引力坍缩的过程中.然而,人们随后通过数值计算和数学证明发现了裸奇点在引力坍缩中形成的例子,转而猜测裸奇点应... 详细信息

在广义相对论中,裸奇点指的是那些不隐藏在黑洞内部的时空奇点. Penrose (1969)提出的宇宙监督假设指出裸奇点不应该出现在引力坍缩的过程中.然而,人们随后通过数值计算和数学证明发现了裸奇点在引力坍缩中形成的例子,转而猜测裸奇点应该是不稳定的.本文回顾近年来广义相对论中裸奇点的不稳定性的一些数学进展.

关键词：广义相对论 Einstein方程宇宙监督假设裸奇点陷俘面

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“潇湘风华——中国山水画作品展”述评

美术 2024年第8期 25-35,F0002页

作者：谭长德湖南省美术家协会

潇湘美学有着悠久的历史,影响深远,“潇湘”早已是湖南文化的重要代表,体现着特有的精神文化气质和独特的美学品格。“潇湘风华——中国山水画作品展”用美丽的中国山水画卷歌颂祖国的壮丽山河,打造潇湘山水艺术之精品,展示潇湘美学的... 详细信息

潇湘美学有着悠久的历史,影响深远,“潇湘”早已是湖南文化的重要代表,体现着特有的精神文化气质和独特的美学品格。“潇湘风华——中国山水画作品展”用美丽的中国山水画卷歌颂祖国的壮丽山河,打造潇湘山水艺术之精品,展示潇湘美学的时代风貌,延续潇湘美学的精神与品格。

关键词：潇湘风华山水画时代风貌

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论公法责任承担对合同无效的阻却

法学 2024年第8期 132-145页

作者：谭佐财华中科技大学法学院

《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉合同编通则若干问题的解释》第16条第1款新设承担行政责任或者刑事责任等公法责任可以阻却违法合同无效之规则,面临解释论上的难题。准确适用该规则需要处理公法责任与合同无效的关系,... 详细信息

《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉合同编通则若干问题的解释》第16条第1款新设承担行政责任或者刑事责任等公法责任可以阻却违法合同无效之规则,面临解释论上的难题。准确适用该规则需要处理公法责任与合同无效的关系,二者均具有制裁性,但合同无效制裁相较于公法制裁应秉持谦抑性原则。在规范功能上,该规则可以构成纪律处罚等其他责任承担阻却合同无效的类推依据,亦能阻却背俗型合同无效。选择合同无效制裁抑或公法制裁的关键在于妥当确定强制性规定的目的,并以比例原则衡量实现强制性规定目的的方式。即使承担公法责任足以实现强制性规定的目的,这也仅起到有效推定的效果,还需将公序良俗作为检验合同有效的标准,并在程序上通过司法建议、诉讼中止程序确保强制性规定的管制目的不至于因合同有效而落空。

关键词：违法合同无效公法责任公共利益强制性规定比例原则

论中华民族现代文明的主体性及其巩固提升——学习习近平文化思想

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社会主义研究 2024年第4期 11-19页

作者：谭长峰中国社会科学院大学马克思主义学院

在文明摩擦碰撞日益频繁的全球化时代提出建设中华民族现代文明势必涉及到主体性问题。文明发展与主体性问题相结合,主体性概念既要从主体普遍共有的能动维度解释,也要从主体内在特殊的差异视角进行阐释,否则就忽视了人类文明多样性特... 详细信息

在文明摩擦碰撞日益频繁的全球化时代提出建设中华民族现代文明势必涉及到主体性问题。文明发展与主体性问题相结合,主体性概念既要从主体普遍共有的能动维度解释,也要从主体内在特殊的差异视角进行阐释,否则就忽视了人类文明多样性特点。从哲学层面看,主体性一是体现为人之所以为人的实践性;二是体现为将外物纳入自身范围内,以自我的方式认识和改造对象获得自我提升的内化过程。在此基础上理解中华民族现代文明的主体性,包括三个方面:一是保存自我特点的独立性,二是主动创造新文明形态的自觉性,三是建立在“两个结合”基础上的内化性。巩固强化中华民族现代文明的主体性既是文明发展到一定阶段的必然要求,又源于破解西方文明话语垄断和创造社会主义新文化的需要。新时代,中华民族现代文明的主体性在中国式现代化实践中确立巩固,在文明交流互鉴中发展完善,在守正创新中深化提升。

关键词：中华民族现代文明主体性习近平文化思想

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高能激光系统中不同材料合束镜的热效应分析

激光技术 2024年第2期48卷 159-165页

作者：崔莉军陈星明杨美霞代俊刘文兵黄守彬西南技术物理研究所成都610041中国

为了研究高能激光系统内光路中合束镜受强激光辐射会产生温升和热变形等问题,建立了热仿真的理论模型,采用有限元分析软件分析了不同激光功率辐照下以硅、碳化硅、石英玻璃和微晶玻璃为基底材料的合束镜的温升和热变形,以及极端环境下... 详细信息

为了研究高能激光系统内光路中合束镜受强激光辐射会产生温升和热变形等问题,建立了热仿真的理论模型,采用有限元分析软件分析了不同激光功率辐照下以硅、碳化硅、石英玻璃和微晶玻璃为基底材料的合束镜的温升和热变形,以及极端环境下以石英玻璃、微晶玻璃为基底材料的合束镜的温升和热变形。结果表明,在22℃时,30 kW的单光束激光照射10 s后,4种基底材料中,碳化硅的温度为23.718℃是最低的,微晶玻璃的热形变为0.00115是最小的;30 kW总功率的6个光束激光照射时,微晶玻璃的热形变为0.000399μm,且石英玻璃的热形变比微晶玻璃高出18.8倍;在极端环境下,热形变最小的基底材料也是微晶玻璃;4种基底材料中,微晶玻璃最适合作为高能激光系统中合束镜的基底材料。此研究结果对高能激光系统设计有着一定的实际参考价值。

关键词：激光光学高能激光系统热效应合束镜

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《周易·蒙卦》“初筮告”与“初筮吉”辨析

周易研究 2024年第4期 74-80页

作者：晋守亮山东大学易学与中国古代哲学研究中心山东济南250100 山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100

传世本《周易》蒙卦卦辞“初筮告,再三渎,渎则不告”中的“告”,帛书《周易》经文与《缪和》以及东汉熹平石经本皆作“吉”,学界对于此处究竟应该是“告”还是“吉”莫衷一是。《周易》卦辞的内容应该符合当时的卜筮制度。考察西周时期... 详细信息

传世本《周易》蒙卦卦辞“初筮告,再三渎,渎则不告”中的“告”,帛书《周易》经文与《缪和》以及东汉熹平石经本皆作“吉”,学界对于此处究竟应该是“告”还是“吉”莫衷一是。《周易》卦辞的内容应该符合当时的卜筮制度。考察西周时期的卜筮制度可知,当时是可以一事多卜的,并不是“初筮告,再三渎,渎则不告”。从出土楚简的记载来看,若初次卜筮不吉,一般会进行祭祷,然后再次卜筮,初次卜筮得吉则不再次卜筮,这正好符合“初筮吉,再三渎,渎则不吉”的意思。“吉”“告”字形相近,存在误抄的可能;古文派为了另出新说而有意把“吉”改成“告”也不无可能;西周的卜筮制度到春秋时已发生变化,随着卜筮制度的转变,“初筮吉,再三渎”变成了“初筮告,再三渎”。

关键词：蒙卦初筮告初筮吉旅占习恒贞吉