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笃定从文本到现实之路的探索--广西师范大学博士生导师谭培文教授访谈

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社会科学家 2020年第3期35卷 3-8,F0003页

作者：谭培文赵立庆广西师范大学马克思主义研究所

"文本乃治学之本,现实为创新之源"之精义是笃定从文本到现实之路的探索。以陆九渊的"六经注我"之治学精神去熟悉和掌握文献是对的,而"我注六经"则背离了"现实为创新之源"的基本原则。现实性在其展开过程中表明为必然性。马克思之所以因... 详细信息

"文本乃治学之本,现实为创新之源"之精义是笃定从文本到现实之路的探索。以陆九渊的"六经注我"之治学精神去熟悉和掌握文献是对的,而"我注六经"则背离了"现实为创新之源"的基本原则。现实性在其展开过程中表明为必然性。马克思之所以因为"两大发现"而创立了科学社会主义,在于他将文献中的社会主义理论置于现实基础之上。新时代中国特色社会主义道路是现实之路。新时代的学术创新即是把马克思主义理论置于中国特色社会主义现实基础之上,为中华民族伟大复兴立德、立功、立言。

关键词：治学文本现实创新中国道路

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世界金融危机与马克思主义大众认同的可能性

教学与研究 2009年第9期 91-96页

作者：谭培文广西师范大学政治与行政学院广西桂林541004

世界金融危机为马克思主义大众认同提供了现实可能性,实现马克思主义大众认同需要一定的条件。马克思主义大众认同是以实践为基础的认知客体、认知主体和认知手段等要素共同作用的结果。根据认同内部要素的特点,当前实现马克思主义大众... 详细信息

世界金融危机为马克思主义大众认同提供了现实可能性,实现马克思主义大众认同需要一定的条件。马克思主义大众认同是以实践为基础的认知客体、认知主体和认知手段等要素共同作用的结果。根据认同内部要素的特点,当前实现马克思主义大众认同,应以世界金融危机为事实依据,从实践上证明马克思主义的真理性,建造认知主体的真诚性和依靠认知手段的科学性。

关键词：世界金融危机马克思主义大众认同可能性

利益是马克思最早发现走出唯心史观魔谷的阿莉阿德尼之线

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学术研究 2000年第12期 40-45页

作者：谭培文广西师范大学经济政法学院!教授、博士广西桂林541001

本文旨在说明马克思历史唯物主义的创立 ,不是辩证唯物主义原理仅仅在社会历史观中简单地“推广” ,利益是马克思最早发现走出唯心史观魔谷的阿莉阿德尼之线。 184 3— 184 4年 ,马克思恩格斯就认为 ,唯有从市民社会利益关系出发 ,才有... 详细信息

本文旨在说明马克思历史唯物主义的创立 ,不是辩证唯物主义原理仅仅在社会历史观中简单地“推广” ,利益是马克思最早发现走出唯心史观魔谷的阿莉阿德尼之线。 184 3— 184 4年 ,马克思恩格斯就认为 ,唯有从市民社会利益关系出发 ,才有新哲学的社会史 ,否则 ,历史就仍然是旧哲学的政治史、哲学史和意识史。恩格斯从市民社会利益关系出发描绘的社会史 ,已接近于历史唯物主义的关于“历史的科学”。

关键词：利益市民社会历史唯物主义

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马克思论人的科学方法研究

社会科学战线 1998年第2期 55-63页

作者：谭培文广西师范大学政治系

人学是21世纪的显学。它是当代哲学热点的概括和对未来哲学发展的展望。但是,现代西方哲学历来就是用人道主义来同马克思主义作对的,并由此在马克思主义中,制造了所谓的“以科学名义”“抛弃了道德方面的东西”,“否认人类的价值具有推... 详细信息

人学是21世纪的显学。它是当代哲学热点的概括和对未来哲学发展的展望。但是,现代西方哲学历来就是用人道主义来同马克思主义作对的,并由此在马克思主义中,制造了所谓的“以科学名义”“抛弃了道德方面的东西”,“否认人类的价值具有推动的力量”的科学和价值的对立等。这是他们对准马克思主义的炮弹,也几乎是马克思主义人学研究的哥德巴赫猜想。如果这一障碍不扫除,我国人学研究的科学性就有一个是否可能的问题。因为把人学叫显学,有的误以为马克思主义果然缺“人学”,最终还是要用“人”、“道德”、“价值”来补充。拙以为,此乃大谬也。马克思主义决非缺人学。问题起因,主要是人们在研究马克思新世界观时,仅仅局限于世界观上的划界,而忽视了由于世界观不同,而引起的人学研究方法上的重大歧异。随着马克思新世界观的确立,当马克思运用它去研究人时,批判和改造了德国哲学论人的错误方法,发现和制定了论人的道德哲学化方法,从而把辩证唯物主义应用到社会生活,建构了以现实的个人为前提的历史唯物主义科学。所谓道德哲学化方法,即从“个人行为”的道德评价出发,揭示隐藏在个人行为背后真正的历史动因和目的的科学方法。因而,

关键词：马克思主义历史唯物主义马克思恩格斯科学方法哲学道德化施蒂纳现实的个人费尔巴哈世界历史个人行为

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马克思主义中国化究竟是何以可能的

马克思主义研究 2006年第2期 5-11页

作者：谭培文广西师范大学政治与公共管理学院

当代中国对于马克思主义中国化的问题关注甚多。这其中有一个前提性的问题就是马克思主义中国化究竟是如何可能的。本文通过对以下三个问题———马克思主义是否需要中国化,马克思主义中国化是否可能,马克思主义中国化究竟是何以可能的... 详细信息

当代中国对于马克思主义中国化的问题关注甚多。这其中有一个前提性的问题就是马克思主义中国化究竟是如何可能的。本文通过对以下三个问题———马克思主义是否需要中国化,马克思主义中国化是否可能,马克思主义中国化究竟是何以可能的等问题的论证,说明马克思主义不仅需要中国化,而且马克思主义中国化是可能的。本文认为,马克思主义中国化是一个在实践中不断地探索和发展的过程。

关键词：马克思主义中国化马克思主义中国化

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科学发展观视域的人的解放理论探究

江海学刊 2009年第1期 71-78页

作者：谭培文广西师范大学政治与行政学院

马克思主义人的解放理论不是一种"边界意识"。人的解放是指摆脱人对人或人对物的依赖与束缚,但更主要是指主体自由自觉的活动。马克思主义人的解放理论的思想主要来源于亚当.斯密、费尔巴哈和黑格尔。共产主义是关于无产阶级解放条件的... 详细信息

马克思主义人的解放理论不是一种"边界意识"。人的解放是指摆脱人对人或人对物的依赖与束缚,但更主要是指主体自由自觉的活动。马克思主义人的解放理论的思想主要来源于亚当.斯密、费尔巴哈和黑格尔。共产主义是关于无产阶级解放条件的学说。人的解放途径就是把人的世界和人的关系还给人自己,实现自由自觉的活动或劳动。人的解放理论彰显了科学发展观的价值目的。人的解放程度是检验科学发展观实践的标准。

关键词：马克思主义人的解放科学发展观

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中西自由方法论比较的自由践行原则研究

伦理学研究 2015年第6期 69-74页

作者：谭培文广西师范大学马克思主义研究所广西师范大学马克思主义理论一级学科博士点

中西自由的用词相同,并不能说明社会主义与资本主义价值趋同。由于中西自由的方法论歧异,在自由的含义、自由的主体规定、自由的作用与价值、自由的实现路径上,都存在根本的差异。西方新自由主义的个人主义方法论,离开自由的主体,片面... 详细信息

中西自由的用词相同,并不能说明社会主义与资本主义价值趋同。由于中西自由的方法论歧异,在自由的含义、自由的主体规定、自由的作用与价值、自由的实现路径上,都存在根本的差异。西方新自由主义的个人主义方法论,离开自由的主体,片面夸大为主体的个人自由,实质是一种非历史的方法。自由作为道德价值观归根结底是一个实践问题。立足于中国国情的社会主义自由践行原则是,坚持尊重自由与尊重规律、个人自由与社会自由、自由与实践、自由与限制的辩证统一。

关键词：中西自由方法论比较践行原则

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论马克思的道德黄金律

伦理学研究 2017年第6期 1-6页

作者：谭培文广西师范大学马克思主义研究所

马克思不是非道德论者,马克思提出了道德黄金律:即在自由人联合体,"每个人的自由发展是一切人自由发展的条件"。条件是影响人的存在与发展的物质经济与与精神道德因素。马克思金律是经济金律与道德金律的统一。经济金律在"帕累托最佳"... 详细信息

马克思不是非道德论者,马克思提出了道德黄金律:即在自由人联合体,"每个人的自由发展是一切人自由发展的条件"。条件是影响人的存在与发展的物质经济与与精神道德因素。马克思金律是经济金律与道德金律的统一。经济金律在"帕累托最佳"那里被应用了,而道德金律却被悬隔。马克思道德金律是:每个人的自由发展是一切人自由发展的善的价值,而不是恶的障碍、危害。它是儒家与《圣经》、功利主义、康德金律等的扬弃。马克思道德金律,既有普遍必然性,也具有规范性,是"人类命运共同体"的践行原则。

关键词：马克思道德金律经济金律共同体践行原则