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降低HPPO装置反应系统原料消耗的PSE

化工进展 2023年第S01期42卷 21-32页

作者：杨建平中石化上海工程有限公司上海200120

符合环境友好、原子经济和可持续发展要求的过氧化氢法制环氧丙烷工艺技术反应系统的过程系统工程(PSE)研究能够取得良好的技术与经济效果。本文介绍了100~400kt/a的HPPO装置工艺流程PSE研究,降低149~720t/a过氧化氢原料消耗和184~889t/... 详细信息

符合环境友好、原子经济和可持续发展要求的过氧化氢法制环氧丙烷工艺技术反应系统的过程系统工程(PSE)研究能够取得良好的技术与经济效果。本文介绍了100~400kt/a的HPPO装置工艺流程PSE研究,降低149~720t/a过氧化氢原料消耗和184~889t/a丙烯原料消耗;在反应压力1.5~4.5MPa和反应温度39~95℃条件下,400kt/a的HPPO装置自动控制PSE研究,降低509~757t/a过氧化氢原料消耗和629~935t/a丙烯原料消耗;不同工艺参数,不同生产规模HPPO装置反应系统PSE研究,增加反应器总传热系数至2400~2800W/(m^(2)·K)、延长催化剂使用寿命至4.8~5.0a。由此2014年中石化建成我国第一套100kt/a工业规模HPPO装置,产品优级品率100%,成为世界上第三个拥有工业规模HPPO全套技术专利商,物耗国际领先。截止2022年底,过程系统工程部分研究结果正在或即将应用在4套HPPO工业生产装置中,总产能1.00Mt/a,装置数量和生产规模居世界首位。

关键词：环氧丙烷丙烯过氧化氢原料消耗过程系统工程

蝴蝶模式:大科学时代科研范式的创新探索--基于中国科学院深圳先进技术研究院15年科学与产业融合发展的实践

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中国科学院院刊 2022年第5期37卷 708-716页

作者：樊建平中国科学院深圳先进技术研究院深圳518055

大科学时代,创新链与产业链深度融合,推动“线性模型”和“巴斯德象限”的底层逻辑不断演进,世界科学研究的形态逐渐向创新主体协同互动、各类要素系统集成演变。中国科学院深圳先进技术研究院在深入实践“线性模型”和“巴斯德象限”... 详细信息

大科学时代,创新链与产业链深度融合,推动“线性模型”和“巴斯德象限”的底层逻辑不断演进,世界科学研究的形态逐渐向创新主体协同互动、各类要素系统集成演变。中国科学院深圳先进技术研究院在深入实践“线性模型”和“巴斯德象限”的基础上,聚焦打造创新链与产业链的闭环生态,坚持科学与产业一体设计、一体推进,构筑了“0—1—10”纵向融通重构和“10—∞”横向跨界整合的“蝴蝶模式”,并进行了体系化探索和系统化实践,有效促进了新产业、新业态的形成和扩展。

关键词：蝴蝶模式线性模型巴斯德象限科学产业

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接受理论视域下齐鲁文化传播探究

东岳论丛 2024年第6期 54-62页

作者：肖建平山东建筑大学外国语学院山东济南250101

齐鲁文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是建设中华民族现代文明不可或缺的文化资源。接受理论以受众的接受效果为中心,在当前时代背景下,对齐鲁文化的现实传播具有值得关注借鉴的理论参考价值。利用接受理论中“期待视野”“结... 详细信息

齐鲁文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是建设中华民族现代文明不可或缺的文化资源。接受理论以受众的接受效果为中心,在当前时代背景下,对齐鲁文化的现实传播具有值得关注借鉴的理论参考价值。利用接受理论中“期待视野”“结构召唤”等理论来窥探齐鲁文化传播过程,有利于从更深层次把握齐鲁文化传播的规律,激发接受主体能动性,从而提升齐鲁文化传播效能。

关键词：接受理论齐鲁文化文化传播

期望还是资本:中国社会保障满意度状况影响因素研究

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社会科学辑刊 2023年第3期 74-83页

作者：姚建平华北电力大学人文与社会科学学院

基于中国社会状况综合调查(CSS)数据,从资本和期望两个角度对经济因素、文化因素和社会因素对三项社会保障状况满意度的影响进行分析的结果显示,收入和房产、受教育程度、信任和社会参与对低保、就业保障状况满意度均有正向作用,而受教... 详细信息

基于中国社会状况综合调查(CSS)数据,从资本和期望两个角度对经济因素、文化因素和社会因素对三项社会保障状况满意度的影响进行分析的结果显示,收入和房产、受教育程度、信任和社会参与对低保、就业保障状况满意度均有正向作用,而受教育程度对于养老保障状况满意度有正向作用。资本理论比期望理论能够更好地解释社会保障满意度,同时资本对在保和不在保两类群体社会保障满意度的作用机理有明显差异。对于没有参加低保和失业保险的人而言,三类资本均有显著正向作用。对于参加了低保和失业保险的人而言,只有社会资本仍然发挥显著正向作用。对于参加了养老保险的人来说,文化资本、社会资本均有显著正向作用。对于没有参加养老保险的人来说,社会资本却有显著负向效应。

关键词：满意度社会保障资本期望

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当代青年新型自我表达方式探析

人民论坛 2024年第6期 82-85页

作者：吴建平北京林业大学人文社会科学学院

“发疯文学”源于中文网络环境下年轻一代自发的网络沟通与交互。它具有无逻辑、碎片化、用词简单、情感充沛等特征,并逐步发展出一套特有的网络语言表现范式。“发疯文学”是当代青年网民用简单、直白、自嘲、调侃、无厘头的方式,表达... 详细信息

“发疯文学”源于中文网络环境下年轻一代自发的网络沟通与交互。它具有无逻辑、碎片化、用词简单、情感充沛等特征,并逐步发展出一套特有的网络语言表现范式。“发疯文学”是当代青年网民用简单、直白、自嘲、调侃、无厘头的方式,表达自我的当下状态。青年利用“发疯文学”来调整负面情绪、维护自我边界,解构传统的庄重,用幽默手法重构消极事件,在建立真挚、平等的感情联盟基础上,呼唤建立起多元一体的新型心态秩序。

关键词：青年发疯文学情绪调节策略认知重构心理叙事

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套袭与变异:邕剧排场戏成因探略

戏曲艺术 2023年第3期44卷 108-113页

作者：陈建平中国戏曲学院戏文系

邕剧排场戏是艺人们从传统的邕剧经典剧目中提炼出的备受观众欢迎的优秀表演片段,因为涵盖了本剧种不同行当几乎所有的表演程式,而一度成为艺人入门的必修课,并在不同剧目中被反复袭用。邕剧排场戏的形成,不仅与邕剧长期存在的提纲戏的... 详细信息

邕剧排场戏是艺人们从传统的邕剧经典剧目中提炼出的备受观众欢迎的优秀表演片段,因为涵盖了本剧种不同行当几乎所有的表演程式,而一度成为艺人入门的必修课,并在不同剧目中被反复袭用。邕剧排场戏的形成,不仅与邕剧长期存在的提纲戏的编创模式和密切相关,还暗合了中国民间表演技艺的传承方法和规律。正是这种不断重复的表演,或曰对传统的继承,邕剧才始终保持着自身的民族特色和地方特色。

关键词：邕剧排场戏提纲戏民间技艺成因

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坚守教师教育核心使命努力推动教育强国建设

红旗文稿 2023年第12期 9-14页

作者：程建平北京师范大学党委

建设教育强国,是全面建成社会主义现代化强国的战略先导,是实现高水平科技自立自强的重要支撑,是促进全体人民共同富裕的有效途径,是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的基础工程。面对新形势新要求,应深入贯彻落实以习近平同志... 详细信息

建设教育强国,是全面建成社会主义现代化强国的战略先导,是实现高水平科技自立自强的重要支撑,是促进全体人民共同富裕的有效途径,是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的基础工程。面对新形势新要求,应深入贯彻落实以习近平同志为核心的党中央关于教育强国建设重要思想和重大部署,不断开拓中国特色世界一流大学高质量发展新局面。

关键词：教育强国中国式现代化社会主义现代化强国自立自强中国特色世界一流大学核心使命全面建成新形势新要求

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宗白华美学思想中“信”与“爱”的悖论

学术界 2023年第7期 161-169页

作者：刘建平西南大学文学院重庆400715

在宗白华的美学思想中,存在着“可信”和“可爱”的审美理想冲突。宗白华所追求的审美理想应是富有生命精神的、雄丽的、能对时代精神起到振衰起敝作用的,这是“可信”的一面;然而,宗白华在他的艺术创作和“散步美学”中向我们呈现的审... 详细信息

在宗白华的美学思想中,存在着“可信”和“可爱”的审美理想冲突。宗白华所追求的审美理想应是富有生命精神的、雄丽的、能对时代精神起到振衰起敝作用的,这是“可信”的一面;然而,宗白华在他的艺术创作和“散步美学”中向我们呈现的审美理想却是忧郁恬静、闲和静穆的,这是“可爱”的一面。一边是“舞”的生命精神,一边是“静寂”的审美意趣,这两种截然不同的审美理想“悖论式”地融合在一起,使得宗白华的美学思想充满了紧张、矛盾与张力。这两种审美理想是如何形成的呢?又是如何在宗白华美学思想中“逆反”地融合在一起的呢?从“可信”与“可爱”的视角出发去探究宗白华的美学思想及其悖论,能够克服学界对宗白华美学思想研究中片面化、简单化、肤浅化的问题,进而揭示其思想的丰富性和多元维度。

关键词：宗白华可信可爱悖论

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“后喻文化”时代的价值危机与新青年

学术界 2022年第1期 109-118页

作者：刘建平西南大学文学院重庆400715

在传统社会,老年人是权威的象征,也是年轻后辈生活经验、文化习俗和道德价值上的启蒙者、驯导者和裁决者。数字时代呈现出技术年轻世代化、价值年轻世代化和话语年轻世代化的趋势,年轻世代不仅是网络和新媒体等新技术的创造者和使用主体... 详细信息

在传统社会,老年人是权威的象征,也是年轻后辈生活经验、文化习俗和道德价值上的启蒙者、驯导者和裁决者。数字时代呈现出技术年轻世代化、价值年轻世代化和话语年轻世代化的趋势,年轻世代不仅是网络和新媒体等新技术的创造者和使用主体,也是新思想、新观念、新话语的创建者,他们建构了一种不同于以往的新文化。“后喻文化”时代的“泛视觉”转向和碎片化的信息接收方式也剥夺了年轻人思考、批评、创造的能力,年轻世代与中老年世代对话的缺失使得中老年世代沦为“数字难民”。年轻世代应跳出中国文化传统视野的局限,从人类文明的视角来观照、辨析、反思自身,我们要以“和而不同”的文化观、“天人合一”的自然观和“理一分殊”的跨文化思想等普遍性的价值重铸青年新人格,通过历史意识的重构引导年轻世代形成对民族精神的信仰和文化自信,并通过“数字反哺”来重构健康平等的新型代际关系。打破“信息茧房”和圈层限制,在与不同代际的交流中获取教益,创造新人格和新文化,这是“后喻文化”时代年轻世代的重要使命。

关键词：后喻文化数字难民信息茧房新青年