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人脸识别技术应用的现行规制综述及立法趋势分析

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2022年第2期 97-101页

作者：王鸿清华大学智能法治研究院北京100084 蒙特利尔大学法学院加拿大蒙特利尔H3T 1J4

近年来,人脸识别技术不断渗透到社会生活的方方面面,其在世界范围内所引发的法律问题和伦理道德问题愈发引起人们的重视。究其原因,是法律规制远滞后于技术发展。本文概述了在世界各地由人脸识别引发的社会问题,进一步突出立法规制人脸... 详细信息

近年来,人脸识别技术不断渗透到社会生活的方方面面,其在世界范围内所引发的法律问题和伦理道德问题愈发引起人们的重视。究其原因,是法律规制远滞后于技术发展。本文概述了在世界各地由人脸识别引发的社会问题,进一步突出立法规制人脸识别技术应用的紧迫性。本文通过基于人脸特征的分析,阐述了人脸识别信息的敏感性,同时表明其泄漏对个人可造成的危害程度;从比较法角度,分析研究了我国、美国及加拿大对人脸识别技术现行的法律规制及立法趋势,以期从法律规制角度,因地制宜解决现存问题,并对未来人脸识别技术的合法应用提供参考。

关键词：人脸识别技术法律规制立法趋势个人信息保护

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美是易损的

北京文学（精彩阅读） 2023年第4期 166-169页

作者：朱鸿不详

经过长期的观察,我形成一个印象:美是易损的。不过我仍在纠结,窃以为,美的衰耗非常复杂。美不仅是易损的,也是易逝的,然而这还不足以概括美的削弱和消磨。这是一个难以厘清的问题,我觉得对美的思考,是自己把自己陷进了麻烦之中。实际上... 详细信息

经过长期的观察,我形成一个印象:美是易损的。不过我仍在纠结,窃以为,美的衰耗非常复杂。美不仅是易损的,也是易逝的,然而这还不足以概括美的削弱和消磨。这是一个难以厘清的问题,我觉得对美的思考,是自己把自己陷进了麻烦之中。实际上我追究的是女人如何就变老了。然而,老并非问题的全部,老也不能充分表达美是易损的,尤其老不意味着单纯的岁月累加或白发的纷呈。

关键词：衰耗充分表达易损

商法的祛魅经由企业经营组织建构商事法律关系

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中外法学 2022年第3期34卷 803-823页

作者：施鸿鹏复旦大学法学院

形成商事法律关系的评价机制是建构商法体系的关键环节。传统商法学说对商事法律关系的界定存在不足:权利客体的特殊性对于商事法律关系的评价意义有限;传统的商主体学说是形式性的;以主体的交易经验等因素作为直接的评价连接点不仅存... 详细信息

形成商事法律关系的评价机制是建构商法体系的关键环节。传统商法学说对商事法律关系的界定存在不足:权利客体的特殊性对于商事法律关系的评价意义有限;传统的商主体学说是形式性的;以主体的交易经验等因素作为直接的评价连接点不仅存在巨大缺陷,而且缺乏实证法基础。《民法典》原则上将商事因素作为多项制度的考量因素之一,例外地规定了针对企业的特别制度。从商法典的普遍历史来看,企业经营组织是各国商法的共同基础。规范性平均类型意义上的企业经营组织是由最低限度的劳动力与复数财产要素所组成的独立、持续营业的组织化统一体,在市场上有偿地以供给方的容态出现。农村承包经营户、个体工商户可借助商事登记确定商主体身份;营利法人及经济性的非法人组织是法定的企业经营者;其他法人以其从事营业活动为限,构成企业经营者。在企业经营组织及企业经营者基础上将进一步形成三种维度的商法规范,前者的对外私法活动相应地构成商事法律关系。

关键词：商事法律关系企业经营组织企业经营者商主体

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论“审美对象”向“审美意象”的价值生成

山东社会科学 2022年第8期 60-66页

作者：马鸿奎华东师范大学中文系上海200241

考察审美对象与审美意象的关系,有助于促进当代美学从认识论向存在论的转向。作为客体的感性形式,审美对象在主体感官知觉中得到“如其所是”的显现,具有感性层面的认识价值。同时,审美对象为主体提供感性刺激和感觉材料,蕴含着潜在的... 详细信息

考察审美对象与审美意象的关系,有助于促进当代美学从认识论向存在论的转向。作为客体的感性形式,审美对象在主体感官知觉中得到“如其所是”的显现,具有感性层面的认识价值。同时,审美对象为主体提供感性刺激和感觉材料,蕴含着潜在的审美价值。在审美对象的感发下,主体的诸多心理功能被唤起,审美对象提供的感觉材料与主体的心理内容交融统一,共同构成审美意象。审美对象向审美意象的转化,是从感知到感悟、从一般到特殊、从反映到创造的过程。在此过程中,审美价值得以实现,内在地表现为意象创构中的美感愉悦,并由此彰显出物我交融的存在方式。审美意象思想是建构当代存在论美学的重要维度。

关键词：审美对象审美意象审美价值存在论美学非对象性

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对数字资本主义的政治经济学分析

当代世界与社会主义 2022年第6期 106-112页

作者：马嘉鸿中国人民大学国际关系学院

在新一轮信息技术革命席卷全球的进程中,数字技术与资本主义相结合,数字资本主义应运而生,对数字资本主义的分析也进入马克思主义政治经济学批判的问题领域。将马克思《资本论》中的思想和方法运用于对数字资本的剩余价值生产过程的分析... 详细信息

在新一轮信息技术革命席卷全球的进程中,数字技术与资本主义相结合,数字资本主义应运而生,对数字资本主义的分析也进入马克思主义政治经济学批判的问题领域。将马克思《资本论》中的思想和方法运用于对数字资本的剩余价值生产过程的分析,可得出数字化时代资本主义的剥削程度更深、剥削机制更复杂、剥削形态更隐秘的结论。建立数字劳工的自治组织,加强相关立法和社会监督,建立不以市场和利益为导向,而以公众利益为旨归的数字基础设施和公共服务,有助于在一定程度上制约数字资本主义的破坏作用。

关键词：数字资本主义剩余价值政治经济学

尊重·体面·平等:习近平法治思想中有关尊严的论述

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东方法学 2022年第4期 4-19页

作者：胡玉鸿华东政法大学人权研究院、习近平法治思想研究中心

有关尊严问题的论述，是习近平法治思想的重要内容之一。习近平法治思想中有关尊严的论述的核心要素可从尊重、体面、平等三个维度进行提炼。“尊重”是在国家层面上对人的尊严的尊崇和承诺，包括尊重人的主体地位；尊重和保障人权、权... 详细信息

有关尊严问题的论述，是习近平法治思想的重要内容之一。习近平法治思想中有关尊严的论述的核心要素可从尊重、体面、平等三个维度进行提炼。“尊重”是在国家层面上对人的尊严的尊崇和承诺，包括尊重人的主体地位；尊重和保障人权、权利；尊重人的意愿和选择；尊重人的行为和创造。“体面”代表着社会生活中人的尊严的显现与外观，它包括体面生活、体面劳动、体面职业等方面，寄寓着法律和制度上对人尊严地生存的维护与保障。“平等”是指确立人人享有尊严的宪法原则。在尊严与平等的关系上，尊严是平等和平等原则得以存在的基础和前提，平等原则则从人的地位、权利、机会的平等上维护与保障人的尊严。不仅如此，习近平法治思想还通过实质平等的论述，强调对特定人群尊严的倾斜保护。

关键词：习近平法治思想尊严尊重体面平等全面依法治国

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宋代意象思想的成熟特性及历史定位

天津社会科学 2022年第1期1卷 126-131页

作者：马鸿奎华东师范大学中国语言文学系博士后流动站山西师范大学文学院

基于宏观历史考察和范畴研究,宋代常被视为古典意象美学的发展或过渡期。这一历史定位与宋代意象思想的基本特性并不相符。首先,宋代意象思想广泛存在于诗论、画论、书论以及人物品评、自然欣赏等理论中,具有前所未有的普遍性;其次,宋... 详细信息

基于宏观历史考察和范畴研究,宋代常被视为古典意象美学的发展或过渡期。这一历史定位与宋代意象思想的基本特性并不相符。首先,宋代意象思想广泛存在于诗论、画论、书论以及人物品评、自然欣赏等理论中,具有前所未有的普遍性;其次,宋代意象思想蕴含着美丑判断、层次判断和风格判断等审美判断形态,体现出较为完整的系统性;再次,宋代意象思想强调主体性,突出人生境界,对古典意象美学而言,具有鲜明的典型性。宋代意象思想的基本特性展现出古典意象美学的成熟品格,藉此,宋代当是古典意象美学的成熟期。

关键词：宋代美学意象思想普遍性系统性典型性

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《文献家通考》续订

中国典籍与文化 2022年第2期 145-156页

作者：陈鸿森 "中研院"历史语言研究所

郑伟章先生著《文献家通考》一书,网罗清初以来藏弆家、文献研究者一千五百余人,各为小传,荟为一编,以补续叶昌炽《藏书纪事诗》之不足。其书搜采甚博,发潜阐幽,可为来学涉津之筏,宜乎其书风行一时也。顾其舛误失考处亦往往有之。往年... 详细信息

郑伟章先生著《文献家通考》一书,网罗清初以来藏弆家、文献研究者一千五百余人,各为小传,荟为一编,以补续叶昌炽《藏书纪事诗》之不足。其书搜采甚博,发潜阐幽,可为来学涉津之筏,宜乎其书风行一时也。顾其舛误失考处亦往往有之。往年尝撰《〈文献家通考〉举正》一文,商订三十六事;今复考得二十事,订讹补缺,或为读是书者之一助。

关键词：郑伟章文献家通考藏书家清代学术

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辛亥革命前十年间的“文明”观念

史林 2022年第3期 102-116,221页

作者：王鸿上海社会科学院历史研究所 200235

辛亥革命前十年间的“文明”观念具有一种悖论性内涵:一方面它意味着历史进化原则支配下的、以“自由”和“法律”为中心的政治文明,另一方面则意味着当时人不得不抗拒的强权主义,“文明排外”的呼声甚嚣尘上。就此而言,晚清知识分子所... 详细信息

辛亥革命前十年间的“文明”观念具有一种悖论性内涵:一方面它意味着历史进化原则支配下的、以“自由”和“法律”为中心的政治文明,另一方面则意味着当时人不得不抗拒的强权主义,“文明排外”的呼声甚嚣尘上。就此而言,晚清知识分子所理解的“文明”,不是一种简单的“线性的文明”,而是一种“复线的文明”。“复线的文明”所呈现的两种“文明”内涵都是当时的强势话语,并在此后的历史演变中呈现出一种彼此否定的思想趋势。不过,在辛亥革命前十年间的那个特殊时代,它们并行于当时知识分子的思想世界中,构成了一种看似矛盾实则融洽的内涵。

关键词：复线的文明文明野蛮自由强权