检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论《吕氏春秋》《十二纪》的结构体系

井冈山大学学报（社会科学版） 2012年第3期33卷 82-89页

作者：许富宏南通大学文学院江苏南通226019

《吕氏春秋》在成书之后,在汉代流传过程中,篇目次序发生了变化。《吕氏春秋》中的"十二纪"各篇的编排依据,不是按"春生夏养秋收冬藏"的思想而来的,而是按照《序意》篇所说的"天曰顺,顺维生;地曰固,固维宁;人曰信,信维听"的原则编排的... 详细信息

《吕氏春秋》在成书之后,在汉代流传过程中,篇目次序发生了变化。《吕氏春秋》中的"十二纪"各篇的编排依据,不是按"春生夏养秋收冬藏"的思想而来的,而是按照《序意》篇所说的"天曰顺,顺维生;地曰固,固维宁;人曰信,信维听"的原则编排的。《季秋纪》下属四篇与《孟冬纪》下属四篇之间位置颠倒,这是人为的,性质与《十二纪》"纪首"割为《月令》是相同的,都是为了印证"春生夏养秋收冬藏"的阴阳家思想。

关键词：吕不韦吕氏春秋十二纪结构体系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

庄暴郢及其与屈原作《哀郢》的关系

安徽师大学报（哲学社会科学版） 1997年第4期25卷 111-115页

作者：许富宏安徽师范大学文学院

学术界有人把屈原作《哀郢》与“庄暴郢”联系起来，并认为庄是农民起义领袖。而据《荀子》、《吕氏春秋》等记载，庄乃是楚怀襄之世的将军，他率军掘墓暴虐于郢都，致使“楚分而为三、四”，这与《哀郢》所写景象不合。

关键词：庄暴郢哀郢

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

潘注《楚辞·离骚》“民之计极”补

南通师专学报（社会科学版） 1998年第4期20卷 40-41页

作者：许富宏

潘啸龙先生注评《楚辞·离骚》“民之计极”，极其正确。但潘文较略。本文对此注作进一步申说，“民”乃“君”之专指；“计”是“所”相讹；“极”，当为“至”。“民之计极”句解通，“陈词重华”

关键词：离骚注评民之计极

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关于《大招》的作者、创作背景的探索

云梦学刊 1999年第2期20卷 1-4,12页

作者：许富宏江苏南通市南通师专中文系 226007

《大招》的作者及创作背景一直是个谜。本文认为《大招》的作者就是景差，此篇当为景差因顷襄王射兕受惊失魂卧病而作的招魂之词。其创作时间当在顷襄王卧病不久的春天，比宋玉作《招魂》要早、“大招”之被命名为“大”，是因为此篇曾... 详细信息

《大招》的作者及创作背景一直是个谜。本文认为《大招》的作者就是景差，此篇当为景差因顷襄王射兕受惊失魂卧病而作的招魂之词。其创作时间当在顷襄王卧病不久的春天，比宋玉作《招魂》要早、“大招”之被命名为“大”，是因为此篇曾被误认为屈原所作的结果。

关键词：大招景差创作背景

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论《史记》的政治史性质

广西社会科学 2008年第1期 123-126页

作者：杨青许富宏南通大学法政学院江苏南通226019 山东大学文史哲研究院山东济南250100

司马迁所经历的时代,正是中央集权政治制度逐步成熟的时期,《史记》记录了这个历史转折时期的政治人物及他们的思想与行为,其政治史性质十分明显,主要表现在通古今政治之变、载古今之政治人物、述古今之政治现象等方面。

关键词：《史记》司马迁政治思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《鬼谷子》的社会互动原则

广西社会科学 2003年第11期 143-144页

作者：许富宏西北师范大学中文系甘肃兰州730070

《鬼谷子》是我国古代探讨社会互动理论的最为系统专著之一 ,其社会互动原则主要体现在“自知而后知人”、“变鬼神以得其情” :知彼知己的互动原则 ;“从其所长”、“避其所短” :利用对方特点与弱点的互动原则 ;“因事而裁之” :因势... 详细信息

《鬼谷子》是我国古代探讨社会互动理论的最为系统专著之一 ,其社会互动原则主要体现在“自知而后知人”、“变鬼神以得其情” :知彼知己的互动原则 ;“从其所长”、“避其所短” :利用对方特点与弱点的互动原则 ;“因事而裁之” :因势利导的互动原则 ;“同情而俱相亲”、“同欲而相疏” :同情相亲的互动原则等几个方面。《鬼谷子》的社会互动原则 ,侧重从互动前的准备、交往行动、因势调节等整个过程来思考如何进行互动 ,是《鬼谷子》社会互动理论的基础 ,对当今时代人们进行社交活动颇具启迪意义。

关键词：鬼谷子社会互动原则