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原位阻隔技术在遗留污染场地地下水治理中的应用

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化学工程与装备 2022年第2期 233-235页

作者：许增光中科土壤环境科技(江苏)有限公司

结合工程现场实际修复案例，总结了在污染场地修复治理过程中原位阻隔技术的应用经验，主要包括修复区域的调研、修复方案的对比筛选、垂直隔离屏障系统的设计建立、修复现场生态等等。在综合考虑土地长期规划、治理时长、经济效益等因... 详细信息

结合工程现场实际修复案例，总结了在污染场地修复治理过程中原位阻隔技术的应用经验，主要包括修复区域的调研、修复方案的对比筛选、垂直隔离屏障系统的设计建立、修复现场生态等等。在综合考虑土地长期规划、治理时长、经济效益等因素的基础上选用了原地垂直隔离修复方案完成对污染场地的地下水治理。

关键词：原位阻隔技术地下水污染综合整治

剪切破坏过程中岩体单裂隙力学及非线性渗流特性试验研究

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应用力学学报 2024年

作者：曹成许增光柴军瑞张志华西安理工大学西北旱区生态水利工程国家重点实验室

裂隙岩体在复杂应力和渗流环境下的物理力学特性对库坝系统岩体稳定极为重要。为了厘清剪切-渗流耦合作用下的岩体裂隙力学及渗流特性，本文通过制作类岩试件开展了岩体单裂隙剪切-渗流耦合试验，分析了剪切过程中裂隙剪切强度、法向位... 详细信息

裂隙岩体在复杂应力和渗流环境下的物理力学特性对库坝系统岩体稳定极为重要。为了厘清剪切-渗流耦合作用下的岩体裂隙力学及渗流特性，本文通过制作类岩试件开展了岩体单裂隙剪切-渗流耦合试验，分析了剪切过程中裂隙剪切强度、法向位移增量、剪胀角、Forchheimer定律系数等参数的演化过程，以峰值剪切位移为分界点，基于Patton强度公式以及峰后剪胀公式构建了全剪切强度计算公式。以Forchheimer定律为基础阐明了高水压和剪切破坏共同作用下裂隙非线性渗流特性的演化过程，揭示了Forchheimer定律线性项及非线性项系数的演化过程，建立了用于判断渗流流态的临界雷诺数计算公式。结果表明剪切破坏产生的碎屑充填物对裂隙峰后剪切强度、剪胀角和渗流特性影响显著，构建的剪胀公式和剪切强度计算公式可确定任意时刻的裂隙剪切强度值和隙宽变化值；由于水流惯性力的影响高渗压作用下裂隙非线性渗流特性显著，剪切过程中Forchheimer定律线性项及非线性项系数不断减小并趋于稳定，并且临界雷诺数在剪切过程中不断增大。

关键词：单裂隙剪切-渗流耦合剪切强度剪切破坏非线性渗流

热脱附技术在某有机污染土壤修复中的应用研究

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中文科技期刊数据库（全文版）自然科学 2021年第12期 0306-0308页

作者：许增光北矿大(南京)新能源环保技术研究院有限公司江苏南京210000

热脱附技术是治理有机物污染土壤的主要手段之一,本文结合工程现场实际修复案例,总结了热脱附技术在有机物污染场地修复治理过程中应用经验,对热脱附技术在有机物污染土壤中的治理具有重要的意义。

关键词：热脱附修复技术有机物污染土壤修复治理

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论儒家启蒙精神——以宋明理学为视角

学术月刊 2023年第2期55卷 27-36页

作者：刘增光中国人民大学哲学院北京100872

近现代中国学界对于中国思想史的研究中存在着一种启蒙话语叙事,这种叙事内含冲突与分歧。现代西方思想家托多罗夫关于启蒙运动的反思已经指明了启蒙精神的普遍性,与康德的“普遍启蒙”观念相呼应。接续这一启蒙精神的论述,以理学为媒介... 详细信息

近现代中国学界对于中国思想史的研究中存在着一种启蒙话语叙事,这种叙事内含冲突与分歧。现代西方思想家托多罗夫关于启蒙运动的反思已经指明了启蒙精神的普遍性,与康德的“普遍启蒙”观念相呼应。接续这一启蒙精神的论述,以理学为媒介,可以揭明儒学内涵的启蒙精神。程朱理学对师道和启蒙精神的阐发,阳明心学提出的“蒙体”观念,展现了儒家启蒙精神的内在丰富性。尤其是“蒙体”观念揭示出了“启蒙”还应当包括对文明本身的反思和批判,这是西方启蒙观念比较欠缺的维度。由此可见,中国自身的文明传统本就富有启蒙这一“精神气质”,儒学也是我们可以用来观察和反思现代世界的一种“态度”。

关键词：儒家启蒙理学康德文明

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断层带破碎岩体非达西渗流特性及模型研究

岩石力学与工程学报 2023年第S02期42卷 4099-4108页

作者：许增光曹成柴军瑞李炎隆李琳娜西安理工大学省部共建西北旱区生态水利国家重点实验室陕西西安710048

开展高水力梯度作用下破碎岩体非达西渗流试验,揭示试样孔隙率和级配对非达西渗流特性和临界水力梯度的影响机制;以试样孔隙率和Talbot级配系数为基础建立Forchheimer定律非达西渗流系数、线性项系数和非线性项系数计算模型;以达西定律... 详细信息

开展高水力梯度作用下破碎岩体非达西渗流试验,揭示试样孔隙率和级配对非达西渗流特性和临界水力梯度的影响机制;以试样孔隙率和Talbot级配系数为基础建立Forchheimer定律非达西渗流系数、线性项系数和非线性项系数计算模型;以达西定律为基础,对压力梯度-渗流量曲线分段处理提出非达西等效渗透系数,并构建非达西等效渗流模型。结果表明试验数据高度服从Forchheimer定律,试样临界水力梯度范围为125~183,并且由于水流惯性力的影响,试样孔隙率越大、粗颗粒占比越多,临界水力梯度值越小;Forchheimer定律非达西渗流系数、线性项系数和非线性项系数与试样孔隙率和Talbot级配系数之间呈负指数及减幂函数关系;非达西等效渗透性系数与水力梯度之间呈负指数关系,并且取值受试样孔隙结构影响;构建的非达西等效渗流模型与Forchheimer定律吻合度较高,并且具有计算参数少、能适应达西渗流与非达西渗流之间的相互转换和共存的优势。

关键词：岩石力学破碎岩体渗流试验非达西渗流压力梯度渗流模型

丙午中央官制变革再研究——侧重新官制文本制定与反响的探讨

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清史研究 2023年第3期137卷 64-76页

作者：周增光中国政法大学马克思主义学院北京102249

在新官制文本草拟时,丙午改制呈现出与既有印象不同的特点:趋新改革的急迫与人事安排的平衡并行。就新官制的文本制定过程而言,从草拟大纲到修正、核定奏本,已非仅从改革派意愿,一定程度上也受到守旧者意见影响;而慈禧最终裁定的新官制... 详细信息

在新官制文本草拟时,丙午改制呈现出与既有印象不同的特点:趋新改革的急迫与人事安排的平衡并行。就新官制的文本制定过程而言,从草拟大纲到修正、核定奏本,已非仅从改革派意愿,一定程度上也受到守旧者意见影响;而慈禧最终裁定的新官制文本,依然以折中平衡、求稳为主旨,并未呈现明显的重满抑汉倾向,甚至还增加了用人不分满汉的表述。但就实际影响而言,新官制文本公布后引发了各方的失望情绪。新官制文本虽然体现了折中平衡,改制后的人事安排也试图平衡满汉,但并未形成制度化的用人规制,平衡极易被打破。

关键词：清末预备立宪中央官制变革新官制文本丙午改制

幼儿园教师园本课程创生能力现状及影响因素研究

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幼儿园教师园本课程创生能力现状及影响因素研究

作者：赵增光沈阳师范大学

学位级别：硕士

幼儿园园本课程是幼儿园课程的重要组成部分,园本课程的生成过程也是幼儿园教师进行课程创生的过程,而在这个过程中,教师根据幼儿兴趣需要、结合本园现状所表现出来的观察与记录能力、学习与运用能力、资源整合与利用能力、合作与交流... 详细信息

幼儿园园本课程是幼儿园课程的重要组成部分,园本课程的生成过程也是幼儿园教师进行课程创生的过程,而在这个过程中,教师根据幼儿兴趣需要、结合本园现状所表现出来的观察与记录能力、学习与运用能力、资源整合与利用能力、合作与交流能力、评价与反思能力、创新与应变能力,即幼儿园教师的园本课程创生能力。幼儿园教师园本课程创生能力的提升有助于幼儿园的课程发展,也有助于教师专业素养的升华,更有助于促进幼儿的全方面发展。因此,本研究自编《幼儿园教师园本课程创生能力》问卷,以实施园本课程的420名幼儿园教师为研究对象,对其园本课程创生能力的现状进行调查,结果发现:(1)幼儿园教师园本课程创生能力的总体得分及六个结构维度上的得分均处于中等偏上水平,表现较好。(2)幼儿园教师的职务、学历、教龄、毕业专业、幼儿园所在地区、幼儿园所属等级等背景变量对幼儿园教师园本课程创生能力的个别维度存在显著性差异。又以实施园本课程的18名幼儿园教师为访谈对象,对影响幼儿园教师园本课程创生能力的因素进行访谈分析,归纳出幼儿园教师园本课程创生能力受到工作压力感、专业成熟度、职位赋权感、职位认同感、自我效能感、教师敏感性等内部因素和幼儿身心发展特点、幼儿园课程特征、园所物质支持、同事关系等外部因素影响。其中,内部因素中的工作压力感、专业成熟度与外部因素中的幼儿身心发展特点是影响幼儿园教师园本课程创生能力的三个最主要因素。基于以上研究,本研究从教师与幼儿园两方面提出了如下建议:(1)教师保持积极的专业情意,增强课程参与自主性;(2)教师汲取专业知识与能力,凝练课程创生智慧;(3)教师更新课程观念,把握幼儿园课程特征;(4)园所营造合作互助的创生文化氛围,凝聚教师合力;(5)园所建立课程保障机制,促进教师专业成长。

关键词：幼儿园教师园本课程课程创生课程创生能力

公天下的隐没与忠君的凸显——唐《孝经注疏》的批判性考察

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孔子研究 2023年第2期 96-108,159页

作者：刘增光中国人民大学中国哲学教研室北京100872

《孝经注疏》在唐代有着经典的地位,注、疏一体,共同构成了一部颁行天下的政治教科书。唐玄宗以至高无上的圣王姿态为《孝经》作注,因而《孝经注疏》也就体现出不同于儒者或经学家注疏的思想特色:一是引儒归道,尊道德而抑仁礼。玄宗《... 详细信息

《孝经注疏》在唐代有着经典的地位,注、疏一体,共同构成了一部颁行天下的政治教科书。唐玄宗以至高无上的圣王姿态为《孝经》作注,因而《孝经注疏》也就体现出不同于儒者或经学家注疏的思想特色:一是引儒归道,尊道德而抑仁礼。玄宗《孝经序》与元行冲疏看似遵从郑玄,实则以道家无为改易儒家德礼之治,参照以玄宗《道德经》注疏即一目了然。二是摆落古礼,删削《孝经》所含公天下的政治精神。《孝经注疏》刻意排除旧注,对最能体现以孝治天下的三老五更之制弃而不言,体现出鲜明的尊君意识。三是强化尊君,从德礼之治滑落为律法之治。《孝经注疏》隐没《孝经》中作为行孝最高境界的“立身行道”之义,以遵守现世礼法为孝,强调“以顺移忠”的忠君之义。有鉴于此,宋世理学蔚兴,转而强调《大学》“修身”之义,于此可窥唐宋思想转折之一斑。

关键词：公天下孝经道家礼制唐玄宗忠君

天人关系与儒家消极伦理——以理学为中心的思考

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哲学动态 2023年第11期 57-63页

作者：刘增光中国人民大学哲学院暨孔子研究院

以儒学为主流的中国哲学的实在论与道德论,乃是以气论和仁学为核心的。在对这一问题的讨论中,如何理解天人合一非常重要,但我们也应注意天人有别的思想。只有在一合一分的天人之际视域中,方能更好地理解儒家的实在论与道德论。宋明理学... 详细信息

以儒学为主流的中国哲学的实在论与道德论,乃是以气论和仁学为核心的。在对这一问题的讨论中,如何理解天人合一非常重要,但我们也应注意天人有别的思想。只有在一合一分的天人之际视域中,方能更好地理解儒家的实在论与道德论。宋明理学正是通过讲明天与人的分别,来矫正佛教等将天意志化的以人测天视角,以让天道和人道顺遂贯通。就道德论而言,以泛道德主义概括理学乃至整个儒学有所偏颇。儒学乃至整个中国文化固然有着重视道德的特质,但儒学自始便存在着消极伦理的思想因素,对道德化视角的局限性有清晰的自觉——不可将世界化约为单纯道德化的世界,这就体现出人的自知。而只有以人的自知之德为基础,人与万物的一体和共生共在方可实现。对生生之大德的推崇正意味着超越单纯道德化视角与人类中心主义的局限性。儒学对人与万物关系的理解以一体论为中心,故而儒学的知论不同于西方哲学主客对待的知识论。

关键词：天人合一实在论理学消极伦理自知