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真美：“澄明之境”的审美化及其意义

复旦学报(社会科学版) 2024年第3期66卷 114-124页

作者：刘旭光上海大学文学院

把进入澄明之境视为一种审美，这是20世纪审美观念的新变。主体的澄明状态，是主体的自在、自如与自由状态；对象的澄明状态，是其无目的的、自在的、自由的无蔽状态，二者的统一构成了“澄明之境”这个词的基本内涵。澄明之境的审美化... 详细信息

把进入澄明之境视为一种审美，这是20世纪审美观念的新变。主体的澄明状态，是主体的自在、自如与自由状态；对象的澄明状态，是其无目的的、自在的、自由的无蔽状态，二者的统一构成了“澄明之境”这个词的基本内涵。澄明之境的审美化，肇始于光照论和德国古典美学的审美对象理论，在海德格尔的美学之思中得以成型，并在东方哲学的应答中真正完成。澄明本身的光照感会使人获得自由愉悦，这是一种感知到真我的纯粹存在与世界的纯粹存在之时精神上所获的超越性愉悦。澄明之境是“真美”之境，是自由之境与真理之境的统一，是心灵愉悦的最高状态，也是审美所能达到的最高状态。

关键词：澄明之境审美经验真美无蔽自由

从“中国气派”“双百方针”到“两个结合”:百年中国艺术理论话语的政策性嬗变

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社会科学战线 2024年第9期 20-37,281页

作者：刘旭光上海大学文学院上海200444

百年来的中国艺术理论话语是中国整体社会变革在艺术领域的反映,社会变革的总的目,会通过革命“纲领”转化为文化活动在“目的”层面的具体要求,这些要求再具体化为文艺“政策”,而这些政策是艺术理论话语的基本来源,也体现着时代性的... 详细信息

百年来的中国艺术理论话语是中国整体社会变革在艺术领域的反映,社会变革的总的目,会通过革命“纲领”转化为文化活动在“目的”层面的具体要求,这些要求再具体化为文艺“政策”,而这些政策是艺术理论话语的基本来源,也体现着时代性的艺术价值论与艺术目的。文艺政策的变化推动着艺术理论话语的变化,这个变化经历了从五四新文化运动所奠定的“平民的文艺”,到新民主主义革命时期以“中国气派”为标识的文艺的民族性话语,再到以“革命文艺”为中心的延安文艺话语;再到社会主义革命时期所要求的“社会主义的民族的新文化”,以及新时期以“人民性”为主导的文艺总方针,其最新形态是社会主义新时代以“双创”与“两结合”为标识的文艺话语。百年中国艺术理论话语的演进,体现着“政策”和艺术评论实践之间的紧密结合,政策在具体的文艺活动中既是理论的核心,也是批评的尺度。

关键词：艺术理论话语文艺观中国气派双百方针两个结合

“中国传统的创造性转化”命题与电影的“想象力消费”理论

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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2024年第3期 88-96+171页

作者：陈旭光北京大学艺术学院

林毓生先生在20世纪80年代提出的“中国传统的创造性转化”命题，深刻影响了几代中国学人对传统文化创造性转化和创新性发展的理念与愿景。电影学人也受到启发而思考中国传统文化、中国艺术精神如何在电影艺术中完成“创造性转化”,满... 详细信息

林毓生先生在20世纪80年代提出的“中国传统的创造性转化”命题，深刻影响了几代中国学人对传统文化创造性转化和创新性发展的理念与愿景。电影学人也受到启发而思考中国传统文化、中国艺术精神如何在电影艺术中完成“创造性转化”,满足当代广大观众的“想象力消费”,建设中国电影学派等命题。传统的创造性转化需要艺术创造的想象力，切合今日受众日益增长的“想象力消费”文化需求。当下电影，繁复奇丽的民间传奇美学与魔幻迷人的神怪美学是传统转化的重要内容。这一类电影成为“想象力消费”理论的有力支撑。“中国传统的创造性转化”命题与电影“想象力消费”理论“遇合”。“想象力消费”类电影对于“传统的现代转化”大有可为。

关键词：林毓生中国传统现代转化创造性转化创新性发展电影想象力想象力消费

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实事求是思想路线是“两个结合”的光辉典范

求索 2024年第3期 5-10页

作者：王伟光中国社会科学院大学马克思主义学院北京102488 中国辩证唯物主义研究会

作为中华优秀传统文化中起源甚早的重要概念之一,“实事求是”在漫长的历史演进过程中,大体上沿着四个层面的线索展开,并伴随着中华文化的不断发展和丰富,逐渐深化扩展为具有深厚马克思主义哲学认识论内涵的思想概念。在中国革命的伟大... 详细信息

作为中华优秀传统文化中起源甚早的重要概念之一,“实事求是”在漫长的历史演进过程中,大体上沿着四个层面的线索展开,并伴随着中华文化的不断发展和丰富,逐渐深化扩展为具有深厚马克思主义哲学认识论内涵的思想概念。在中国革命的伟大实践中,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人用马克思主义基本原理对中华传统文化中的“实事求是”哲学智慧进行了创造性改造。追溯“实事求是”思想发展的悠久历程可以发现,党的“实事求是”思想路线从古老的岳麓书院走来,从深厚的湖湘文化中走来,从悠久的中华优秀传统文化中走来,从中国人民伟大的斗争实践中走来,从中国共产党人百余年来的不懈奋斗中走来,是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的成功样板和光辉典范。

关键词：实事求是 “两个结合” 马克思主义中国化

“一带一路”与新型全球治理:一个国际政治经济学分析

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太平洋学报 2024年第1期32卷 17-30页

作者：梁昊光中国科学院北京100190

共建“一带一路”是以新型全球治理观为指导的国际实践,有助于构建和塑造全球治理新秩序。本文基于“财富-权力-社会目的”的国际政治经济学分析框架,探讨了“一带一路”对全球治理的贡献及其对国际秩序的影响。研究发现,共建“一带一... 详细信息

共建“一带一路”是以新型全球治理观为指导的国际实践,有助于构建和塑造全球治理新秩序。本文基于“财富-权力-社会目的”的国际政治经济学分析框架,探讨了“一带一路”对全球治理的贡献及其对国际秩序的影响。研究发现,共建“一带一路”促进了均衡型全球价值链分工格局的形成,改善了发展中国家在国际生产网络和财富分配中的地位;同时,它增强了中国在安全、生产、金融和知识结构方面的结构性权力,并促进了结构性权力在共建国之间的扩散和转移;共建“一带一路”以构建人类命运共同体为目标,有助于推动再全球化。从实践路径来看,共建“一带一路”坚持和平共处、亲诚惠容的多边主义理念,主张通过对话协商和政策沟通来克服集体行动的困难,通过增强制度性话语权关注和传播发展中国家在全球治理中的诉求和声音,其所提出的全球治理方案兼具包容性和实用主义,为解决全球性问题贡献了中国智慧和中国方案。

关键词： “一带一路” 全球治理结构性权力全球价值链人类命运共同体

配拟与训解:中国近代晚期的一种艺术理论话语及其失败

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福建论坛（人文社会科学版） 2024年第9期 86-100页

作者：刘旭光上海大学文学院

在中国士大夫群体所作的游记之中,包含着对西方文艺的配拟与训解。配拟是中国士大夫在面对一个异文化的新事物之时,根据对它的基本认识而将之归入本民族历史文化中的某些观念体系或价值秩序中,并以此来评判该事物;训解是指中国士大夫基... 详细信息

在中国士大夫群体所作的游记之中,包含着对西方文艺的配拟与训解。配拟是中国士大夫在面对一个异文化的新事物之时,根据对它的基本认识而将之归入本民族历史文化中的某些观念体系或价值秩序中,并以此来评判该事物;训解是指中国士大夫基于一种道德优越感,对西方文艺既解释又进行道德训诫。配拟和训解构成了中国士大夫在认识西方文艺时最初的理论态度。“配拟”与“训解”发生时的情感基调,是从对“新奇”的惊异转化为积极的“叹为观止”,在某种程度上使得这两种具有“以中释西”形态的对西方文艺的阐释行为,不仅包含了中国士大夫对于民族文化的肯定意识,还有试图接受和理解西方文艺的可能性。这两种阐释方式,表明了中国文化的自主性及近代中西文化关系在“冲击—反应”模式之外还存在着另一种可能。这为当下的中西互释话语提供了历史经验。

关键词：配拟训解话语阐释

改革开放以来我国马拉松赛事监管的演进历程、现实困境与优化策略

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武汉体育学院学报 2024年第10期 32-39页

作者：刘晴周爱光华南师范大学体育科学学院

运用文献资料、逻辑分析等方法，对我国马拉松赛事监管演进历程、现实困境与优化策略进行深入探讨。研究发现，我国马拉松赛事监管经历了以计划统筹监管为主的内部监管、以事前审批监管为主的行政许可监管和以事中事后监管为主的多元协... 详细信息

运用文献资料、逻辑分析等方法，对我国马拉松赛事监管演进历程、现实困境与优化策略进行深入探讨。研究发现，我国马拉松赛事监管经历了以计划统筹监管为主的内部监管、以事前审批监管为主的行政许可监管和以事中事后监管为主的多元协同监管三个阶段；呈现出监管重心由事前审批向事中事后监管转变，监管主体由单一主体向多元互动转变，监管内容由强调竞赛组织向综合全面监管转变，监管工具由指令式向混合式转变的特征。研究认为，当前我国马拉松赛事监管面临监管主体力量薄弱、监管内容存在盲区、监管工具发展滞后、监管闭环尚未形成等现实困境。未来我国马拉松赛事监管应厘清监管职责，形成协同监管格局；完善监管工具，提升赛事监管效率；延伸监管范围，细化赛事监管内容；优化监管政策，创设依法监管环境。

关键词：马拉松赛事监管发展历程演进特征现实困境优化策略

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“差序格局”:一个理想类型的建构与阐释

社会学研究 2024年第4期39卷 136-157,M0006页

作者：周雪光斯坦福大学社会学系

费孝通先生提出的差序格局概念描述了中国社会的一种基础性社会关系结构。本文的目标是将“差序格局”提炼和建构为一个具有分析力的理想类型,从自我中心、身份基础和亲疏有别等三个特征的整体性意义上刻画和阐释一种特定的组织机制。... 详细信息

费孝通先生提出的差序格局概念描述了中国社会的一种基础性社会关系结构。本文的目标是将“差序格局”提炼和建构为一个具有分析力的理想类型,从自我中心、身份基础和亲疏有别等三个特征的整体性意义上刻画和阐释一种特定的组织机制。本文提出,差序格局植根于传统宗族(家族)制度,泛化为拟家族制度的表现形式,为在中国社会中处理人际关系和组织起来提供了重要的文化资源。差序格局与其他中心概念(如科层制、家产官僚制、家国主义等)既有鲜明对比又有密切关联,为社会组织方式和制度的比较研究提供了一个有益的概念工具。

关键词：差序格局组织机制文化资源家产制理想类型

探寻中古宗教的历史语境——读邓广铭先生听陈寅恪“天师道”课笔记

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文史哲 2024年第1期 18-30,165页

作者：葛兆光复旦大学文史研究院及历史系上海200433

本文以1939年邓广铭在昆明听陈寅恪讲天师道课的笔记为例,讨论有关道教史研究的几个问题。首先,从学术史角度讨论如何理解陈寅恪对中古宗教史中滨海地域、外来文化以及“汉化”现象的猜测和分析。其次,指明陈寅恪中古宗教研究的意义,并... 详细信息

本文以1939年邓广铭在昆明听陈寅恪讲天师道课的笔记为例,讨论有关道教史研究的几个问题。首先,从学术史角度讨论如何理解陈寅恪对中古宗教史中滨海地域、外来文化以及“汉化”现象的猜测和分析。其次,指明陈寅恪中古宗教研究的意义,并不在于解决天师道的具体历史问题,而在于提示中古史研究的大关节。最后,通过这份课程笔记中的两句话,重新理解陈寅恪为何如此重视道教在中国思想、学术与文化史中的意义。

关键词：陈寅恪天师道道教中古宗教研究

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