检索结果-南通市图书馆

《维摩诘经讲经文》中的文殊信仰——以贞松堂藏本及国图藏《文殊问疾》为考察中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

宗教学研究 2017年第2期 134-141页

作者：计晓云四川大学俗文化研究所

敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》,皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》,其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇:罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第... 详细信息

敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》,皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》,其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇:罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第二卷)》。本文从这两卷讲经文之间的关联、写作年代以及其尊崇文殊的文化现象等方面进行了考察,认为:这两卷讲经文内容大致相接,属于同一大部维摩诘讲经文内前后相接的两卷,产生于中唐时期。与原始经文相比,这两卷讲经文都呈现出尊崇文殊的特点,这与当时唐代敦煌地区民间盛行的文殊信仰有直接关系,记载文殊降诞时有"十般瑞相"之说的《文殊吉祥经》是其源头,它影响到维摩诘讲唱文学的构成元素。

关键词：讲经文文殊信仰维摩诘七佛师十吉祥

羽153V《妙法莲华经讲经文》中九色鹿王本生故事源流考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

敦煌学辑刊 2017年第3期3卷 95-108页

作者：计晓云四川大学中国俗文化研究所四川成都610064

杏雨书屋藏羽153V《妙法莲华经讲经文》中九色鹿王舍身救怀孕母鹿故事所述的释迦鹿苑度五比丘说法一事,当是参考竺佛念所译《出曜经》。鹿王舍身救怀孕母鹿的本生故事,借鉴了窥基的《妙法莲华经玄赞》,窥基的注文采自玄奘《大唐西域记》... 详细信息

杏雨书屋藏羽153V《妙法莲华经讲经文》中九色鹿王舍身救怀孕母鹿故事所述的释迦鹿苑度五比丘说法一事,当是参考竺佛念所译《出曜经》。鹿王舍身救怀孕母鹿的本生故事,借鉴了窥基的《妙法莲华经玄赞》,窥基的注文采自玄奘《大唐西域记》,并有补充润色。玄奘所述并非凭空杜撰,而是在鸠摩罗什所译《杂譬喻经》《大智度论》及《大庄严论经》的基础上编纂而成。写卷中"九色鹿王"之名,借用了九色鹿救度溺水人故事中主角的名称,与佛典中"菩萨鹿王"的记载相结合,传达了因果报应和舍身布施的宗教含义。

关键词：羽153V《法华经讲经文》九色鹿王本生故事《法华玄赞》《大唐西域记》

BD7849号《妙法莲华经讲经文(残卷)》考略

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

敦煌学辑刊 2019年第2期2卷 84-93页

作者：计晓云四川大学中国俗文化研究所

本文以国家图书馆藏BD7849号(北6204、制49)写卷为研究对象,探讨其文本性质、撰述背景、抄写情形、素材来源及创作时间.认为:本卷是以三分科判的形式解析罗什本《妙法莲华经》,故拟题“妙法莲华经讲经文”.此卷共由三部分组成:押座文、... 详细信息

本文以国家图书馆藏BD7849号(北6204、制49)写卷为研究对象,探讨其文本性质、撰述背景、抄写情形、素材来源及创作时间.认为:本卷是以三分科判的形式解析罗什本《妙法莲华经》,故拟题“妙法莲华经讲经文”.此卷共由三部分组成:押座文、开题文、庄严文.其中,押座文改编自S.2440号写卷中的《维摩诘经押座文》《三身押座文》;开题文创作时借鉴了窥基《法华玄赞》;庄严文是佛教法会常见的仪式文本,主要揭示本卷专属为宫廷讲经而撰的罕见文本.

关键词： BD7849 妙法莲华经讲经文押座文开题文庄严文法华玄赞

孤本《净土盂兰盆经》(P.2185号)研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

浙江大学学报（人文社会科学版） 2022年第3期52卷 22-33页

作者：计晓云浙江大学古籍研究所浙江杭州310058

法藏P.2185号敦煌写卷是《净土盂兰盆经》的唯一抄本,也是该经存世的唯一孤本。该经旨在奉劝民众造盂兰盆并于七月十五日供奉佛僧,为现在、七世父母追福。这部中土僧人撰述的佛典是佛教孝道观中国化、世俗化的典范,其取材甚广,除借鉴《... 详细信息

法藏P.2185号敦煌写卷是《净土盂兰盆经》的唯一抄本,也是该经存世的唯一孤本。该经旨在奉劝民众造盂兰盆并于七月十五日供奉佛僧,为现在、七世父母追福。这部中土僧人撰述的佛典是佛教孝道观中国化、世俗化的典范,其取材甚广,除借鉴《盂兰盆经》外,还征引了一些当时流行的佛经及佛经注疏。本经的编纂既为唐五代官方、寺院与民间耗费巨资造盂兰盆及供奉物品提供了佛典支持,也为盂兰盆斋会范文的制作新增了素材。同时,为盛行于晚唐五代的目连变文中目连母堕饿鬼地狱故事的书写添加了母题。唐玄宗开元十九年(731)八月以前,这部佛典远播日本,与《盂兰盆经》《报恩奉盆经》等,同是日本各大寺院举办盂兰盆斋会时的常讲经目。

关键词：《净土盂兰盆经》敦煌写卷目连母堕饿鬼地狱的故事

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论夫妻个人财产之婚后收益归属

论夫妻个人财产之婚后收益归属

作者：计晓云南京大学

学位级别：硕士

当今时代夫妻之间财产关系越来越复杂,表现之一就是夫妻财产类型和夫妻财产形态变化越来越多,个人财产之婚后收益在夫妻财产中所占的比例日益增大。我国对于夫妻婚后财产的处理一般是采用婚后所得共同制,但是对于确认夫妻一方个人财产... 详细信息

当今时代夫妻之间财产关系越来越复杂,表现之一就是夫妻财产类型和夫妻财产形态变化越来越多,个人财产之婚后收益在夫妻财产中所占的比例日益增大。我国对于夫妻婚后财产的处理一般是采用婚后所得共同制,但是对于确认夫妻一方个人财产婚后产生的收益,到底是属于个人所有还是夫妻共有,一直以来都是立法机关和司法实践的难题。我国的婚姻立法对夫妻财产制的规定不断地完善和进步,对于夫妻一方个人财产之婚后收益归属,已在之后颁布的司法解释中有所提及,但是通过仔细分析发现,相关法条存在一定缺陷的同时还过于表达了个人本位式的民法逻辑,忽视婚姻家庭法的特殊性与相对独立性。由于中国传统稳定的婚姻家庭观念,已受到西方追求个人自由主义思潮的强大冲击,立法上若也过分重视个人价值的实现或个人权利的保护,会使夫妻之间的协作精神和对家庭的责任感被弱化。而且也容易造成司法实践中法官理解上的差异化,会出现"同案异判"的情况,对当事人有失公允。夫妻个人财产之婚后收益归属的立法涵盖婚姻家庭生活中的多个方面。只有加快该制度规范化建设,才能充分地发挥其法律功能,才能保证司法实践中的公平正义,才能够实现对当事人合法权益的保障,从而促进社会和谐、稳定发展。基于此,本文通过理论分析,首先阐明夫妻个人财产以及其婚后收益的范围,并通过评析国内相关的立法情况找出问题,并论述我国的司法实践情况,接着阐述国外立法情况并探寻其中值得我国借鉴之处。最后,结合之前分析,有针对性地提出对解决夫妻个人财产之婚后收益归属这一问题可参考性的建议。本文除了引言和结语,第一部分是理论分析,介绍了夫妻个人财产的涵义以及范围,为其界定奠定基础;介绍了夫妻个人财产婚后收益的涵义和三大分类,明确了本文讨论主体的主要内容,并论述了在判断之前需要考虑之事;之后阐述了我国学术界对该问题的争议情况,并对不同的学说进行了评析。第二部分主要对我国夫妻个人财产之婚后收益归属的立法、司法情况进行了阐述。国内立法情况主要规定于《婚姻法解释(二)》第11条和《婚姻法解释(三)》第5条,着重分析了后者的缺陷。对于国内司法情况,通过阐述我国司法现状及相关案例,指出立法中的缺陷对司法实践的不利影响,反思出立法机关细化不同类型个人财产婚后收益归属以及明确相关原则的必要性。第三部分主要考察了夫妻个人财产之婚后收益归属的域外立法情况,分析我国相关立法借鉴的可行性。首先介绍了三种立法模式,着重分析了部分共有,部分个人所有的立法模式。然后,对于这三种模式进行评析,并探讨了德国"剩余共同制"、法国"补偿制"和英美"贡献"理论在我国适用的可行性。第四部分提出了完善夫妻个人财产之婚后收益归属的几点立法建议。第一,应该明确界定收益归属的两个原则,即保障家庭功能和弱势家庭成员利益和承认夫妻协力作用。第二,重新解释不同类型个人财产婚后收益归属时,需在两大原则的基础上适当扩大夫妻共有财产的范围。投资收益中的直接投资收益属于夫妻共有,间接投资收益特别是股票收益需要考虑具体情形;孳息归属需要考虑夫妻一方对于该孳息的获取是否有协力帮助,包含协力属于夫妻共同财产,反之属于夫妻个人所有;自然增值,一般属于夫妻个人所有。但还需考虑夫妻一方对个人财产的增值有没有提供经济支持,提供支持应获补偿。第三,完善相关制度。分别是增加约定财产制内容,优化夫妻个人财产范围,尝试发展登记制度和设立补偿制度。

关键词：夫妻个人财产婚后收益归属

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

一种SET协议中持卡者端的实现策略

计算机工程 2003年第5期29卷 64-66页

作者：刘二军计晓云喻东北京工业大学计算机学院北京100022

SET（Secure Electronic Transaction，安全电子交易协议）是由Visa和MasterCard公司于1997年5月联合开发的一个为了在Internet上进行在线交易时保证信用卡支付安全的一个开放的规范。目前，绝大多数的SET协议持卡者端的实现是一个称为... 详细信息

SET（Secure Electronic Transaction，安全电子交易协议）是由Visa和MasterCard公司于1997年5月联合开发的一个为了在Internet上进行在线交易时保证信用卡支付安全的一个开放的规范。目前，绝大多数的SET协议持卡者端的实现是一个称为电子钱包的“胖”客户端，用户使用起来并不是很方便，该文所描述的采用服务器钱包的策略，即将原来的电子钱包分为电子钱包服务器与电子钱包客户端，简化了用户对电子钱包的使用，促进了基于SET协议的电子商务应用解决方案的推广。

关键词： SET协议持卡者 TCP/IP协议安全性安全电子交易协议电子钱包电子商务电子支付

孤本《淨土盂蘭盆經》(P.2185號)校釋

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国俗文化研究 2022年第1期 23-36页

作者：計曉雲浙江大學古籍研究所

法藏P.2185號《淨土盂蘭盆經》屬于中土撰述佛典,爲存世的孤本,現藏于法國國家圖書館。《淨土盂蘭盆經》主要敘述目連造盆救度其母出離餓鬼地獄、十六國國王奉佛聖教于七月十五日造盆供養佛僧,爲現在父母求取福報,並使七世父母脱離餓鬼... 详细信息

法藏P.2185號《淨土盂蘭盆經》屬于中土撰述佛典,爲存世的孤本,現藏于法國國家圖書館。《淨土盂蘭盆經》主要敘述目連造盆救度其母出離餓鬼地獄、十六國國王奉佛聖教于七月十五日造盆供養佛僧,爲現在父母求取福報,並使七世父母脱離餓鬼地獄。此外,本經還追溯了目連母墮餓鬼地獄的前世因緣故事,爲唐五代以來以目連救母故事爲主題的變文、因緣故事的演繹提供了最原始的母題之一。20世紀30年代至80年代,本田義英、賈沃爾斯基(Jan Jaworski)、岩本裕三位學者都校錄過本卷,本田義英對經文進行斷句時,皆以頓號標示,後面兩位學者的錄文均未斷句,《大正新修大藏經》第八十五卷亦未收錄本卷。近半個世紀以來,學界陸續發現唐慧淨《盂蘭盆經贊述》(上圖68號)、道世《法苑珠林》、智儼《華嚴經内章門等雜孔目章》三種佛教著作皆徵引過《淨土盂蘭盆經》的部分段落,尤其是《法苑珠林》的部分引文,可彌補底卷之脱漏。本文以法國國家圖書館官網公布的P.2185號高清彩色照片爲底本,以《法苑珠林》等三部著作所引本經内容爲參校文獻,並參考學界前賢的校錄成果,對本卷重新校錄與注釋,旨在爲學界提供一個更爲完善的整理本。

关键词：《淨土盂蘭盆經》 P.2185號校釋

《维摩诘经讲经文》中的文殊信仰——以贞松堂藏本及国图藏《文殊问疾》为考察中心

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

宗教 2017年第5期 134-141页

作者：计晓云

敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》，皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》，其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇：罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾... 详细信息

敦煌遗书中现存8篇《维摩诘经讲经文》，皆演绎鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》，其中演绎《文殊问疾品》的共有两篇：罗振玉贞松堂藏本《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第一卷)》及国家图书馆藏BD15245号(新1445)《维摩诘经讲经文·文殊问疾(第二卷)》。本文从这两卷讲经文之间的关联、写作年代以及其尊崇文殊的文化现象等方面进行了考察，认为：这两卷讲经文内容大致相接，属于同一大部维摩诘讲经文内前后相接的两卷，产生于中唐时期。与原始经文相比，这两卷讲经文都呈现出尊崇文殊的特点，这与当时唐代敦煌地区民间盛行的文殊信仰有直接关系，记载文殊降诞时有“十般瑞相”之说的《文殊吉祥经》是其源头，它影响到维摩诘讲唱文学的构成元素。

关键词：讲经文文殊信仰维摩诘七佛师十吉祥

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

汉译佛典中音乐鸟及其形象研究

三峡论坛 2015年第3期 62-68页

作者：计晓云四川大学文学与新闻学院四川成都610064

佛教是一门重视"听的哲学"的宗教,音乐是宣讲佛法的重要方式之一。汉译佛经中的音乐鸟数目众多,自然界中的鸟、树、水等都被看做妙乐和佛的化身。音乐鸟的音声和佛声有着如下三个关系:(一)佛教中常将僧人或菩萨说法的音声比喻为鸟音声;(... 详细信息

佛教是一门重视"听的哲学"的宗教,音乐是宣讲佛法的重要方式之一。汉译佛经中的音乐鸟数目众多,自然界中的鸟、树、水等都被看做妙乐和佛的化身。音乐鸟的音声和佛声有着如下三个关系:(一)佛教中常将僧人或菩萨说法的音声比喻为鸟音声;(二)音乐鸟因其声音美妙能使民众心情欢畅,回心向善,因而被视为佛陀宣讲之法音;(三)佛陀为使弟子们晓了诸法,遂将迦陵频伽和命命等鸟视为因缘譬喻故事当众宣讲。

关键词：音乐鸟鸟声与佛声迦陵频伽鸟命命鸟