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革命文学运动与中国马克思主义文艺意识形态理论的转向

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文艺理论研究 2024年第3期044卷 23-33页

作者：张道奎山东大学儒学高等研究院 250100

在革命文学运动时期,意识形态理论的演化对马克思主义文艺理论的发展具有重大影响。民国初年马克思主义意识形态理论在作为唯物史观的组成部分传入中国时,日本是重要的理论中转站,此时意识形态的理论重心集中于“精神上的构造”“由经... 详细信息

在革命文学运动时期,意识形态理论的演化对马克思主义文艺理论的发展具有重大影响。民国初年马克思主义意识形态理论在作为唯物史观的组成部分传入中国时,日本是重要的理论中转站,此时意识形态的理论重心集中于“精神上的构造”“由经济基础所决定”的两方面意涵。而在革命文学运动中后期,由于中国无产阶级的革命形势及革命理论的发展进入了新阶段,中国马克思主义意识形态理论传播也逐步摒弃了意识形态理论的日本因素,实现了与俄苏马列主义意识形态理论的对接;中国马克思主义意识形态的理论重心,也随之转变为强调文艺与意识形态领域的阶级斗争立场。革命文学运动时期文艺意识形态理论和阶级斗争立场的绾合,对中国革命时期与建设时期都产生了重大影响。理清上述理论转变过程,对于推进新时代马克思主义中国化的理论进程具有重要参考意义。

关键词：意识形态革命文学运动文艺阶级斗争日本俄苏

浅海地震采集缆—源空间组合对激发子波特性的影响分析

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石油地球物理勘探 2024年第3期59卷 415-423页

作者：周东红徐德奎中海石油(中国)有限公司天津分公司天津300459

地震资料分辨率低是当前渤海油田深层地震勘探面临的突出问题,而改善该问题首先须在地震采集尤其是震源设计方面寻求突破,但鲜有针对渤海浅水条件下的拖缆与震源空间组合研究的报道。为此,首先分析了渤海浅水条件下气枪脉冲的传播特征,... 详细信息

地震资料分辨率低是当前渤海油田深层地震勘探面临的突出问题,而改善该问题首先须在地震采集尤其是震源设计方面寻求突破,但鲜有针对渤海浅水条件下的拖缆与震源空间组合研究的报道。为此,首先分析了渤海浅水条件下气枪脉冲的传播特征,确定了影响气枪脉冲传播的主要因素;再基于非理想气体条件气枪子波模型对浅水条件下单枪子波进行模拟,研究了考虑缆鬼波时子波及其频谱特征,提出采用考虑缆鬼波的子波对震源性能进行评价的方法;然后以渤海油田渤中地区实际地理和地质条件为基础,设计了不同缆—源沉放深度组合、震源平面展布的模拟试验,系统分析了渤海浅水条件下拖缆、震源空间组合对子波及其频谱的影响规律;最后将文中总结的规律认识和震源设计技术应用于渤中二次数据采集,并对比该区新、老三维拖缆单炮数据,验证了所提方法的正确性,对渤海浅水区气枪震源的优化设计及评价具有指导意义。

关键词：浅水气枪子波拖缆沉放深度震源沉放深度震源平面展布

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马加里托·奎亚尔的诗

十月 2024年第2期 70-72,73-75页

作者： [墨西哥]马加里托·奎亚尔孙新堂(译) 不详

译者序2023年12月,墨西哥诗人马加里托·奎亚尔踏上阔别八年的中国大地,分别在上海和北京出席了一系列诗歌活动。当时,北京师范大学国际写作中心为其举办了一场名为“跨越大洋的对话:西班牙语当代诗的现状与趋势”的活动,与中国诗人西... 详细信息

译者序2023年12月,墨西哥诗人马加里托·奎亚尔踏上阔别八年的中国大地,分别在上海和北京出席了一系列诗歌活动。当时,北京师范大学国际写作中心为其举办了一场名为“跨越大洋的对话:西班牙语当代诗的现状与趋势”的活动,与中国诗人西川对谈,欧阳江河主持,笔者也在,会议室座无虚席,加上抖音直播,气氛热烈。对话即将结束的时候,他朗诵了刚刚写就的《黄河浮屋上的诗人》,向主持人致敬,现场欢声雷动,欧阳江河大笑道:“这不是调侃我讲话声音大嘛!”

关键词：主持人亚尔加里译者序写作中心西班牙语诗歌活动

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Zr-1.0Ti-0.35Nb合金热变形行为研究

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稀有金属材料与工程 2024年第6期53卷 1608-1615页

作者：公维佳陈吉昌张敬翊陈兆奎李中奎李金山西北工业大学材料学院陕西西安710072 西北工业大学太仓长三角研究院清洁能源研究中心江苏太仓215400 中机第一设计研究院有限公司安徽合肥230601 西北工业大学伦敦玛丽女王大学工程学院陕西西安710072

乏燃料后处理强酸、强氧化性、强放射性的工作环境,对后处理溶解器选材、加工工艺提出了严苛要求。本工作研究了自主设计Zr-1.0Ti-0.35Nb合金在670~750℃温度范围、3种不同应变速率0.01、0.1和1 s^(-1)条件下的热压缩变形行为,分析了热... 详细信息

乏燃料后处理强酸、强氧化性、强放射性的工作环境,对后处理溶解器选材、加工工艺提出了严苛要求。本工作研究了自主设计Zr-1.0Ti-0.35Nb合金在670~750℃温度范围、3种不同应变速率0.01、0.1和1 s^(-1)条件下的热压缩变形行为,分析了热压缩过程中该合金的微观组织特征,并基于峰值应力构建了其热变形本构模型。结果表明,应变速率和变形温度对Zr-1.0Ti-0.35Nb合金热变形过程具有显著影响,流变应力随应变速率增加而增大,随变形温度的升高而减小,达到峰值应力后流变曲线呈现明显动态再结晶特征;提高变形温度有助于发生动态再结晶和晶粒长大;基于Arrhenius本构方程计算得到Zr-1.0Ti-0.35Nb合金的热变形激活能为225.8kJ/mol,硬化指数为5.62,说明合金元素Ti使锆合金的热变形激活能升高;实验值与预测值之间的相关系数为0.97427,平均相对误差为6.15%,证实此本构方程预测Zr-1.0Ti-0.35Nb合金流变应力的准确性,能够为新型锆合金热加工工艺优化提供理论指导。

关键词：乏燃料后处理 Zr-1.0Ti-0.35Nb合金热变形动态再结晶本构模型

《礼记·乐记》篇的文本传承及作者问题再辨析——兼论《乐记》作者与编者的区分

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孔子研究 2024年第2期 103-111,159页

作者：张道奎山东大学儒学高等研究院济南250100

目前学界关于《礼记·乐记》篇的文本形成问题讨论颇多,其中关于《乐记》作者的讨论主要集中在公孙尼子与荀子等方面,而《汉书·艺文志》的基本判断仍未得到应有的重视。从《乐记》文本内容来看,《乐记》最终编纂成书及版本的流传修订... 详细信息

目前学界关于《礼记·乐记》篇的文本形成问题讨论颇多,其中关于《乐记》作者的讨论主要集中在公孙尼子与荀子等方面,而《汉书·艺文志》的基本判断仍未得到应有的重视。从《乐记》文本内容来看,《乐记》最终编纂成书及版本的流传修订虽在汉初,但其主体则由先秦时期儒家学派的“诸子言乐事”等文字组成;从《乐记》传承来看,居于兰陵—稷下的荀子及其后学固然对相关文本的整理与传承有较大贡献,但也不应忽视居于西河—河间的子夏、魏文侯及窦公、刘德及毛生、王定及王禹等一脉的编纂传承之功绩。同时,区分《礼记·乐记》的作者和编者,更有助于我们更准确地理解《乐记》等儒家文献的形成及其传承过程。

关键词：《乐记》子夏诸子言乐事作者与编者

数字检察改革的理论基础、实践困境与发展面向

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治理研究 2024年第2期40卷 141-155,160页

作者：胡梅奎浙江省人民检察院中国政法大学刑事司法学院

数字检察作为建设“数字中国”的重要组成部分,具有推动法律监督模式重塑变革的重大意义。当前,数字检察仍处于发展初期,亟待加强基础理论研究,在厘清数字检察概念内涵、历史脉络的基础上推进以检察权运行机制数字化为核心的改革方案,... 详细信息

数字检察作为建设“数字中国”的重要组成部分,具有推动法律监督模式重塑变革的重大意义。当前,数字检察仍处于发展初期,亟待加强基础理论研究,在厘清数字检察概念内涵、历史脉络的基础上推进以检察权运行机制数字化为核心的改革方案,并深入论证数字检察的法理基础。当前数字检察改革仍存在办案理念欠缺、数据分析研判能力不足、数据标准体系阙失、办案团队运行专业化较弱等困境。在检讨检察权运行理论发展现状以及是否契合当前检察机关机构改革的基础上,从具体改革措施层面破解当前困境,并为改革措施落地设定基本准则,进而为数字检察改革融入国家治理体系奠定基础。

关键词：法律监督国家大数据战略数字检察

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古代苗疆乡村社会内部双重自治制度研究——基于清代以降首寨制度的考察

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贵州社会科学 2024年第2期 112-117页

作者：张中奎西南民族大学四川成都610041

清代以降,尽管中央王朝不断加强对苗疆乡村社会的控制,但在苗疆传统制度中,村寨内部实行的是苗、侗等民族共有的族长制、寨老制等,因此形成了自然权威和传统权威共治的局面;村寨之间依赖苗族的“鼓社”制和“议榔”制、侗族的“侗款”... 详细信息

清代以降,尽管中央王朝不断加强对苗疆乡村社会的控制,但在苗疆传统制度中,村寨内部实行的是苗、侗等民族共有的族长制、寨老制等,因此形成了自然权威和传统权威共治的局面;村寨之间依赖苗族的“鼓社”制和“议榔”制、侗族的“侗款”制、单一民族或跨民族的首寨制度等,维系苗疆乡村社会的日常运作,构成苗疆乡村社会内部双重自治制度的核心部分。

关键词：古代苗疆乡村社会首寨制度爷头洞崽

运河文化遗产的生活化传承:北运河流域民间花会的历史记忆与地方实践

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民族艺术 2024年第3期 115-124页

作者：苏明奎中央民族大学中国少数民族语言文学学院

运河文化遗产的生活化传承强调关注运河与民众的生活之间交互衍生的意义关联,聚焦传承人及其遗产保护实践中的日常生活与生命轨迹。以北运河流域民间花会的重要代表——里二泗小车会的地方实践为个案,不仅再现了民间花会与漕运商贸互动... 详细信息

运河文化遗产的生活化传承强调关注运河与民众的生活之间交互衍生的意义关联,聚焦传承人及其遗产保护实践中的日常生活与生命轨迹。以北运河流域民间花会的重要代表——里二泗小车会的地方实践为个案,不仅再现了民间花会与漕运商贸互动关联的历史记忆,也呈现了运河与相关社区、群体、个人之间互构共生的内在逻辑;依托运河流域民众自发创造、彼此共享的文化机制以及传承人表演过程中的身体叙事与间离效果,运河记忆也得以转换为民众的日常生活经验。运河与流域民众有机、互通的关联性不仅为运河文化遗产造福于民众创造了可能,也提示着需要进一步探寻运河与民众彼此存有差异的前提之下共生发展的逻辑。

关键词：运河文化遗产生活化传承北运河流域里二泗小车会传承人口述史

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理学对“仁”的情感性问题讨论及其意义

中国哲学史 2024年第4期 51-56,73页

作者：肖永奎上海戏剧学院社科部

相比于前代儒学将爱的情感作为仁的首要特征,宋明理学从体用论的视角重新思考了仁德中性情关系问题。程颐认为仁性是仁德的真正根源,而情感仅仅是仁性的表现形式,这一观点使得仁学中所隐含的“性情之辩”的问题彰显了出来。其后的朱熹... 详细信息

相比于前代儒学将爱的情感作为仁的首要特征,宋明理学从体用论的视角重新思考了仁德中性情关系问题。程颐认为仁性是仁德的真正根源,而情感仅仅是仁性的表现形式,这一观点使得仁学中所隐含的“性情之辩”的问题彰显了出来。其后的朱熹继承并发展了程颐的诸多论述,在与张等人的论辩中,提出了仁是“爱之理”、“心之德”等的说法,建立了一个以仁及其情感性为核心,贯穿四德、四端等的系统的仁学论说。但随着明末理学进入了一个反思的阶段,程、朱的这一论说也得到重新的认识,以刘宗周、王夫之为代表,紧扣侧隐的地位与性质问题,提出了侧隐心就是仁的观点,虽然他们的思路与具体说法有所区别,但批评的目标都指向了程、朱的观点,并试图重建儒家的仁学论说。

关键词：仁爱侧隐四端