检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新世纪屏幕上的新哪吒

大众电影 2003年第12期 36-37页

作者：褚朔纯

中央电视台斥资数千万,历时两年半拍摄的52集大型动画片《哪吒传奇》,已完成前26集的全部制作,从今年“六·一”起与观众在荧屏相见。《哪吒传奇》是继《西游记》之后,央视重点推出的又一部动画力作。参与创作者前后有数百人之多,从写... 详细信息

中央电视台斥资数千万,历时两年半拍摄的52集大型动画片《哪吒传奇》,已完成前26集的全部制作,从今年“六·一”起与观众在荧屏相见。《哪吒传奇》是继《西游记》之后,央视重点推出的又一部动画力作。参与创作者前后有数百人之多,从写作剧本到前期、中期、后期制作,寒暑数载的廖砺,使它的创作过程也充满了传奇。

关键词：哪吒动画片新世纪总导演剧本视重观众创作者女娲民族色彩

中国动画片的突围捷径——影视动画剧本改编刍议

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

电视研究 2003年第7期 48-48页

作者：褚朔纯中央电视台动画片部

中国影视动画已经走过一个贫瘠的年代,有了满园新绿的景色.但我们稍做观察就会发现,在这一领域中真正意义上的'扛鼎'之作,真如凤毛麟角.有许多人为中国的影视动画事业'把脉',开出的药方有'观念更新'、'加大投入'、'素质人才'等等,都对.... 详细信息

中国影视动画已经走过一个贫瘠的年代,有了满园新绿的景色.但我们稍做观察就会发现,在这一领域中真正意义上的'扛鼎'之作,真如凤毛麟角.有许多人为中国的影视动画事业'把脉',开出的药方有'观念更新'、'加大投入'、'素质人才'等等,都对.但笔者认为,抓好'一剧之本'的剧本创作,是此中的关键.而考察中外动画发展的成功经验,结合目前中国动画发展状况,当前剧本的'突围'捷径,是去改编优秀的文学作品.

关键词：中国动画片发展影视动画创作剧本改编

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

基于实现德育意蕴的小学古诗词教学策略探究

学苑教育 2024年第2期 34-36页

作者：褚纯静山东省枣庄市薛城区矿建路小学山东枣庄277000

文章主要探讨如何通过小学古诗词教学实现德育意蕴的策略。通过研究发现,可以将作者生平、诗词内容和对比鉴赏等作为切入点,让学生积累诗词文学、感受道德滋养,从而有效地提高德育教学质量。文章还以《登鹳雀楼》《望庐山瀑布》《游子... 详细信息

文章主要探讨如何通过小学古诗词教学实现德育意蕴的策略。通过研究发现,可以将作者生平、诗词内容和对比鉴赏等作为切入点,让学生积累诗词文学、感受道德滋养,从而有效地提高德育教学质量。文章还以《登鹳雀楼》《望庐山瀑布》《游子吟》等古诗词为例,详细阐述上述策略的具体实施方法和效果,以期为小学古诗词教学提供一些有价值的建议。

关键词：德育小学语文古诗词教学

创造社的“奥伏赫变”:一个理论术语与一场主体革命的发生

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国现代文学研究丛刊 2024年第6期 164-187页

作者：苟健朔四川大学文学与新闻学院 610207

“Aufheben”本是黑格尔重塑世界整体、建构绝对精神的哲学术语,最早译为“扬弃”,1928年经由创造社改造与音译为“奥伏赫变”以指涉革命并随即受到鲁迅、韩侍桁与梁实秋等人的专门批判。翻译问题背后涉及的是革命问题,创造社对“奥伏... 详细信息

“Aufheben”本是黑格尔重塑世界整体、建构绝对精神的哲学术语,最早译为“扬弃”,1928年经由创造社改造与音译为“奥伏赫变”以指涉革命并随即受到鲁迅、韩侍桁与梁实秋等人的专门批判。翻译问题背后涉及的是革命问题,创造社对“奥伏赫变”的创造与辩护本质上既源于其文字所包含的陌生化冲击与理论化形象,又源于其能彰显创造社的革命创造与革命功绩,这是创造社以情感发动理论批判、证明革命地位的方式。由此,创造社不断宣扬的“奥伏赫变”路径实际上成为一场情感焦虑下急于证明的主体革命,出现表面“唯物”实际“唯心”、表面“否定”实际“肯定”的矛盾与错位。总之,“奥伏赫变”是经验与体验交织的产物,既反映着在特定阶段知识分子与革命、文学的特定关系,也预示了知识分子主体革命的演变。

关键词： Aufheben “奥伏赫变” 创造社革命文学鲁迅

“礼义之统”与“全尽之道”——牟宗三论荀子的统类概念

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人文杂志 2024年第6期 73-86页

作者：东方朔复旦大学哲学学院

《荀学大略》是牟宗三疏解荀子思想的一本重要著作。在该书中,牟宗三紧紧抓住“礼义之统”与“客观精神”以提领荀子思想的特色,并借由荀子逻辑的、建构的理性主义精髓,阐明荀子由客观的“共理”发展出“类”概念,再将“类”概念运用于... 详细信息

《荀学大略》是牟宗三疏解荀子思想的一本重要著作。在该书中,牟宗三紧紧抓住“礼义之统”与“客观精神”以提领荀子思想的特色,并借由荀子逻辑的、建构的理性主义精髓,阐明荀子由客观的“共理”发展出“类”概念,再将“类”概念运用于政治之组织、国家之建立以及历史文化之肯定方面,由是“知礼义之统类、推礼义之统类”遂成为外王之开出与客观化之落实所以得以可能的保证,而荀子的思想至此而可被称为“全尽之道”。

关键词：礼义之统共理荀子牟宗三

“求者从所可”——对荀子“心”“欲”关系的一种解释

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

社会科学战线 2024年第4期346卷 42-50页

作者：东方朔复旦大学哲学学院上海200433

在荀子思想中,“心”与“欲”的概念具有十分重要的意义,但两者之间的关系却是一个待解决的问题。在道德行动的形成过程中,究竟是“心”还是“欲”充当了激发行动的动机理由?学者对此有许多针锋相对的不同看法。荀子在《正名》篇中有“... 详细信息

在荀子思想中,“心”与“欲”的概念具有十分重要的意义,但两者之间的关系却是一个待解决的问题。在道德行动的形成过程中,究竟是“心”还是“欲”充当了激发行动的动机理由?学者对此有许多针锋相对的不同看法。荀子在《正名》篇中有“求者从所可”的著名命题,为了解“心”与“欲”的关系提供了思考的线索。通过比较学者对该命题的不同诠释,我们认为不能把激发人的行动动力单纯归结为“心”或单纯归结为“欲”。在荀子思想中,对行动动力的了解应该注意礼义文明产生前后的差异。在礼义文明产生前,“心”与“欲”都以追求满足生存的欲望为目的,两者之间是手段与目的的关系;在礼义文明产生后,一个德操之人的“心”不再是满足“欲”的手段,而“心”对“道”的肯认成为有别于一般欲望的独立的行动动力,使人能够“内在”地喜爱礼义之道,从而做出道德的行动。

关键词：荀子心欲道德行为教化