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杨家将故事在南宋民间的接受与传播
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明清小说研究 2022年 第2期 18-38页
作者： 蔡连卫 青岛农业大学人文社会科学学院
南宋时期,杨家将故事的传播受众包含了从平民文人到科举士子、从边境士兵到普通百姓、从文艺观众到道教中人的广泛群体,在民间的影响越来越深远;传播内容也越来越丰富,不仅传播基本史实,肯定歌颂杨业祖孙的忠勇精神,也形成虚构故事.逐... 详细信息
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从史书看杨家将事迹在南宋的传播
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山西大学学报(哲学社会科学版) 2021年 第3期44卷 50-59页
作者： 蔡连卫 山东大学儒学高等研究院 青岛农业大学人文社会科学学院
《续资治通鉴长编》《东都事略》等南宋史书的记载考证,反映了杨家将事迹在南宋史学界和官方意识形态的传播情况。与北宋相比,南宋史学家对杨业祖孙的关注度更高,对杨业祖孙三代尤其是杨延昭的事功记录考证得更加深入,对杨业被逼赴死更... 详细信息
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杨家将事迹在北宋的传播
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明清小说研究 2013年 第4期 137-151页
作者： 蔡连卫 青岛农业大学人文社科学院
奏疏史书等重要历史文献中朝堂君臣的谈论与评价、文人士大夫的野史笔记和文人学士的诗词歌赋记录反映了杨家将事迹在北宋的传播状况。朝堂君臣对杨业祖孙的褒扬,为杨家将故事定下了褒扬忠勇感愤死敌痛斥奸佞的基调,文人士大夫对杨家将... 详细信息
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杨家将故事的形成及原因
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山西大学学报(哲学社会科学版) 2013年 第4期36卷 40-45页
作者： 蔡连卫 青岛农业大学人文社科学院
杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代英勇卫国的英雄事迹,先是在边境军民之间与朝廷中传播,很快就传入中原、流入民间。在这个由边境传入中原、由朝廷流入民间的过程中,由于加入了传说者有意无意地渲染与虚构,就使得杨家将逐渐脱离史实的层面... 详细信息
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即墨名士的儒者情怀与当代传承
青岛文化研究
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青岛文化研究 2020年 73-79页
作者： 蔡连卫 青岛农业大学人文社会科学学院
即墨历史上出现了很多的瑰玮卓荦之士,这些即墨名士虽然文治武功各不相同,但他们却具有同样的以天下为己任的儒者情怀。即墨名士这种儒者情怀的形成,既得益于儒家文化中忧患意识与责任感、使命感的滋养,也得益于开放性、兼容性的齐文化... 详细信息
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日光温室水果彩椒营养液循环栽培技术
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农村百事通 2022年 第5期 36-38页
作者： 蔡连卫 齐长红 张宝杰 北京市昌平区农业技术推广站 102200
一、日光温室无土栽培的条件1.温室结构及配套设备温室宜采用钢砖结构,东西方向长50米,宽8米,脊高3.3米,配有遮阳网、水帘和风机。2.营养液池每个温室需建1个容积为6立方米(长×宽×高=2.0米×1.5米×2.0米)的水泥池,池子底部和四周一... 详细信息
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高校古典诗文类课程思政建设的价值、优势与路径
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枣庄学院学报 2022年 第6期39卷 91-95页
作者： 蔡连卫 曹斯亢 青岛农业大学人文社会科学学院 山东青岛266109
近年来,古典诗文类课程在思政教育方面的重要价值日益凸显。习近平总书记高度重视经典诗词散文并且在引用古诗词方面率先垂范,党和国家大力开展高校课程思政建设和中华优秀传统文化的传承工作。中国古典诗文具有悠久的传统和丰富的思政... 详细信息
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同是天涯沦落人 相逢何必曾相识——婴宁与孙悟空形象的相似性
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蒲松龄研究 2011年 第3期 54-61页
作者： 蔡连卫 青岛农业大学人文社科学院 山东青岛266109
孙悟空和婴宁这两个人物形象,看似风马牛不相及,但实际二者之间却存在着很多的相似性:他们都经历了从早期生活的自由自在到为社会现实所迫改变自身再到最后实现个人现世生活的完满这样一个过程,这种相似的人生经历蕴含着作者相似的对人... 详细信息
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基于“课程思政”理念的中国古代文学教学研究
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长春工程学院学报（社会科学版） 2021年 第1期22卷 145-148页
作者： 付洁 蔡连卫 王越 青岛农业大学 青岛266109
中国古代文学与思想政治教育虽是两门不同学科,但它们的教学内容、教学目标却存在天然契合之处,这便为古代文学课程思政的展开创造了有利条件。基于这种授课理念的教学模式,无论是在培养学生文化自信、增强学生爱国主义信念方面,还是在... 详细信息
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理想女性对浪子书生的救赎--唐传奇《李娃传》和《聊斋志异·翩翩》的相同主题
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青岛农业大学学报（社会科学版） 2021年 第1期33卷 85-88页
作者： 孙晓东 蔡连卫 青岛农业大学科技处 山东青岛266109 青岛农业大学人文社会科学学院 山东青岛266109
唐传奇《李娃传》和《聊斋志异·翩翩》,讲述了荥阳生和罗子浮两个书生因为美色迷失堕落、依靠李娃和翩翩这两个理想女性的救赎走出困境的故事。封建男权文化传统下书生科举入仕的人生理想及其与现实的巨大落差以及书生的懦弱本性,使得... 详细信息
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