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佛陀:从神格人到人格神——基于犍陀罗佛传雕刻的图像学研究
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南京艺术学院学报(美术与设计) 2017年 第1期 120-127页
作者: 蔡枫 深圳大学印度研究中心 广东深圳518060
印度神话和历史畛域不分,人神难辨。已出土的逾千幅犍陀罗佛传雕刻,勾勒出佛陀一生的行迹,塑造出佛陀基本的视觉形象。佛陀既是神格化的人,具有人的历史属性和人生经验,寄托着印度人普遍的神话情感;又是人格化的神,具有宗教主神的基本... 详细信息
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犍陀罗本生雕刻的印度文化母题
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深圳大学学报(人文社会科学版) 2012年 第1期29卷 18-23页
作者: 蔡枫 北京大学外国语学院 北京100871
犍陀罗本生雕刻作为印度文化母题的视觉化形式,以叙事性图像生动地阐释印度民间广泛推崇的价值观。犍陀罗本生雕刻的文化母题包括具有普世意义的乐善好施的传统;以轮回报应为理论基础,以孝敬忠贞为核心的伦理道德观念;奉行虔诚于神和克... 详细信息
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犍陀罗佛传雕刻的视觉叙事
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世界宗教文化 2019年 第3期 155-160页
作者: 蔡枫 深圳大学印度研究中心
犍陀罗佛传雕刻是研究印度早期佛教的重要图像文本。在印度特定的宗教文化语境中,犍陀罗佛传雕刻的视觉叙事存在三种模式,第一种是历史叙事,即以历史传说为依据,呈现佛陀的历史身份;第二种是俗化叙事,结合民间故事,致力于塑造佛陀的人... 详细信息
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“似”与“不似”:中印艺术形神论
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文艺理论研究 2010年 第1期 39-43页
作者: 蔡枫 北京大学外国语学院 北京100871
中国和印度皆重视艺术形似与神似的和谐之美。然而,由于中印文化土壤迥异,中印艺术对"似"与"不似"的阐释和演绎有所不同。中国艺术回应人伦道德范式的中国文化,崇尚人心中之神似胜于形似,追求"不似而似"的美学境界;印度艺术与宗教精神同... 详细信息
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《摩罗维迦与火友王》中的印度宫廷文化
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戏剧艺术 2009年 第5期 95-100页
作者: 蔡枫 北京大学
印度梵语戏剧家、诗人迦梨陀娑(Kalidasa)是笈多时代文学苍穹中最璀璨之星,其光彩足足照亮了整个梵语文学。然而,关于这位伟大文学家的生平却是羚羊挂角,无迹可寻。中外学界往往根据迦梨陀娑文学作品和相关传说,推测他应该是生活... 详细信息
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画上“纤秾”——从《黄山松》到《四季春》
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新美术 2011年 第5期32卷 81-82页
作者: 蔡枫
司空徒《二十四诗品》之“纤袱”即:诗境纤秀、浓郁、细密、悠远、委曲、淡泊。文词强调细致、真切、自然。我以为用“纤穰”来阐释赵宗藻先生的版画艺术颇为契合:一个生意盎然,富于色彩,细密浓郁的诗境不正是赵宗藻版画艺术的意境... 详细信息
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印度教生命论
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宗教学研究 2008年 第3期 164-168页
作者: 蔡枫 深圳大学印度研究中心
印度教认为生命源于最高神梵,梵作为最高真实和永恒所在,统摄宇宙。万物生命为梵所赐,其生命构成皆为五大元素,一切生命皆平等,皆值得尊重,皆具神圣性。人类个体生命存在是整个大宇宙生命轮回的一个驿站,人生过程就是不断在神力的引导... 详细信息
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肝病患者外周血淋巴细胞微核率的检测及其临床意义
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中华内科杂志 1991年 第5期30卷 289-290页
作者: 蔡慧芬 蔡枫 苏州医学院附属第一医院传染病科 215006
对42例各型乙型肝炎和肝癌患者作外周血淋巴细胞微核率的测定,以13例健康人作对照。结果表明,慢性活动性肝炎(CAH)、肝硬化及肝癌患者微核细胞率(‰)均明显高于急性黄疸型肝炎患者和正常人(P<0.01)。肝癌组微核细胞率高于CAH... 详细信息
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基于PBL的初中动态图形设计课程的开发与实施 ——以《中国气韵:二十四节气动态文字海报设计》为例
基于PBL的初中动态图形设计课程的开发与实施 ——以《中国气韵:...
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作者: 蔡枫 上海师范大学
学位级别:硕士
2022年版的《义务教育艺术课程标准》强调了美术与其他艺术学科的融合,强调了艺术与科技的融合,将“动态造型”与“计算机编程”纳入到了美术学科的学习内容当中。同时,设计类课程的地位,也在课标中得到了进一步提升。而在现有的学校美... 详细信息
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钢波纹管在涵洞口应用中的改进技术探讨
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公路交通科技(应用技术版) 2012年 第11期8卷 307-308页
作者: 蔡枫 衡水龙翔公路工程勘察设计咨询有限公司 河北衡水053000
工程应用情况表明,金属钢波纹管在涵洞口中的应用,具有施工方便、结实耐用、不易损坏等优点,这是一般钢筋混凝土结构无法比拟的,但是随着钢波纹管涵洞结构的大面积普及,其应用中的一些问题也逐步显露出来。本文通过首先对比分析金属钢... 详细信息
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