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学府晬语旧体诗

文艺争鸣 2024年第5期 126-130页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院上海交通大学人文学院

一、《现代旧诗选注》前言本书名《现代旧诗选注》,意在仰慕《宋诗选注》,遥祭钱锺书的在天之灵。钱著《宋诗选注》(1958年)初版,是20世纪的事。然其明知有违风气,也要为中华诗学探索独辟路径的豪贤慧眼,恐离峥嵘岁月愈远,愈能熠熠闪灼... 详细信息

一、《现代旧诗选注》前言本书名《现代旧诗选注》,意在仰慕《宋诗选注》,遥祭钱锺书的在天之灵。钱著《宋诗选注》(1958年)初版,是20世纪的事。然其明知有违风气,也要为中华诗学探索独辟路径的豪贤慧眼,恐离峥嵘岁月愈远,愈能熠熠闪灼地召唤后学步其后尘。“诗者,吟咏情性也。”这是南宋严羽的名言。严羽(号沧浪)是史上最令钱锺书青睐的批评家,其诗学观甚近钱的“纯诗”概念。而今融通古今诗哲垂训,回味“纯诗”何谓.

关键词：钱锺书吟咏情性《宋诗选注》严羽纯诗旧体诗诗学观步其后尘

二十世纪初的“以哲入诗”--笺释王国维诗十首

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文艺争鸣 2022年第1期 119-124页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院上海交通大学人文学院

王国维(1877-1927),字静安(静庵),号观堂,浙江嘉兴人。1898年抵沪入时务报馆打工,业余时求学东文学社(罗振玉创立)。1901年东渡日本专攻“新学”(数、理、化),因病辍学回国,因青春期特有的“忧生之苦”(天才情结与生存环境的严重失衡),... 详细信息

王国维(1877-1927),字静安(静庵),号观堂,浙江嘉兴人。1898年抵沪入时务报馆打工,业余时求学东文学社(罗振玉创立)。1901年东渡日本专攻“新学”(数、理、化),因病辍学回国,因青春期特有的“忧生之苦”(天才情结与生存环境的严重失衡),而逼迫他在1902年寻觅德国哲学(始读康德,继而吸吮叔本华的人本忧思)来释其人生大惑。

关键词：东渡日本德国哲学笺释罗振玉浙江嘉兴叔本华王国维生存环境

释“神韵”:钱锺书的诗贵清远说——古典今释的地缘语境

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文艺理论研究 2022年第3期41卷 1-10页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院 312000 上海交通大学人文学院

王士禛(字渔洋)以标举“神韵”而名载批评史。然历代(含当代)批评史家对其“神韵”说实分“青年版”“晚年版”两种,对其晚年撰《池北偶谈》才将“神韵”定位于“诗贵清远”,堪称“破题”一案,则语焉未详。至于为何说钱锺书才是系统阐... 详细信息

王士禛(字渔洋)以标举“神韵”而名载批评史。然历代(含当代)批评史家对其“神韵”说实分“青年版”“晚年版”两种,对其晚年撰《池北偶谈》才将“神韵”定位于“诗贵清远”,堪称“破题”一案,则语焉未详。至于为何说钱锺书才是系统阐明“神韵”,以期奠定“诗贵清远”说的现代解人,则当代学贤几近无感。本文旨在“双肩挑”。一方面,针对渔洋“神韵”说,既澄清其“青年版”不如“晚年版”,是前者将“李杜”与“王孟”硬提成一个“神”字,系逻辑参照紊乱所致;又追认其“晚年版”优于“青年版”,是因为后者终将“神韵”落到“清远为尚”,郭绍虞在这方面比张少康更具识鉴。但另一方面,晚年渔洋虽将“神韵”定位于“清远为尚”,然又不说明何谓“清”,何谓“远”,何谓“清而不远”抑或“远而不清”,又何谓“清远兼圆”。自清代迄今,唯钱锺书对“神韵”给出了无愧为“现代解人”的诗学答卷。钱锺书以释“神韵”为平台重构“诗贵清远”之现代学说,是依次从“源头(谢赫《古画品录》)”“拐点(借南宗画理来‘以画论诗’)”“机制(范温‘余味即韵’)”三层次来纵深营造,所有的诗学建材皆取自千年国故,然其落成的诗学建筑(内涵)却极具现代理论之严整浑成。

关键词：古典今释神韵钱锺书诗贵清远说地缘语境

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学府晬语“士人”“学人”

文艺争鸣 2024年第2期 115-118页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院上海交通大学人文学院

一、何为“士人精神”。“士”和“仕”读音相同,内涵却大相径庭。字面上看“士”没有单人旁,有单人旁的“仕”意指“做官”,学而优则仕,即此。学贯中西的钱锺书写过一本散文集《写在人生的边上》,他是以“士”的身份、知识者的身份,站... 详细信息

一、何为“士人精神”。“士”和“仕”读音相同,内涵却大相径庭。字面上看“士”没有单人旁,有单人旁的“仕”意指“做官”,学而优则仕,即此。学贯中西的钱锺书写过一本散文集《写在人生的边上》,他是以“士”的身份、知识者的身份,站在人生的边上来思考,这与“仕”不同,钱是一个矢志“远离庙堂”并活出个体生命精彩的知识者。

关键词：钱锺书学而优则仕士人精神个体生命知识者庙堂学贯中西

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癸卯读钱微言

文艺争鸣 2024年第1期 6-10页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院上海交通大学人文学院

一、钱锺书释“谈何容易”及其体认衡量一个人古典修养殷实与否,有没有立竿见影的标尺?标尺之一,拟看他在言及耳熟能详的古老成语时,能否做到既知“本义”,又知“引申义”;而不是相反,将坊间说溜了嘴的“引申义”当成“本义”。比如“... 详细信息

一、钱锺书释“谈何容易”及其体认衡量一个人古典修养殷实与否,有没有立竿见影的标尺?标尺之一,拟看他在言及耳熟能详的古老成语时,能否做到既知“本义”,又知“引申义”;而不是相反,将坊间说溜了嘴的“引申义”当成“本义”。比如“谈何容易”四字,“今世道斯语,乃讥难事而易言之,空谈易而不知实行难,一反言之匪易之原意”^((1))。“谈何容易”的原典“本义”是“言之匪易”,谁料后世却因误读而约定俗成“引申义”,反以人多势众的习焉不察,将“本义”给遮蔽了。这不禁让人联想白居易“野火烧不尽,春风吹又生”这两句诗,诗人意在嘲讽朝廷的不公不义、痼疾难疗得像“离离原上草”一般冥顽,但后世却将其引申(“望文生义”)为“野火-春风”间“正义与不义”的殊死搏斗。眼下再回到钱锺书释“谈何容易”。

关键词：引申义望文生义钱锺书离离原上草野火烧不尽成语约定俗成白居易

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双向梯形夹芯板柱面弯曲成形回弹分析

材料工程 2019年第2期47卷 138-145页

作者：梁晓波蔡中义张曦吉林大学辊锻工艺研究所长春130025

整体弯曲成形是制造曲面夹芯板高效且经济的方法,其成形特点与回弹预测是重点研究方向。采用结合有限元的半解析法对双向梯形夹芯的力学参数进行推导,获得夹芯等效弹性常数,分析上、下面板不等厚夹芯板柱面弯曲成形时面板与夹芯的变形... 详细信息

整体弯曲成形是制造曲面夹芯板高效且经济的方法,其成形特点与回弹预测是重点研究方向。采用结合有限元的半解析法对双向梯形夹芯的力学参数进行推导,获得夹芯等效弹性常数,分析上、下面板不等厚夹芯板柱面弯曲成形时面板与夹芯的变形特点及应力中性层的变化,在此基础上建立夹芯板平面应变弯曲回弹理论计算模型,预测夹芯板弯曲成形的应力分布与回弹,并与数值模拟及多点弯曲成形实验结果进行对比。结果表明:夹芯板回弹量与中厚板十分接近,回弹量较小,易于控制成形精度;理论预测的横截面切向应力与回弹都偏大,其中上面板应力相对误差在2.9%以内,下面板应力相对误差在6.5%以内,下面板纵向中心截面线误差在1.0mm范围内,各项误差均在很小范围内,验证了本工作回弹计算模型的准确性。

关键词：双向梯形夹芯板弯曲成形单性常数等效回弹

《管锥编》释“言”与“暗思维”文体——其文体生成及特征

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东南学术 2023年第6期 179-186,248页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院上海交通大学人文学院

对比《管锥编》文体(兼涉《宋诗选注》)与“毕达哥拉斯文体”之异同,就“同”而言,因彼此皆取“融诗性于思辨”,这就不约而同地疏离了独尊“教材式”书写的呆板无趣。就“异”而言,则《管锥编》“暗思维”文体之生成及特征,与其给定历... 详细信息

对比《管锥编》文体(兼涉《宋诗选注》)与“毕达哥拉斯文体”之异同,就“同”而言,因彼此皆取“融诗性于思辨”,这就不约而同地疏离了独尊“教材式”书写的呆板无趣。就“异”而言,则《管锥编》“暗思维”文体之生成及特征,与其给定历史语境的凝重纠结以及对著者学思贞洁的人格依赖,怕是古希腊“毕达哥拉斯学派”难以想象亦难以践履的。尤其《宋诗选注》(撰于1955—1957年)“暗思维”文体所呈示的“微判断”“隐理据”“侧阐释”诸特征,后被《管锥编》(撰于1972—1975年)从中提炼出“当世学人伦理”的链式秘籍,更足以令后世高山仰之,且浩叹钱锺书无愧为20世纪中国学术史上的伟大学者暨思想家。

关键词：钱锺书《管锥编》释“言” “暗思维”文体

“审美规避”的地缘语境——从王朝闻、李泽厚到王元化

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文艺争鸣 2023年第8期 78-88页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院上海交通大学人文学院

一、审美与“审美规避”在晚近七十年流行的文论(美学)术语中,大概没有比“审美”被用得更广泛且随意了,以致忘了省思:学界究竟是把“审美”当作日常词语(非专业),还是当作一个须严格界定的专业概念来用?若“审美”是被郑重地用作专业概... 详细信息

一、审美与“审美规避”在晚近七十年流行的文论(美学)术语中,大概没有比“审美”被用得更广泛且随意了,以致忘了省思:学界究竟是把“审美”当作日常词语(非专业),还是当作一个须严格界定的专业概念来用?若“审美”是被郑重地用作专业概念,则它须是对人类非物理、非实践、非功利之感性经验的理论提纯,其含义须是“有涉对象的个体性情态想象”:此“对象”可以是“具象”亦可是“抽象”,可以是“自然物象”亦可是“艺术形象”;至于“个体性情态想象”,则既可诉诸为日常“感受力”“描述力”.

关键词：感受力个体性情感性经验自然物象王朝闻王元化李泽厚艺术形象

高校网络思想政治教育的发展历程、原则与进路

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学校党建与思想教育 2022年第3期 77-80页

作者：鲍中义遵义医科大学马克思主义学院贵州遵义563000

随着互联网的兴起和发展,高校网络思想政治教育经历了初步探索、阵地建设、逐步成熟和深入发展等阶段,在实践中取得了较大的成效。新时代高校网络思想政治教育应当遵循方向性与科学性相统一、主导性与主体性相统一、虚拟性与现实性相结... 详细信息

随着互联网的兴起和发展,高校网络思想政治教育经历了初步探索、阵地建设、逐步成熟和深入发展等阶段,在实践中取得了较大的成效。新时代高校网络思想政治教育应当遵循方向性与科学性相统一、主导性与主体性相统一、虚拟性与现实性相结合、开放性与聚合性相结合、显性灌输与隐性渗透相结合等原则,进一步加强理论研究、实践探索和平台建设,提升教育者运用新媒体的能力,大力提高教育对象的网络媒介素养,不断提升思想政治教育实效。

关键词：高校网络思想政治教育历程原则进路