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闽南“锦歌”的定称与定位

音乐研究 2019年第4期 84-92+121页

作者：蓝雪霏聊城大学音乐与舞蹈学院

闽南"锦歌"在大陆甚或在台湾(秉承大陆说法者)一直被认为是歌子戏音乐形成的基础,然台湾学术界却明文指出"台湾人不知何为锦歌。"本文认为解决该困扰的前提是重新认识闽南"锦歌"的定称与定位。"锦歌"的称谓在1953年之前已流行民间而非... 详细信息

闽南"锦歌"在大陆甚或在台湾(秉承大陆说法者)一直被认为是歌子戏音乐形成的基础,然台湾学术界却明文指出"台湾人不知何为锦歌。"本文认为解决该困扰的前提是重新认识闽南"锦歌"的定称与定位。"锦歌"的称谓在1953年之前已流行民间而非之后予以定称;"锦歌"概念不应包容"歌子"——它是"歌子"这一闽南民歌大树的主干生长出来但与南管作了嫁接的新枝,它与盲人流浪人的走唱"歌子"一起繁荣着闽南的音乐文化生态。台湾的歌子和歌子戏源自闽南"锦歌"出现之前或与"锦歌"并行,其实是更早的闽南"歌子"。

关键词：锦歌歌子盲人走唱南管嫁接

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试论畲族音乐的形成期与发展期

中央音乐学院学报 2000年第2期 60-66页

作者：蓝雪霏

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高山族歌舞艺术的变迁

中国音乐学 1991年第3期 67-74页

作者：蓝雪霏厦门大学音乐系

“艺术是人类最原始和最基本的活动。”从原始生活中产生的原始歌舞艺术,固然只能伴随着原始社会逐渐泯灭,然而,在原始社会中曾经作为。被所有人分享的一种艺术语言”,其优秀的艺术原则,特别是某些现代“文明”人尚难达到的艺术技巧,则... 详细信息

“艺术是人类最原始和最基本的活动。”从原始生活中产生的原始歌舞艺术,固然只能伴随着原始社会逐渐泯灭,然而,在原始社会中曾经作为。被所有人分享的一种艺术语言”,其优秀的艺术原则,特别是某些现代“文明”人尚难达到的艺术技巧,则是不该不问青红皂白一并被摒弃的,它可以,也应该伴随着它的主人一起昂首步入现代,并鼓舞着人类走向更为进步的将来。由此。

关键词：高山族歌舞艺术语言艺术技巧艺术原则原始社会难达到伴随着始部生活中

论"游移"——中国民间音乐结构原则研究之一

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音乐研究 2004年第4期 36-53+67页

作者：蓝雪霏福建师范大学闽台文化研究中心

中国地域广大,民族众多,民间音乐浩如烟海,结构形态错综复杂。当我们用学得的西方曲式学知识转身面对时,往往茫然不知所措。如何纲举目张挈得要领,对中国传统音乐的发展规律予以客观认识,成为一个民族音乐教学中急需解决的问题。本人... 详细信息

中国地域广大,民族众多,民间音乐浩如烟海,结构形态错综复杂。当我们用学得的西方曲式学知识转身面对时,往往茫然不知所措。如何纲举目张挈得要领,对中国传统音乐的发展规律予以客观认识,成为一个民族音乐教学中急需解决的问题。本人曾有多年地方民族音乐工作实践,大量田野调查与案头实例分析结果告诉我,打开中国民间音乐结构规律之门的钥匙之一应在于对其结构原则的认识,这一结构原则即

关键词：民间音乐中国传统音乐曲式民族音乐游移乐教结构原则国民地域

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畲族音乐与高山族音乐之初步比较研究

中央音乐学院学报 1998年第3期 10-20页

作者：蓝雪霏

闽台在地质学上已被证明远古时曾经连为一体，并有“陆桥”为几万年前大陆远古人类迁徙台湾提供重要通道。今天，在这为大海所阻的两岸土地上生活着的少数民族，即畲族与高山族，其音乐有着怎样的模式，它们之间的关系如何，它们在民族... 详细信息

闽台在地质学上已被证明远古时曾经连为一体，并有“陆桥”为几万年前大陆远古人类迁徙台湾提供重要通道。今天，在这为大海所阻的两岸土地上生活着的少数民族，即畲族与高山族，其音乐有着怎样的模式，它们之间的关系如何，它们在民族音乐学上该作何种解释等等，是两岸学...

关键词：高山族音乐畲族音乐基本音调民族音乐学阿美族民歌布农族行为模式框架结构卑南族

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畲族民歌在迁徙途中的遗留

音乐研究 1998年第3期 47-56页

作者：蓝雪霏

畲族是个迁徙的民族，明万历（公元１５７３—１６１９年）刻本《永春县志》：“又有畲民，巢居崖处，射猎其业，耕山而食，率二、三岁一徙……”；①清同治六年（１８６７年）重刊本李拔《汀州府志》云：“汀瑶人”，即畲族“随山种插... 详细信息

畲族是个迁徙的民族，明万历（公元１５７３—１６１９年）刻本《永春县志》：“又有畲民，巢居崖处，射猎其业，耕山而食，率二、三岁一徙……”；①清同治六年（１８６７年）重刊本李拔《汀州府志》云：“汀瑶人”，即畲族“随山种插，去瘠就腴”②；清乾隆二十七年（１...

关键词：畲族民歌莆仙畲歌山歌调客家山歌潮州诏安县迁徙迁飞

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畲族民歌与客家民歌的比较研究

中国音乐 1999年第1期 18-25,10页

作者：蓝雪霏

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台湾“褒歌”的系属及其来源

音乐研究 1994年第1期 34-44页

作者：蓝雪霏

台湾“褒歌”的系属及其来源蓝雪霏褒歌，是闽台民歌的重要歌种。但由于海峡长年阻隔，其系属与来源问题在台湾有关论著中不见有明确定论。笔者虽无缘进人台湾社会进行考察，然因多年来从事过阅台民歌的编辑工作，故将手头掌握的较为可... 详细信息

台湾“褒歌”的系属及其来源蓝雪霏褒歌，是闽台民歌的重要歌种。但由于海峡长年阻隔，其系属与来源问题在台湾有关论著中不见有明确定论。笔者虽无缘进人台湾社会进行考察，然因多年来从事过阅台民歌的编辑工作，故将手头掌握的较为可靠的有关资料略加整理，拟通过两地民...

关键词：褒歌福佬客家山歌安溪民歌诗歌台湾系属

“文化生态保护区”及其“非物质音乐遗产”“保护”的学术探讨

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中国音乐学 2015年第4期 90-95页

作者：蓝雪霏福建师大海峡两岸文化发展协同创新中心福建师大音乐学院

本文对"文化生态保护区"的概念及其内涵进行探讨:认为"文化生态保护区"在保护范围上的圈定容易让人将它与地理环境保护、地理环境中的动/植物生态保护圈"画地为牢"式地加以牵连,容易让人对客观存在的包括有形、无形的文化空间产生割裂感... 详细信息

本文对"文化生态保护区"的概念及其内涵进行探讨:认为"文化生态保护区"在保护范围上的圈定容易让人将它与地理环境保护、地理环境中的动/植物生态保护圈"画地为牢"式地加以牵连,容易让人对客观存在的包括有形、无形的文化空间产生割裂感;认为希望已经现代化而且还将更为现代化的生态环境通过"保护"、"修复"让过去时的"非物质音乐文化遗产"水土适服、再度复活,是在对象与时、空发生的问题上存在严重的错位。各地若都能创造凭吊"非物质文化遗产"的环境而非刻意打造传统文化的"生态"保护区,我们及我们的子孙后代就能够从中了解不同文化的"各美其美"而对其怀抱敬畏之心,以此增进不同族群之间的相互理解与沟通,并汲取其中不朽的精神、别样的风骨、丰富的内涵,创造出与今天的"生态环境"和谐共处的崭新的音乐文化产品,非物质音乐文化遗产才能得到真正的继承和发展。

关键词：文化生态保护区画地为牢错位凭吊