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论斯氏学说与现代川剧演剧体系的初步建立
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四川戏剧 2023年 第7期 14-19页
作者: 周津菁 蒋长朋 重庆市文化和旅游研究院艺术研究中心 重庆市文化和旅游研究院
20世纪初至50年代,斯氏学说在中国的传播为戏曲带来了现代演剧体系的构建资源。在对斯氏学说进行参照借鉴和吸纳反思的过程中,川剧逐步放弃了以“角儿”为中心的演剧制度,而建立起以导演制度为中心,以写意为基本审美方式,追求艺术完整... 详细信息
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“自信”的背后是“自觉”——谈新编石柱土戏《秦良玉和马千乘》创演
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戏友 2022年 第3期 17-19页
作者: 周津菁 蒋长朋 重庆市文化和旅游研究院
少数民族戏剧的传承、保护和发展,从来都不是一件容易的事。新编石柱土戏《秦良玉和马千乘》创演的过程,是一场从“文化自觉”到“文化自信”的探索之旅。一、“自觉”的源起:“文化脱贫”挖掘戏剧资源(一)“自觉”是睁眼发现自己2019... 详细信息
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论旦行“形式枷锁”中的现代川剧文学人物塑造——以《金子》《欲海狂潮》《死水微澜》为例
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戏剧文学 2018年 第6期 52-57页
作者: 周津菁 蒋长朋 重庆市文化研究院
戏曲行当艺术规律帮助支撑戏曲文学人物塑造,也在一定程度上约束剧作家对文学人物的自由想象。在戏曲文学创作实践中,我们常会看到行当"形式枷锁"对文学人物形象的影响和文学创作对表演形式桎梏的辩证突破。本文以川剧《金子》《欲海狂... 详细信息
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舞台环境下的现代川剧文学创作研究
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2017年
作者: 周津菁 魏锦 蒋长朋 赵云雪
全书包括四章,第一章是现代川剧舞台环境研究,研究现代川剧音乐、现代美术、现代川剧表演方式和现代川剧作家创作生态等内容;第二章研究戏剧结构:当代舞台环境中“线”与“块”状叙事法的选择与改革;第三章研究川剧语言:从格律到... 详细信息
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
保护木洞山歌成绩斐然
保护木洞山歌成绩斐然
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作者: 蒋长朋
木洞山歌自列入国家级、市级和区级非物质文化遗产代表作名录以来,木洞镇党委政府十分重视保护传承工作,严格按照保护计划的要求,具体努力实施,取得显著成绩。一、队伍的组建与活动开展为了弘扬传承木洞山歌,木洞镇文化体育站于2005年8...
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现代社会中的灵巫文化
现代社会中的灵巫文化
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作者: 蒋长朋 重庆市巫溪县凤凰镇政府
原始人类创造的灵巫文化在漫的发展历程中,人们对它的认识经历了复杂的变化过程。灵巫文化是一种复合型的传统文化,它既有灵魂信仰、与神通灵、消灾纳吉、佑人安泰的神道巫术,又有采药制药、治病疗疾、救死扶伤的药理医技,更有观察宇...
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缅怀屈原的龙舟竞渡
缅怀屈原的龙舟竞渡
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作者: 蒋长朋 重庆市巫溪县凤凰镇政府
端午节划龙舟以纪念屈原。这是木洞地区家喻户晓妇幼皆知的事实,但要深探其究里,有些人就瞠目结舌了。因此,有必要先将端午节日习俗和龙舟竞渡渊源加以叙说。端午节在我国传统节日中是仅次于春节的第二大节日。它
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旅游演艺需按文化规律出牌——以渝东南旅游演艺现状为例
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上海艺术评论 2020年 第4期 11-13页
作者: 周津菁 蒋长朋 吕霖枫 重庆市文化和旅游研究院艺术研究中心
在“文旅融合”的大趋势下,重庆的旅游演艺已经处于全面“试水”状态。在对渝东南旅游演艺进行调研的过程中,我们发现了亮点,不少问题也暴露了出来。本文将以渝东南旅游演艺为例,谈一谈旅游演艺的文化规律。从社会发展来看,中国的旅游... 详细信息
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论隆学义川剧文学创作的“现代化”意识——以川剧《金子》为例
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唐山文学 2017年 第11期 160-160页
作者: 蒋长朋 重庆市文化艺术研究院
剧作家隆学义在川剧、京剧、话剧、汉剧、黄梅戏、曲剧等多个戏剧艺术门类中创作了大量具有广泛文化影响力和独特人文个性的作品。其中,川剧作品10余个。其代表作川剧《金子》荣获了包括曹禺剧本奖、中国戏剧文学奖金奖、文华大奖、中... 详细信息
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高重现毛细管电泳的研究进展
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色谱 2024年 第6期42卷 544-554页
作者: 郭振 陈义 淮阴工学院矿盐资源深度利用技术国家地方联合工程研究中心 江苏淮安223003 中国科学院化学研究所 中国科学院活体分析化学重点实验室北京100190 中国科学院大学 北京100049
毛细管电泳(CE)因具有微量、快速、高效、分离模式丰富等特点得以快速发展并逐渐走向成熟,但在其推广应用过程中一直伴随着出峰稳定性或重现性不佳的问题。CE期采用信号强度对迁移时间作图的测量模式,但迁移时间并非自变量,受诸多直... 详细信息
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