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讨论云梦秦简中所见隶臣妾身份的前提

时代文学 2009年第2期 132-133页

作者：蒋秀碧攀枝花学院人文社科学院

在用云梦秦简研究秦国社会状况的论著中,对隶臣妾的性质,至今意见分歧仍然很大。概括起来,主要有三种看法:隶臣妾是官奴隶;隶臣妾是因犯罪而被判处的刑徒;隶臣妾形式上是刑徒,实质上是奴隶。由是观之,争论的焦点在于隶臣妾究竟是奴隶还... 详细信息

在用云梦秦简研究秦国社会状况的论著中,对隶臣妾的性质,至今意见分歧仍然很大。概括起来,主要有三种看法:隶臣妾是官奴隶;隶臣妾是因犯罪而被判处的刑徒;隶臣妾形式上是刑徒,实质上是奴隶。由是观之,争论的焦点在于隶臣妾究竟是奴隶还是刑徒。何者为是,未成定论,尚需继续研究。笔者认为,在讨论隶臣妾身份之前,必须仔细研读秦简,并结合其它文献材料,弄清它与臣妾、人臣妾之间的区别,才能对其身份做出正确判断。

关键词：讨论秦简隶臣妾身份前提

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云梦秦简中所见隶臣妾的社会地位及历史作用

时代文学 2009年第6期 124-125页

作者：蒋秀碧攀枝花学院人文社科学院

本文在笔者《云梦秦简中所见隶臣妾身份研究》的基础上,从隶臣妾的生活状况入手,分析了隶臣妾在秦国社会中的地位和作用,进一步阐明了当时秦国存在着一类身份比较特殊的人及其对历史的特殊贡献。

关键词：秦简隶臣妾生活状况社会地位历史作用

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云梦秦简中所见隶臣妾身份研究

时代文学 2009年第4期 137-138页

作者：蒋秀碧攀枝花学院人文社科学院

本文继《讨论云梦秦简中所见隶臣妾身份的前提》之后,运用秦简中关于隶臣妾的材料,从隶臣妾的来源、与一般刑徒的区别及古代收罪人为奴之制三个角度分析了隶臣妾的身份,从而判定其身份比较特殊,既不是奴隶,也不是纯粹意义上的刑徒,而是... 详细信息

本文继《讨论云梦秦简中所见隶臣妾身份的前提》之后,运用秦简中关于隶臣妾的材料,从隶臣妾的来源、与一般刑徒的区别及古代收罪人为奴之制三个角度分析了隶臣妾的身份,从而判定其身份比较特殊,既不是奴隶,也不是纯粹意义上的刑徒,而是来自罪犯或与罪犯有某种关系的人;一经被判为隶臣妾,他们便隶属于官府,带有官奴隶的某些残余属性,必须终身为官府服劳役。

关键词：秦简隶巨妾身份

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浅析我国竹文化与竹精神

时代文学 2008年第22期 140-141页

作者：蒋秀碧攀枝花学院人文社科学院

　　一、别具一格的竹审美观念　　竹,自古以来被我国人视为民族气节的代表,是一种美丽、实用而又祥瑞的植物.它虽无牡丹之富丽、松柏之伟岸、桃李之娇艳,但它因其形千奇百态、姿优美高雅、杆挺拔秀丽、叶潇洒多姿,加之它四季常青、中... 详细信息

　　一、别具一格的竹审美观念　　竹,自古以来被我国人视为民族气节的代表,是一种美丽、实用而又祥瑞的植物.它虽无牡丹之富丽、松柏之伟岸、桃李之娇艳,但它因其形千奇百态、姿优美高雅、杆挺拔秀丽、叶潇洒多姿,加之它四季常青、中通外直、不畏逆境、默默无闻、高风亮节等品质而为人们所称颂.……

关键词：竹文化竹精神竹器

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论我国山水文化与山水精神

青海社会科学 2007年第5期 22-25页

作者：蒋秀碧攀枝花学院

本文从透析我国独特山水审美观入手,详尽阐述了我国山水文化的主要表现内容、特征及其所蕴涵的深邃精神,极大地丰富我国思想文化宝库,对于进一步研究我国山水文化及其思想精神将产生极重要的启迪意义。

关键词：山水审美观山水文化山水精神山水诗山水画山水园林

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攀枝花旅游商品开发现状、问题与对策研究

中国商贸 2010年第17期 152-153页

作者：蒋秀碧邬明辉攀枝花学院人文社科学院

旅游商品对于促进旅游业发展、繁荣市场、增加税源、宣传与美化城市形象有着极为重要的作用,应引起高度重视。攀枝花旅游商品种类比较丰富,但旅游商品业明显滞后。

关键词：攀枝花旅游商品对策

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论中国共产党领导的近代中国启蒙运动

西南民族学院学报（哲学社会科学版） 2003年第7期24卷 357-358页

作者：蒋秀碧王明辉攀枝花学院人文社科系攀枝花市617000

本文认为近代中国曾经历过五个阶段的启蒙运动 ,而中国共产党领导的启蒙运动是最深刻的 ,展现了爱国、民主、科学等精神 ,并且集思想启蒙与救亡活动于一体 ,使中华民族摆脱了帝国主义的侵略 ,中国人民推翻了封建专制的压迫。广大人民群... 详细信息

本文认为近代中国曾经历过五个阶段的启蒙运动 ,而中国共产党领导的启蒙运动是最深刻的 ,展现了爱国、民主、科学等精神 ,并且集思想启蒙与救亡活动于一体 ,使中华民族摆脱了帝国主义的侵略 ,中国人民推翻了封建专制的压迫。广大人民群众在中国共产党的领导下 ,不仅解放了自己的民族和国家 ,而且解放了他们自己 ,他们以一种全新的面貌投入到新生活中去。

关键词：中国共产党领导启蒙运动特点

民族村寨旅游的保护性开发研究——以攀枝花迤沙拉村为个案

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中国商贸 2010年第9期 82-83页

作者：蒋秀碧刘沙赖启航攀枝花学院人文社科学院

村寨是指具有长期固定的地域范围和自然资源，并具有相对独立和完整的社会组织、风俗习惯等的行政单位。民族村寨是民族地区保存有较丰富、较独特的传统民族文化。至今尚能集中而真实地展现其民族文化的物质载体。民族村寨旅游即是以民... 详细信息

村寨是指具有长期固定的地域范围和自然资源，并具有相对独立和完整的社会组织、风俗习惯等的行政单位。民族村寨是民族地区保存有较丰富、较独特的传统民族文化。至今尚能集中而真实地展现其民族文化的物质载体。民族村寨旅游即是以民族村寨为旅游目的地，吸引游客游览观光村寨及其周边和沿途的自然风光，用身心尽情体验其异质文化，从而满足游客追求返璞归真、获取知识、乐趣等心理动机的旅游活动。民族村寨旅游如开发得当，在促进新农村建设、解决三农问题、实现城乡旅游统筹规划等方面，具有十分重要的作用。

关键词：民族村寨旅游保护性开发攀枝花传统民族文化个案旅游目的地新农村建设自然资源

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四川民族地区国家级非物质文化遗产 1