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音乐意义研究新视角——评埃罗·塔拉斯蒂《音乐符号学理论》

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人民音乐 2020年第7期 92-95页

作者：葛雅琳华南师范大学音乐学院华南师范大学文学院

古人有云:"言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"(《毛诗序》)当代人们亦常言,"语言的尽头便是音乐的开始"。这些说的正是音乐可以言说语言无法言说之物的能力。然而音乐学家的工作却是反其... 详细信息

古人有云:"言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"(《毛诗序》)当代人们亦常言,"语言的尽头便是音乐的开始"。这些说的正是音乐可以言说语言无法言说之物的能力。然而音乐学家的工作却是反其道而行之,欲将似乎是不可言说的音乐,用语言表述出来。即如塔拉斯蒂所说的"在承认语言不能描述音乐某些方面的同时,我们可以言说音乐的某种真实"(1)。

关键词：音乐学家音乐符号学《毛诗序》言说音乐塔拉斯语言表述音乐意义反其道而行之

音乐符号学论坛暨2019年中国音乐美学学会专题笔会综述

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人民音乐 2020年第3期 68-69页

作者：葛雅琳华南师范大学音乐学院华南师范大学文学院

为了更好地促进我国音乐学学界与国际音乐学界的交流,分享中国与北欧音乐符号学的研究方法与理论体系,增加对中外音乐符号学发展现状的了解。2019年10月25日,由中国音乐美学学会与华南师范大学音乐学院共同举办的音乐符号学论坛暨2019... 详细信息

为了更好地促进我国音乐学学界与国际音乐学界的交流,分享中国与北欧音乐符号学的研究方法与理论体系,增加对中外音乐符号学发展现状的了解。2019年10月25日,由中国音乐美学学会与华南师范大学音乐学院共同举办的音乐符号学论坛暨2019年中国音乐美学学会专题笔会在华南师范大学音乐学院举行。本次论坛的主题是"符号学理论、方法对音乐学研究的意义"。

关键词：华南师范大学中国音乐美学音乐符号学符号学理论音乐学研究音乐学界音乐学院论坛

古琴曲之音乐符号学分析——以吴兆基演奏版《良宵引》为例

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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2023年第2期 125-130页

作者：葛雅琳黄汉华华南师范大学音乐学院广东广州510000

古琴是一种有机综合了音乐、文学、美术、环境艺术等艺术形式的综合艺术,其形成了一个由多个符号系统环环相扣、互渗互阐的综合符号系统。在符号学和互文性理论的视野下,借鉴芬兰符号学家埃罗·塔拉斯蒂的音乐符号学分析理论,将其中的... 详细信息

古琴是一种有机综合了音乐、文学、美术、环境艺术等艺术形式的综合艺术,其形成了一个由多个符号系统环环相扣、互渗互阐的综合符号系统。在符号学和互文性理论的视野下,借鉴芬兰符号学家埃罗·塔拉斯蒂的音乐符号学分析理论,将其中的“同位素分析法”和“模态分析法”结合起来用以分析古琴曲《良宵引》,对隐藏在该琴曲中的深层信息及表意模式进行了探究和解读,并分析及阐释了该曲的艺术内涵。

关键词：古琴音乐符号学同位素分析法模态分析法吴兆基《良宵引》

中国音乐符号学研究30年(1985-2015)

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当代音乐 2017年第2期 15-22页

作者：葛雅琳华南师范大学音乐学院广州510000 华南师范大学文学院广州510000

音乐符号学旨在研究涉及到现实音乐生活中,包括当前研究者和听众在内的所有复杂的符号活动及现象。国内真正成规模的现当代符号学研究始于20世纪80年代,音乐美学泰斗于润洋先生在1985年发表于《音乐研究》的一篇长文《符号、语义理论与... 详细信息

音乐符号学旨在研究涉及到现实音乐生活中,包括当前研究者和听众在内的所有复杂的符号活动及现象。国内真正成规模的现当代符号学研究始于20世纪80年代,音乐美学泰斗于润洋先生在1985年发表于《音乐研究》的一篇长文《符号、语义理论与现代音乐美学》则开启了中国音乐符号学研究之门。本文回顾了1985年至2015年30年间中国音乐符号学的研究进展,对其中重要文章进行了简介和评论,指出我国音乐符号学研究的优势及存在问题,并强调了跨学科及跨文化研究对中国音乐符号学研究的重要性。

关键词：中国音乐符号学跨学科跨文化

从音乐实践三环节简论“物”、“心”“身”、“音”四要素在音乐符号行为链条中的转化

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黄河之声 2013年第11期 92-93页

作者：葛雅琳华南师范大学

本文尝试在黄汉华教授提出的音乐符号行为链条:"物"—"心"—"身"—"音"—"心"—"身"—"音"—"身"—"心"—"物"的基础上,探讨"物"、"心"、"身"、"音"四要素在音乐实践中的音乐创作、音乐表演、音乐欣赏三个环节中的转化关系及其内涵在链... 详细信息

本文尝试在黄汉华教授提出的音乐符号行为链条:"物"—"心"—"身"—"音"—"心"—"身"—"音"—"身"—"心"—"物"的基础上,探讨"物"、"心"、"身"、"音"四要素在音乐实践中的音乐创作、音乐表演、音乐欣赏三个环节中的转化关系及其内涵在链条中发生的变化。

关键词：音乐符号行为链条 “物”“心”“身”“音”

21世纪之交中国大众音乐“媚俗”“恶俗”现象

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民族音乐 2014年第1期 17-18页

作者：葛雅琳华南师范大学音乐学院

在21世纪之交，市场经济环境伴随网络时代的来临，带给音乐的是一个全新的、充满挑战的，甚至是混乱的发展环境。音乐的新时代来临了，它是一个这样的时代：艺术不再高雅，而是走向大众——只要你有能力支付money，人人都可以享受艺术... 详细信息

在21世纪之交，市场经济环境伴随网络时代的来临，带给音乐的是一个全新的、充满挑战的，甚至是混乱的发展环境。音乐的新时代来临了，它是一个这样的时代：艺术不再高雅，而是走向大众——只要你有能力支付money，人人都可以享受艺术，既包括欣赏作品，

关键词：大众音乐 21世纪市场经济环境恶俗媚俗中国网络时代艺术

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铁路无线寻呼叫班系统

铁道通信信号 1997年第9期33卷 8-9页

作者：葛雅琳北京泰戈电子公司

铁路无线寻呼叫班系统北京泰戈电子公司＊铁路无线漫游寻呼网是一个覆盖面广、分布均匀、技术性高、可拓展性强的寻呼网络系统，它可为机务叫班提供可靠快捷的信息传递。无线寻呼叫班系统是通过寻呼台，将叫班信息发送给带有ＢＰ机的机... 详细信息

铁路无线寻呼叫班系统北京泰戈电子公司＊铁路无线漫游寻呼网是一个覆盖面广、分布均匀、技术性高、可拓展性强的寻呼网络系统，它可为机务叫班提供可靠快捷的信息传递。无线寻呼叫班系统是通过寻呼台，将叫班信息发送给带有ＢＰ机的机务乘务员，由此来完成叫班工作，并由...

关键词：铁路通信无线通信无线寻呼叫班系统

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古琴艺术的符号化审美特征探究

交响（西安音乐学院学报） 2022年第3期41卷 45-52页

作者：葛雅琳黄汉华华南师范大学音乐学院广东广州510000

在中国古代音乐史、文化史中,古琴不仅是一种造型优美、音色悦耳的乐器,更是一种独特的象征符号,深受中国统治阶层的尊崇。古琴艺术的符号化具有整体化和系统化的特点。整体化是指古琴艺术的符号学特征,使其整体与其它中国民族器乐区别... 详细信息

在中国古代音乐史、文化史中,古琴不仅是一种造型优美、音色悦耳的乐器,更是一种独特的象征符号,深受中国统治阶层的尊崇。古琴艺术的符号化具有整体化和系统化的特点。整体化是指古琴艺术的符号学特征,使其整体与其它中国民族器乐区别开来,独特性强、识别度高。系统化是指古琴艺术的符号化覆盖了选材、起源、形制、命名、琴人群体、音响效果、作品及相关艺术实践等各个方面,有机地形成了一个较完善的符号体系。中国近现代的琴学研究围绕着琴史、古琴美学、演奏、打谱、琴曲分析等主题不断深入,并广泛吸收跨学科的研究方法,现已逐渐呈现出多元化的研究趋势,可谓是硕果累累。但从符号学角度对古琴艺术进行研究的成果较少,古琴艺术的符号学研究空间巨大,有待我们进一步探索。

关键词：古琴艺术审美符号符号化

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音乐欣赏中的感性思维和理性思维

艺术探索 2007年第6期21卷 72-73页

作者：葛雅琳黄汉华华南师范大学音乐学院广东广州510300

本文通过对音乐欣赏中的感性和理性因素的理论分析,详细阐述了感性思维与理性思维在音乐欣赏中的特点和作用。并指出感性思维与理性思维在不同的音乐审美中发挥着各自不同的作用,人们在音乐欣赏中适当的运用这两种思维将可以获得多元而... 详细信息

本文通过对音乐欣赏中的感性和理性因素的理论分析,详细阐述了感性思维与理性思维在音乐欣赏中的特点和作用。并指出感性思维与理性思维在不同的音乐审美中发挥着各自不同的作用,人们在音乐欣赏中适当的运用这两种思维将可以获得多元而丰富多彩的审美享受。

关键词：音乐欣赏音乐欣赏的感性思维与理性思维音乐欣赏的方式