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援虎入道：佛道之间的隐士郭文及其驯虎故事

世界宗教研究 2023年第12期 37-49页

作者：范云飞武汉大学中国传统文化研究中心

印欧民间故事“感恩的动物”类型经佛教传入中国，并衍生出郭文驯虎故事这一中国本土版本。道教徒将这个故事纳入唐宋时代的仙传书写中，郭文的形象从山林苦修者变为道教型隐士，又变为道教仙人。虎从感恩的动物、被降伏的猛兽变为仙侣... 详细信息

印欧民间故事“感恩的动物”类型经佛教传入中国，并衍生出郭文驯虎故事这一中国本土版本。道教徒将这个故事纳入唐宋时代的仙传书写中，郭文的形象从山林苦修者变为道教型隐士，又变为道教仙人。虎从感恩的动物、被降伏的猛兽变为仙侣。中古时代的道教徒为郭文驯虎故事注入道教的自然观念、修行法门、政教内涵，把郭文塑造成道教版的“伏虎罗汉”。这一中古时代动物文化史中佛、道二教的交互过程可总结为“援虎入道”。郭文之所以被选为“援虎入道”的主角，是因为其在东晋南朝乃至唐宋时代的知识世界、民间社会中地位很高。一般认为道教动物文化史中的虎是符号化、工具化的形象，隐士郭文及其驯虎故事可以改变这一认识。

关键词：道教佛教驯虎郭文隐士

基于减缩模型的硬涂层-失谐整体叶盘动力学分析

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东北大学学报（自然科学版） 2018年第11期39卷 1624-1629页

作者：高峰孙伟范云飞东北大学机械工程与自动化学院辽宁沈阳110819 东北大学航空动力装备振动及控制教育部重点实验室辽宁沈阳110819

提出一种对叶片涂敷硬涂层的阻尼减振方法,并以涂敷NiCoCrAlY+YSZ硬涂层的失谐整体叶盘为实例进行有效性研究.首先,利用改进的固定界面子结构模态综合法对涂敷硬涂层的失谐整体叶盘的有限元模型进行减缩,并求解其振动特性.其次,研究了... 详细信息

提出一种对叶片涂敷硬涂层的阻尼减振方法,并以涂敷NiCoCrAlY+YSZ硬涂层的失谐整体叶盘为实例进行有效性研究.首先,利用改进的固定界面子结构模态综合法对涂敷硬涂层的失谐整体叶盘的有限元模型进行减缩,并求解其振动特性.其次,研究了硬涂层对失谐整体叶盘振动特性的影响.最后,重点分析了硬涂层厚度对失谐整体叶盘阻尼性能的影响.结果表明,硬涂层对固有频率的影响微弱,但有较强的阻尼效应,能够显著抑制失谐整体叶盘的共振响应.

关键词：失谐整体叶盘硬涂层减缩建模涂层厚度阻尼能力

汉唐皇帝即位仪式演进的历史逻辑——以《尚书·顾命》的诠释为中心

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历史研究 2024年第9期 4-27+188页

作者：范云飞武汉大学中国传统文化研究中心

《尚书·顾命》是汉唐时期皇帝即位的核心经典依据。汉代官方今文《顾命》经说认为，先君大殓与嗣君即位同日举行。东汉皇帝即位即据此施行。东汉末年，郑玄根据儒家礼制中“吉凶异道，不得相干”的原则，重新诠释古文《顾命》，将即位... 详细信息

《尚书·顾命》是汉唐时期皇帝即位的核心经典依据。汉代官方今文《顾命》经说认为，先君大殓与嗣君即位同日举行。东汉皇帝即位即据此施行。东汉末年，郑玄根据儒家礼制中“吉凶异道，不得相干”的原则，重新诠释古文《顾命》，将即位（吉）安排在大殓（凶）次日，由此调适礼仪的吉凶交替与情感的哀乐转换。郑玄的新诠对魏晋以降经学诠释与礼制实践影响深远。从长时段看，汉唐各朝先君去世、新君即位的时间间隔逐渐拉长，议礼者、行礼者、观礼者对《顾命》经义的反复使用，不断对即位仪式产生影响。中国古代皇帝即位仪式具有超长延续性、富含世俗理性精神、深受经典诠释影响的特点。

关键词：汉唐礼制经典诠释皇帝即位《尚书·顾命》经学史

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唐代東都廟議的經義邏輯

文史 2021年第1期 125-150页

作者：范雲飛清華大學歷史系

唐代圍繞東都太廟之存廢,曾有779-780年、799年、821年、845-846年四次禮議,時人用"三論六故"概括其邏輯結構,即三種主要論點、六條核心論據。排比各議的35條經史證據,可以推定"六故"具體所指,並把王彦威"存廟藏主"、鄭遂"存廟瘞主"、... 详细信息

唐代圍繞東都太廟之存廢,曾有779-780年、799年、821年、845-846年四次禮議,時人用"三論六故"概括其邏輯結構,即三種主要論點、六條核心論據。排比各議的35條經史證據,可以推定"六故"具體所指,並把王彦威"存廟藏主"、鄭遂"存廟瘞主"、顧德章"毁廟瘞主"作爲最關鍵的"三論"。各家宗旨又可分爲强調洛陽軍政地位的"兩都並建"、强調長安太廟獨尊地位的"尊無二上"。王彦威之議最早涵括全部"六故",爲東都廟議奠定了經義基礎,然其論證漏洞過多。鄭遂折衷武宗與儒臣的觀點,强調"正經正史"的效力,在方法論上推進了一大步。顧德章則對論據分類分等,明確構建了以"正經"觀念爲核心的禮議方法論,完成了"尊無二上"論的經義建構,在制度和學理上對後世有深遠影響。禮制史研究有經學、政治兩個層面,考察各方議論的經義邏輯,可對其政治目的有更深入的理解。唐東都廟議所見的禮議方法論的逐步完善,也與中晚唐回向原典、追求大義的經學轉向暗合。

关键词：唐代東都太廟禮議正經

从“周礼”到“汉制”——公私视角下的秦汉地方宗庙制度

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史林 2020年第2期 27-36,219页

作者：范云飞清华大学历史系 100091

据新出秦简材料可知秦国、秦朝在县、道设有宗庙,秦县道庙与西汉郡国庙共同构成了秦汉地方宗庙制度。与儒家经典中的"周礼"理想相对,秦汉地方宗庙制度是一种"秦制"。宗庙具有公私二重性,"周礼"之宗庙由"私"而"公","秦制"之宗庙以"公"摄"... 详细信息

据新出秦简材料可知秦国、秦朝在县、道设有宗庙,秦县道庙与西汉郡国庙共同构成了秦汉地方宗庙制度。与儒家经典中的"周礼"理想相对,秦汉地方宗庙制度是一种"秦制"。宗庙具有公私二重性,"周礼"之宗庙由"私"而"公","秦制"之宗庙以"公"摄"私"。西汉郡国庙与"祖宗"庙号、公共领域的"功德"有内在联系。地方宗庙具有国家"公庙"的性质,是面向吏民的公共礼仪空间,与秦汉国家结构之变迁息息相关。秦汉地方宗庙制度的废止,是西汉元、成之世儒家官僚整合"周礼"与"秦制"而形塑"汉制"的结果。

关键词：周礼秦制汉制郡国庙公私

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公允价值变动损益会计处理再探讨

财务与会计 2010年第7期 42-43页

作者：范云飞中国人民银行常州市中心支行

我国2006年发布的企业会计准则（以下简称“准则”）增设了“公允价值变动损益”等反映企业持有资产价值增减的科目。根据准则规定，期末应当将公允价值变动损益科目余额转入本年利润，结转后本科目无余额；处置相应资产时应将原计入该... 详细信息

我国2006年发布的企业会计准则（以下简称“准则”）增设了“公允价值变动损益”等反映企业持有资产价值增减的科目。根据准则规定，期末应当将公允价值变动损益科目余额转入本年利润，结转后本科目无余额；处置相应资产时应将原计入该资产的公允价值累计余额转出，借记或贷记投资收益等其他损益类科目；其他损益类科目同样要再次期末结转。

关键词：公允价值变动损益会计处理企业会计准则损益类科目资产价值科目余额本年利润投资收益

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南朝礼制因革中的王俭“故事学”

中国典籍与文化 2020年第2期 120-130页

作者：范云飞清华大学人文学院历史系

王俭礼学以故事学为基础,整体上呈现出因循旧制的特点,而非从经学文本出发构筑经义、改造现行制度。经对王俭礼议36则地毯式的梳理可知,王俭面对礼制难题时,主张"因循""从省"的比例达到73%。王俭礼议往往是据故事得出结论,经注并非不可... 详细信息

王俭礼学以故事学为基础,整体上呈现出因循旧制的特点,而非从经学文本出发构筑经义、改造现行制度。经对王俭礼议36则地毯式的梳理可知,王俭面对礼制难题时,主张"因循""从省"的比例达到73%。王俭礼议往往是据故事得出结论,经注并非不可或缺的论据,甚至只是作为点缀。王俭的"故事学"承袭自家学,并凭借其家学在南朝礼制因革中发挥了重要作用,成为南朝前半期礼制的典型代表和集大成者。

关键词：礼制因革王俭故事学

钙硼铝硅酸盐玻璃/氧化铝低温共烧复合材料的研究

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钙硼铝硅酸盐玻璃/氧化铝低温共烧复合材料的研究

作者：范云飞武汉理工大学

学位级别：硕士

随着现代信息技术的迅猛发展,电子器件朝着高集成、高传输效率的方向发展,这对封装基板的性能提出了更高的要求。低温共烧陶瓷材料(Low Temperature Co-fired Ceramic,简称LTCC)性能优越,烧结温度低,易于批量生产,各方面性能完美契合基... 详细信息

随着现代信息技术的迅猛发展,电子器件朝着高集成、高传输效率的方向发展,这对封装基板的性能提出了更高的要求。低温共烧陶瓷材料(Low Temperature Co-fired Ceramic,简称LTCC)性能优越,烧结温度低,易于批量生产,各方面性能完美契合基板材料的需求,正逐步取代传统基板材料。我国LTCC产业仍处在起步阶段,材料国产化是当前面临的重要问题。为了解决这一问题,并满足电子元件小体积、模块化的发展需求,开发高强度LTCC材料成为当前研究热门。本论文以钙硼铝硅酸盐(CBAS)玻璃/氧化铝复合体系LTCC材料为研究对象,研究了玻璃组分中Ca O和Ba O含量、玻璃/陶瓷配比和烧结温度对材料烧结、结构和性能的影响,制备出抗折强度达到210 MPa,热膨胀系数为6.00×10 K(30～500℃)的LTCC材料,实现了性能的提升。本文主要的研究成果如下:(1)玻璃中Ca O含量的增加导致玻璃网络聚合度降低,可以显著降低玻璃粘度,促进烧结致密;提高材料析晶倾向,降低析晶温度,钙长石更易析出。CBAS玻璃与氧化铝填充料润湿性良好,该体系烧结为反应液相烧结,烧结时氧化铝会溶于玻璃相,促使钙长石析出。钙长石的析出可以降低烧结收缩率和体积密度,适量的钙长石能使材料抗折强度超过190 MPa,降低材料热膨胀系数至5.71～6.26×10 K(30～500℃)范围内。(2)玻璃中Ba O等质量取代Ca O导致玻璃网络聚合度增强,同时Ba对阴离子基团的吸引能力较弱,导致玻璃粘度先增大后减小。当Ba O含量超过6.0wt.%时,样品中除钙长石外,还析出钡长石,烧结温度升高会导致钡长石出现六方晶型向单斜晶型的转变,有助于降低热膨胀系数。材料性能受烧结致密性和析出晶相的影响,体积密度和抗折强度先增大再减小最后增大,热膨胀系数在5.44～6.10×10 K(30～500℃)范围内。(3)玻璃/陶瓷配比中玻璃占比的增加不会改变析晶峰温度,但能提高析晶倾向。增加玻璃占比会导致材料烧结致密性先升高后降低。基础玻璃占比较低时,钙长石的析出能够提高抗折强度。熔融石英粉粒度小于基础玻璃粉,添加熔融石英粉有助于提高颗粒堆积密度,进而提高烧结致密性,玻璃占比越多,烧结温度越高,这种效果越明显。当基础玻璃、熔融石英粉和微米氧化铝球质量比为40:5:55时,在900℃烧结得到材料性能最优,抗折强度达到210 MPa,热膨胀系数为6.00×10 K(30～500℃),适用于LTCC基板封装。

关键词：低温共烧陶瓷材料碱土金属氧化物烧结性能抗折强度

《旧唐书·礼仪志》会昌庙议错简、阙载及史源考

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中国典籍与文化 2024年第2期 138-146页

作者：范云飞武汉大学中国传统文化研究中心

唐武宗会昌年间有过关于东都太庙存废的大讨论,相关史料见于《旧唐书·礼仪志》《唐会要·庙议》《册府元龟·掌礼部·奏议》。三书皆有错简、阙载、时间线错乱等问题,《旧唐书》《唐会要》错简情况相同,史源是崔铉《续会要》;《册府》... 详细信息

唐武宗会昌年间有过关于东都太庙存废的大讨论,相关史料见于《旧唐书·礼仪志》《唐会要·庙议》《册府元龟·掌礼部·奏议》。三书皆有错简、阙载、时间线错乱等问题,《旧唐书》《唐会要》错简情况相同,史源是崔铉《续会要》;《册府》史源是唐朝诏令奏议等档案。经过调整,可恢复郑遂、顾德章两议的原貌。据《册府》可补《旧唐书》《唐会要》所阙陈商之议,据李涪《刊误》可补三书皆阙载的李福之议。对于晚唐典章史料,应逐篇逐条考辨其史源。

关键词：《旧唐书·礼仪志》会昌庙议史源