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非物质文化遗产科学保护的几个问题

江西社会科学 2010年第9期30卷 20-25页

作者：苑利中国艺术研究院国际亚细亚民俗学会国际亚细亚民俗学会中国分会

要想实现对非物质文化遗产的科学保护,首先要弄清什么是非物质文化遗产,并按固有规律对其实施保护。在这个过程中,坚持"以人为本",全心全意保护好传承人是问题的关键。在处理"保护"与"经营"这对矛盾上,只要坚持历史上走市场的继续走市... 详细信息

要想实现对非物质文化遗产的科学保护,首先要弄清什么是非物质文化遗产,并按固有规律对其实施保护。在这个过程中,坚持"以人为本",全心全意保护好传承人是问题的关键。在处理"保护"与"经营"这对矛盾上,只要坚持历史上走市场的继续走市场、历史上不曾走市场的不要走市场、介乎两者之间的谨慎走市场的原则;在处理"保护"与"开发"这对矛盾上,只要秉承"保护"与"开发"可以"同时并举"、但务必"分别实施"的原则,通常都不会出现大的问题。必须重申的是,我们可以利用市场这只"看不见"的手来推动非物质文化遗产传承,但万不可将非物质文化遗产当成专门伺候GDP的婢女。此外,要想保护好非物质文化遗产,就必须学会既能以历史的眼光看待非物质文化遗产,也能站在时代的高度发掘出非物质文化遗产的当代价值。

关键词：非物质文化遗产科学保护文化传承

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殷商与满族始祖神话同源考

民族文学研究 1991年第4期9卷 34-40页

作者：苑利

殷商,是中国历史上最为古老的民族之一,在中原大地曾创造出过灿烂的殷商文化,受到举世的瞩目。出于民族的自豪感和对祖先的赞美,远古商人还创作出了辉煌的始祖神话——简狄吞卵生契神话。这个神话异文颇多,其中,以《史记·殷本纪》所载... 详细信息

殷商,是中国历史上最为古老的民族之一,在中原大地曾创造出过灿烂的殷商文化,受到举世的瞩目。出于民族的自豪感和对祖先的赞美,远古商人还创作出了辉煌的始祖神话——简狄吞卵生契神话。这个神话异文颇多,其中,以《史记·殷本纪》所载最为详尽。全文如下:殷契,母曰简狄,有娥氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,

关键词：始祖神话满族先民民间文学少数民族民俗活动玄鸟萨满教中国历史民间故事两性结合

“农业文化遗产学”理论建构与学科建设的一部力作——评《农业文化遗产学》

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中国农史 2015年第5期34卷 142-144页

作者：苑利中国艺术研究院北京100029

21世纪以来,随着联合国粮农组织（FAO）等国际组织“全球重要农业文化遗产（GIAHS）保护与适应性管理”项目,以及我国农业部“中国重要农业文化遗产”保护工程的启动,“农业文化遗产”受到了越来越多的关注,与“农业文化遗产”相关的研... 详细信息

21世纪以来,随着联合国粮农组织（FAO）等国际组织“全球重要农业文化遗产（GIAHS）保护与适应性管理”项目,以及我国农业部“中国重要农业文化遗产”保护工程的启动,“农业文化遗产”受到了越来越多的关注,与“农业文化遗产”相关的研究和保护成果也逐渐增多起来。南京农业大学等一些大学开始招收农业文化遗产保护方面的研究生,并开设了相关课程,“农业文化遗产学”作为一门新兴学科正呼之欲出。

关键词：农业文化遗产适应性管理保护实践文化遗产研究文化遗产价值农业遗产文化遗产管理联合国粮农组织文化保护动态保护

非物质文化遗产普查工作中的遗产价值认定问题

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宁夏社会科学 2008年第3期 119-124页

作者：苑利中国艺术研究院北京100029

非物质文化遗产必须具有重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值、社会价值以及科学价值。但事实上,上述价值又绝非非物质文化遗产所独有。这就需要我们通过制定一套完善的非物质文化遗产价值评估体系,将非物质文化遗产从众多传统文化... 详细信息

非物质文化遗产必须具有重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值、社会价值以及科学价值。但事实上,上述价值又绝非非物质文化遗产所独有。这就需要我们通过制定一套完善的非物质文化遗产价值评估体系,将非物质文化遗产从众多传统文化事项中甄别出来。

关键词：非物质文化遗产价值认定

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非物质文化遗产传承人管理工作中的几个问题

河南社会科学 2015年第4期23卷 109-113 124页

作者：苑利顾军中国艺术研究院北京100029 北京联合大学应用文理学院北京100083

传承人是非物质文化遗产的创造者与传承者,传承人的遴选与认定将直接关系到非物质文化遗产能否永续传承。要想保护好这笔人力资源,就要按规律办事,对个体传承型、团体传承型和群体传承型传承人施以不同形式的保护。同时应竭力避免以政... 详细信息

传承人是非物质文化遗产的创造者与传承者,传承人的遴选与认定将直接关系到非物质文化遗产能否永续传承。要想保护好这笔人力资源,就要按规律办事,对个体传承型、团体传承型和群体传承型传承人施以不同形式的保护。同时应竭力避免以政府取代传承人之行为的发生,否则不但会打击传承人的积极性,同时也会给非物质文化遗产的原真性带来"保护性"破坏。

关键词：非物质文化遗产传承人管理问题

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日本文化遗产保护运动的历史和今天

西北民族研究 2004年第2期 132-138页

作者：苑利中国社会科学院民族文学研究所

从亚洲来看，日本在传统文化遗产保护方面处于领先地位。文章综述了日本文化遗产保护运动的历史过程和诸多立法及对人类文化遗产保护的特殊贡献。

关键词：日本文化遗产保护《古迹名胜天然纪念物保护法》出土文物《国宝保存法》《文化财保护法》民俗资料保护制度

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盘瓠神话源出北方考

民族文学研究 1994年第1期12卷 47-54页

作者：苑利

盘瓠神话是一则流传范围颇为广泛的著名神话。从神话学角度而言,作为一则活态神话,它主要流传于苗、瑶、畲三个民族中间,并与他们的宗教信仰、衣食住行诸方面,发生广泛联系,是一则典型的图腾神话。历来学界普遍认为苗瑶畲纯系南方民族,... 详细信息

盘瓠神话是一则流传范围颇为广泛的著名神话。从神话学角度而言,作为一则活态神话,它主要流传于苗、瑶、畲三个民族中间,并与他们的宗教信仰、衣食住行诸方面,发生广泛联系,是一则典型的图腾神话。历来学界普遍认为苗瑶畲纯系南方民族,他们所持有的盘瓠神话,也纯系南方型神话,与北方文化系统少有瓜葛。其实不然。笔者在本文中将要阐明:苗、瑶、畲这三个盘瓠神话的持有民族都出自北方,盘瓠神话之基本母题及所含主要文化因子亦出自北方,盘瓠神话是一则不折不扣的北方系神话。

关键词：盘瓠神话图腾崇拜北方民族苗族民族学院学报犬戎南方民族海经祖先神苗瑶

“白马”、“白鸡”现瑞与“金马碧鸡”之谜——韩半岛新罗神话与中国白族神话现瑞母题的比较研究

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民族文学研究 1996年第4期14卷 39-42页

作者：苑利

在世界各民族神话故事中,虽非图腾,但却充满着奇异色彩的神奇物都是必不可少的。它们有时是人类的助手,有时则仅仅作为某种特定事物出现时的一种表征。如满族神话中的鹰,汉族神话故事中的乌鸦等等。这类神奇物在神话故事中虽不唱主角,... 详细信息

在世界各民族神话故事中,虽非图腾,但却充满着奇异色彩的神奇物都是必不可少的。它们有时是人类的助手,有时则仅仅作为某种特定事物出现时的一种表征。如满族神话中的鹰,汉族神话故事中的乌鸦等等。这类神奇物在神话故事中虽不唱主角,但它原始观念积淀深厚,具有突出的民族特征,是研究民族原始观念不可多得的资料。

关键词：金马碧鸡 “白马” 韩半岛白族白鸡神话故事新罗原始观念韩民族绘马

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《尼山萨满》产生年代考

民族文学研究 2002年第4期20卷 59-62页

作者：苑利中国社会科学院少数民族文学研究所

长期以来 ,有关《尼山萨满》传说产生的时间 ,大体有女真时期说、肃慎时期说、原始社会末期说等等。但笔者以为 ,《尼山萨满》传说的基本主题是想通过尼山萨满之死 ,展示满族萨满教的衰落过程 ,并认为皇权的压迫与喇嘛教的排挤 ,是满族... 详细信息

长期以来 ,有关《尼山萨满》传说产生的时间 ,大体有女真时期说、肃慎时期说、原始社会末期说等等。但笔者以为 ,《尼山萨满》传说的基本主题是想通过尼山萨满之死 ,展示满族萨满教的衰落过程 ,并认为皇权的压迫与喇嘛教的排挤 ,是满族萨满教衰落的主要原因。从传说的这一基本结构及故事所提供的若干细节看 ,尼山萨满传说不可能产生于上述历史时段 ,而只能产生于努尔哈赤 ,特别是皇太极当权的后金时期。

关键词：尼山萨满萨满教喇嘛教努尔哈赤